现在感慨万千。社会人群的价值观严重分裂,同族的同学们有一种看法不一致,争吵的脸红,甚至恶语相向。(莎士比亚)。
我观察了很多“争论”的场面,经常卷入争论的漩涡中。发现这一现象有“规律性”。中国式的争论其实不是真正的争论。大部分是因为话语的不平等,陷入了争吵的尴尬处境。人与人之间开始争吵,一定会在感情上严重升级,开始说不客气的话。
话语的不平等,也就是说争论的双方在一个语境中不交流,在一个层面上也不交流。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《语言》)争吵,表面上是鸡和蛋的争论,实际上是鸡和鸭的争论。风马牛不相及,必然会说各自的话,发泄各自的不满。(莎士比亚)。
举个例子,我谈过日本人的教养,有个同学大为不满,他骂我给日本人抹粉,日本人气概长,挫了中国人的威风。
我没有理他。因为我只从他的话中知道,我们不是在一个平台上说话,彼此说话也不是一样的。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《语言》)他后来生气了,开始骂人。我仍然持不屑一顾的态度,直到他消失得无影无踪,不再挑衅。
几年后,我们偶然相遇的时候,他给我带来了一顶“瞧不起人”的大帽子。当时我欣然接受,对他说。“我真的很鄙视你。当然不是因为你的钱少,不是因为你的车不好,而是你有了一个脑袋,只吃饭,不知道想法的脑袋。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,食物)我们之间讨论问题没有前提,也没有结果。因为我们走的不是路或方向。彼此南北,如何讨论问题?
我历来主张不要和不思考的人讨论问题,不要和不思考的人争论什么。
思维是交流的前提。事故的水平可能很大,但不考虑事故。差别不是螺旋桨和喷气式飞机的差别,而是飞机和大炮的差别。
和不懂飞机的人讨论飞机,怎么会有共同的话题呢?
我们都生活在一个屋檐下,但见识的差异、读书的差异、思维的差异已经使彼此表现得像狗一样。(莎士比亚)。
事故,第一个是事故。思想是事变,思想。深思熟虑,思考需要见识。人的见识来自读书和观察。从不读书的人,或者很少读书的人,怎么能有日常的思辨能力呢?
思考的考试有更高水平的要求。考试是折磨、考察和考虑的意思。如果没有知识的积累和见识的积累,又怎么考试问呢?测试和检查?考虑一下吗?
事实上,大多数人不善于思考。他们随波逐流,乐于平凡,基本上被时代赶尽杀绝。不幸的是,如果遇到舆论一刀切的时代,就更容易了。凡事跟着感觉走,“并肩”为天职,“一致”为圭臬。这种人不仅不具备一般的思维能力,还不具备常识。
正如罗素所说:“很多人宁愿死也不愿出事。其实他们确实到死都没想过。事故对大多数人来说是困难的事,是坚强的事。
为什么想起来难?因为思考要有付出,要花很多时间读书,花钱增长见识,动脑筋苦思冥想。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,想法)尽管如此,很多人还是毫无头绪。真的成为了思考者,摆脱了信口开河的窠臼,所有的事都不再是别人了。(莎士比亚)。
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争论问题,首先是争论的双方要有一个前提:彼此都是思考者。只有这样,才能就共同的话题展开讨论。
凡是正常的争论,比如学术争论,真理争论,争论的双方并无绝对的正确或错误。因为能争论,就必然站在同一个平台上。它好比擂台比武,一个武士,焉能跟一个毫无还手之力的人打斗?
至于那些动辄就扣帽子、抡棍子的人,他们不是和你争论,而是无理取闹。对这些人,或回避、或远离、或一笑置之、或请他闭嘴。他们其实也很可怜,自己不学习、不读书、不思考,却还想显摆显摆,刷个存在感,以表示他也是有头有脸的人物,也是有思想的翘楚。
比如关于朝鲜战争,就曾发生过很多争论。然而,一些对朝鲜战争不甚了解的人,一些只限于被“雄赳赳。气昂昂,跨过鸭绿江;保和平、为祖国,就是保家乡”的歌曲所熏陶的人,你和他们争论孰是孰非,岂不是赶着鸭子上架?让猪学狗叫么?
争论还需要共同的逻辑修养,跟一个不懂逻辑的人争论,几句话就必然张冠李戴了。
有人不断的偷换概念,争论早已经不是原先的话题。再说下去,就是一场无谓的争吵。
当然不是他理屈词穷,有意为之。他不懂,任何的争论,都不应该乱扯一起。集中话题,才是讨论的基础。
可是,这样的常识,也往往被认为是强词夺理。人与人的争论,还有什么意义呢?
有些人的头脑,已经形成了思维定势,定势之源正是几十年的单一宣传。这样的人,只能由着他去。争论是很难动摇他的定势,除非巨大的变化。
许多年后,假如有人问我,当年你为社会做过的贡献是什么?我会说:我传播了很多充满人性、良知、散发着正义光芒的文字,我拒绝了与邪恶同污合流。
(文/高均善)
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