【关于看书的名言名句】人生只擅长读书，古人读九法名著诗政句！

1.诸葛亮：“看那个提纲”的阅读方法

三国际葛亮深谙读书之道，不但好学，而且好学，因此成就了他的“足智多谋”。诸葛亮的阅读方法对今天的人也有好处。诸葛亮读书的时候说“看那个提纲”。

诸葛亮隐居庆州隆时，与永州石广源、徐立、女南孟孔伟一起拜师出国留学。石广元站着孟工伟三个人读书学习是“努力熟练”。早些时候，《骑马推荐诸葛》的书书结束了绝学。“卑躬屈膝早起，总是一个人写，同情第一，听习经业”的目的是“义正辞严”。

诸葛亮的读书与诸生不同，他说：“一个人看那个大纲。”他不进书堆，死记硬背，大致阅读，捕捉精华，把握其本质。

诸葛亮读书也不会到废寝忘食的地步，而是“每天早晨放松，经常抱着膝盖长嚎”的正常休息。他告诉朋友们。“你们几个从政的话，可以做道知事、军需。”三人反问诸葛亮的“仕途”怎么样，诸葛亮反问“笑着不回答”。

后来发现，“石广元、徐庶、孟公卫等，还有刺史、市长/市场，读书都是粗略的，为了得到其本质，让诸葛亮一代贤相。

陶渊明：“意图”的阅读方法

秦朝文学家陶渊明的“意”读法。他在《无柳老师传》中写道：“读书好，不怎么读，每当有知道的东西，他就乐意忘记食物。”陶渊明读书的时候注意重点，繁杂的话就简洁独立地思考。

事实上，他追求的是读书知道，重点理解书的深意，而不是钻研个别短语。

苏轼：“八面敌人”读法

宋朝著名文学家苏轼对他的《又答王庠书》中侄子女婿王瑜进行了“文学”，介绍了他自己开创和实践的一种阅读方法。

苏轼在信中说：“少年是学者，所有的书都数过了。”书入海，百货商店都有，人的精力不能兼得，但得到想要的人。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)因此，希望学者们每次都按照一个意思去做。“好书就像知识的海洋，意思是内容丰富。

那么好书一次只能有一个目标阅读，也可以只探讨和研究一个问题，而不是同时处理其他目标或问题。因此，每本好书都要把它读好几次，时间长了，就一定能得到。(莎士比亚)。

苏轼自己就是这样读《汉书》的，第一次学《治世之路》，第二次学《用兵法》，第三次研究人物和官制。几次后，寿司对《汉书》多方面的内容有了很好的了解。

4.陈善：《入书出书》读法

南宋人陈善杰有《扪虱新话》篇，他在书中写道：“读书必须知道出入方法。”一开始是这样进去的，最后是那样出来的。表示亲切，这是进入书法。写得潇洒的是书法。封面得不到书，不知道古人的意图所在；如果不能出书，又会死在脚下。只知道出入，读书的方法都要做。" "

这段话的意思是读书要知道，要知道。要想进来，就要读书，读完，彻底读完，掌握书的内容本质。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《读者》)走出来了，就是要从书中跳出来，灵活运用书本知识，解决实际问题。(威廉莎士比亚，温斯顿，读书)开始读书时要求收入，读书的最终目的是要求。

如果不能读书，就不能理解“古人心中的住处”。也就是说，无法体会书中深刻的思想内容和高明的文学技巧。如果读书跳不出来，那就得死于“言下之意”。也就是说，思想被书束缚，成为书奴、书虫。只有会入内，能知道，才是读书的好方法。

陈善根据自己的阅读经验总结的出入读书法实际上是告诉人们要活着读书，不能死。(威廉莎士比亚，温斯顿，读书，读书，读书，读书，读书)要努力研究书籍，消化书中的营养，把书本知识用在我身上。

郑板桥：《政党》读法

清代书法家郑板桥的“精致”读书法中的“精致”要求读书要有选择，要选书，要读正版。“求值班”正合适。要符合自己的水平和工作要求。

他说：“如果做得更好，就不多求，不多，只能运很多精。”“粗的人都很精，不合适的人都很粗。”实际上，郑板桥不反对博览图书，多读强调要以精读为基础，多读的内容也要用从精读中获得的知识连接新知识，围绕一个课题深入。

读书欲望多的话，如果不更加精致，就会像麻一样塞进胸口。(西方谚语)不再追求读书的精致。只有读书才能抓住要领，但不是深刻理解和全部掌握的。

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所以，还需要进一步的“探”与“研”，因为书中的“微言精义”所包含的丰富深邃的内涵，往往是“愈探愈出，愈研愈入，愈往不知所穷”。在精读中，郑板桥还比较注意“问”。

他认为“学问二字，须要拆开看。学是学，问是问，今人有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔”。他提倡读书好问，才会使“疑窦释然，精理迹露”。

6.欧阳修：“计字日诵”读书法

北宋文豪欧阳修的“计字日诵”读书法是根据自己的读书经历归纳而成。他曾经精选了《孝经》、《论语》、《诗经》等十部书总字数为455,865个字，然后规定每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完毕。每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。

他说：“虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至？”的确，这样日积月累，一部部的书籍就被他背熟了。这种每日定量计字，细水长流，集腋成裘，在欧阳修的亲身实践中证明是一种行之有效的读书方法。

7.董遇“三余”读书法

汉代的著名学者董遇很提倡利用“三余”时间读书，哪“三余”呢?他说：“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余。”

意思是说，冬天，没有什么农活，这是一年之中的空余时间；夜间，天黑不能出去活动，这是一天之中的空余时间；雨天，不能下地劳作，这也是可利用的空余时间。抓住这三种空余时间用来读书，肯定会有收效。

当然，董遇所处的汉代，与我们现代社会的生活环境和节奏有很大的差别，但他那种善于抓紧一切空余时间的精神，对于今天来说仍然是适用的。

8.张溥：“七焚”读书法

明代学者张溥的“七焚”读书法强调读写并用，强调“眼到、手到、心到”。

他的读书法分为三步：

第一步，每读一篇新文章，都工工整整地将它抄在纸上，一边抄一边在心里默读。

第二步，抄完后高声朗读一遍。

第三步，朗读后将抄写的文章立即投进火炉里烧掉。烧完之后，再重新抄写，再朗读，再烧掉。这样反复地进行七、八次，一篇文章要读十几遍，直至彻底理解、背熟为止。

张溥藉此苦读成名，给自己书斋取名为“七焚斋”，也叫“七录斋”。

9.顾炎武：“三读”读书法

明末清初学者顾炎武很会读书，也很讲究读书方法。他的“三读”读书法即“复读法”“抄读法”“游戏法”。

他给自己规定：每年春秋两季，分别复习冬夏两季所读的书，即半年读书，半年复习，把阅读和复习交叉进行，有效地增强了记忆力。

在每次复习时，他面前放一本书，请别人也朗读同样一本书，他边听边默记。如果发现自己默记的同朗读的有出入，马上查书，立即纠正，再复读几遍。

顾炎武读书总是要动手抄录的，这种学习时既动口，又动手、动脑的学习方法，大大地提高了读书效率。

关于“读书”是诗词

《劝学诗》

【唐】颜真卿

三更灯火五更鸡，

正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，

白首方悔读书迟。

《白鹿洞二首·其一》

【唐五代】王贞白

读书不觉已春深，

一寸光阴一寸金。

不是道人来引笑，

周情孔思正追寻。

《神童诗•天子重英豪》

【宋】汪洙

天子重英豪，文章教尔曹。

万般皆下品，惟有读书高。

《冬夜读书示子聿》

【宋】陆游

古人学问无遗力，

少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，

绝知此事要躬行。

《和董传留别》

【宋】 苏轼

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。

囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。

得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。

《励学篇》

【宋】赵恒

富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安居不用架高楼，书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。

《读书》

【宋】陆九渊

读书切忌在慌忙，

涵泳工夫兴味长。

未晓不妨权放过，

切身须要急思量。

《四时读书乐·春》

【元】翁森

山光拂槛水绕廊，舞雩归咏春风香。

好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。

蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。

读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。

《观书》

【明】于谦

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

眼前直下三千字，胸次全无一点尘。

活水源流随处满，东风花柳逐时新。

金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。

《读书有所见作》

【清】萧抡谓

人心如良苗，得养乃滋长。

苗以泉水灌，心以理义养。

一日不读书，胸臆无佳想。

一月不读书，耳目失清爽。

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