【蒲松龄小故事作文初中】追求荒唐的真相，执着的欧美——蒲松龄人生奋斗期(1)

卢志昭：一世的追求伴随着一生的痛苦。即使在生命的终点，蒲公英也没有放下心来。

首先，我这里说的“真”不是指中国传统伦理的意义，也不是审美的意义，而是指逻辑哲学体系的真相。它源于逻辑实用主义理论。它的特点是凡是好的、有用的都是真实的。真正的本意是所有外在客观事物的逻辑。追求物质及其过程衍生出来的客观事物和规律，这就是我所说的“真相”。

蒲松龄老师的求真包括生存界和名声。追求共鸣也有寻求“善”的一面。有功名自然有利，属于外在物质的内向，所以这方面也是求“真”的。

谋生计本来就是为了稳定生活，寻求更好的共鸣，谁，正好安逸稳定的生计(他40岁以后在笔家立了账，经济稳定了很多)，加上傅松龄老师对待炫耀考试的自豪感和高傲，始终没有把科考工艺放在重点学习的重要位置。可以这么说。生存界、生存界、生存界、生存界、生存界、生存界、生存界、生存界、生存界、生存界这一点不是本文的重点，不再详细说明。

相反，寻求他的共鸣看似执着，却尽着命运的变迁和凉凉，显示出蒲公英老师对身外事物的滑稽和荒唐。(莎士比亚。)(哈姆雷特。)所以一定要用大写特写。

风和日丽，旗帜胜利，年轻的蒲公英犹豫不决，意在千里。在随后的50年里，阴云密布，凄凉凄凉，没有人想到科学考试会屡屡失利。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《科学》)蒲公英穷而益见，终其一生，没有期待最后云散雪皱的那一天，在中国古代知识分子的命运史上留下了沉重悲壮的一页。

蒲松龄老师从人生一开始就把自己牢牢地绑在过去的道路上，这本身并不奇怪。因为这种先天的“学友规词”文化基因遇到了后天狭隘的发展机会，成为那个时代读书人唯一的理性选择。(威廉莎士比亚，温斯顿，教育)蒲公英是四川大学的，那个家族一直热衷于追求共鸣。父亲卜凡市家道已经没落了。傅松龄是四个儿子中最聪明和最惠惠的。19岁时在乡、政府和医院独树一帜。这给不甘平庸的富氏家族带来了很多希望，富松龄比其他兄弟承担着更多的期待和责任。从小就刻在骨头上，要以“情”业振兴家庭来追求

所以他一生的前途由此确定了方向。

现代人不能理解的是：他怎么能在50多年的痛苦中坚持“追求真相”以上。因为这个夸张的角色只能在虚构小说中看到。但是历史确实告诉我们，蒲松龄就是“范进”这样的人物在现实社会中投射出来的。

早在康熙十八年(即1679年)，清政府首次开设博学红语系，天下史林感到震惊，蒲松龄也大为激动，连夜写了两篇《拟上征天下博学宏词亲考拣用以备顾问群臣谢表》，以模拟医学考试的形式练习。在数十次参加帝国主义礼遇(礼遇，写8周文章)的同时，蒲松龄展现了经验整合权《与诸弟侄书》，一个是“丰富的成果”，达到了传授8周创作观的目的。

他从19岁到72岁，岁时30多次(有些学者认为没有这样的考试)，炫耀时10多次，另一次乡时10多次，在争取共鸣的道路上，到最后一次都不懈怠，多么执着！

康熙26年(即1687年)，包松龄参加乡试，以“宽”(超过篇幅)被免职，他痛苦地在日记中写道：“洋洋得意的秩序，回顾大错，这种情况怎么样，一千瓢冷汗浸透，一缕灵魂飞回家。”

(继续，继续读第二、第三、第四部分。)。