【国与家关系得名言警句】家风大的地方，即国风

参天大树必须有它的根。怀山的水必须有其根源。“家风”一词是家是家庭，风是风气，家风简单地说是一个家庭或家族世代相传的生活风气、家庭规范。

有人说家是最小的国家，国家是最大的家。那个道理不言而喻。如果所有人都是好的，社会也是好的。如果所有人都是邪恶的，社会风气也会是邪恶的。换句话说，离开苗条的齐家，治国成为天下没有根的树。

家风大的地方是国风，家风正的话国风清。家风好，国相和睦。

作家马伯庸写道：

“一家人的传承就像是好古董。它经过很多人的照顾和打磨，在漫长的岁月里悄无声息地积累起来，慢慢地，这个传承也像古董一样，散发着幽远、原宿的包装、平静、温柔和古老的气息。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、《HALETM》)古董类型，传承无质，看不见，摸不到，但渗透到家族所有后代的骨子里，成为家庭成员之间的精神纽带，甚至成为他们性格和命运的一部分。(威廉莎士比亚。哈姆雷特。)

中华民族历来重视家风。

继承无数古语家训，世代相传。

古代家训集提取着古人智慧的精髓。

传达了长期继承、启世的深刻意图。

穿越了历史。

家训至今仍有传承价值。

不管口碑如何，还是

挂在墙上，记在心里，

以家训为人生准则，可以得到无穷的好处。

中国古代家训集萃。

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俄国著名作家托尔斯泰
在其名著《安娜·卡列尼娜》开篇中写道：
“幸福的家庭总是相似的，
不幸的家庭各有各的不幸。”
如果对这句名言进行扩充，
也可这样说：
每个幸福的家庭大多
都有支撑起它的家风和家教，
譬如尊老爱幼、节俭持家、乐于奉献；
反之亦然。

家风可以有很多种，但通常指的是那些
建立在中华文化之根上的集体认同，
是每个个体成长的精神足印，
是文明、和谐、健康、向上的
精神力量。
读书，起家之本；循理，保家之本；
和顺，齐家之本；勤俭，治家之本。

宋代陆游有首教子诗，
名为《冬夜读书示子聿》：
“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
诗中大概表达了两层含义：
其一，书要多读；
其二，多读书还不够，更得学会在实践中去验证。
这一番家训，想来使陆家后人获益良多。
当然，除了读书，
家风的影响还体现在其他许多方面，
最典型的要数为人处世了。

比如《曾国藩家书》所呈现的那样，
涵盖劝学、修身、治家、
理财、交友、为政、用人等诸多方面。
他告诫兄弟子侄：
但行耕耘，莫问收获，
提醒他们要勤俭持家……
他所留下的饱含哲理和深情的近1500封家书，
对曾氏后人产生了很大影响。

颜氏家族中，除了颜之推，

还有我们熟悉的书法家颜真卿的故事，

以及阐释修身、治家、处世、为学的《颜氏家训》。

梁启超与长女梁思顺（右一）、长子梁思成（左一）、次子梁思永（右二）

还有梁家（梁启超）“一门三院士，九子皆才俊”，
吴家（吴筠孙）“一门四杰”，
也与优秀的家风家训有很大关系。

放眼中华上下五千年，

类似的例子不胜枚举。

流芳百世的家风，就是一部部隽永的故事。
在六朝颜之推的家常闲叙里，
在宋代朱熹的精微阐释里，
在曾国藩的老成持重里，
在傅雷家书的爱子情深里……

杭州钱王祠
家风如春雨，润物细无声，
却有改天换地的力量。
它是我们行走世间的底气所在。
中国人只要重家教、守家训、正家风，
便能顺遂时不忘形，逆境时不怯懦。

平常人家的家风，
一般重在家庭成员的行为举止与伦理道德；
而在背景显赫的大家族，
家风更会上升到社会与国家的高度。
旧日的名门望族，
往往是当地社区的精神支柱与核心力量，
修桥补路，开办义庄，捐资助学，赈灾济贫……
善行义举，代代相袭，皆是家风使然。
贵族之贵，在于担当。

过去，家风是一整个

大家族的传承根本；

现在，家风仍是

一个个小家庭的立足之基。

古人说：修身、齐家、治国、平天下。

在社会价值多元的情况下，

每个人对生活各有追求，

但家风依旧不能丢下，他

是一个人修身成人的开始，

它是我们活着的精神路标和支柱。

尽管当代社会，有过去那样
影响力的大家族已经十分少见了。
家族的社会功能不再明显，
家风的延续，似乎也少了些空气和土壤。
但无论如何，世界再大，
家仍是人内心深处最踏实的角落，
也是对人的成长影响最大的地方。
古往今来，有些教谕与时偕行，
有些道理亘古不破，
那些泽被世代的家风传统，
值得全民汲取与传承。
家风绵长，国必兴旺。

有人说，
时间是一把无情的锉刀，
可以消磨世间任何东西。
然而，他不知道的是，
时间虽能改变很多东西，
但好的家风却如春风化雨，
一直守着家、护着国，
可以直抵人心，直抵遥远的未来。

前路或许有黑暗，
有坎坷，有颠簸，有荆棘，有牺牲，
但好的家风和家训如同源源不断的动力，
激励着我们前行，
带我们越过高山和大海，
克服迷茫和恐慌，
使我们的人生别具色彩和意义。