【一句名言及启示】概括政治干货、格言、名言、诗、谚语所蕴含的哲学道理

唯物主义部分

(a)世界的本质

1.突然刮起一夜春风，就会开出千上万的通缉花。人脑对客观事物的反应是主观的、活跃的。

2.生气的人，讲道理的也是；儿子认为怪异、力量、混乱、神：世界的本质是物质唯物主义观点。

3.心灵外物，存在即感知，事物是观念的集合。违背世界本质的是物质的唯心主义观点。

4.智子怀疑邻居：人们对事物的认识受到主观因素的制约。人们必须站在正确的立场上观察事物。

5.天地和谐，万物自生：自然客观存在。(古代朴素的唯物主义观点)

6.踩着花回来的马蹄香：意识是人脑对客观存在的(主动)反映

(二)物质与意识的辩证关系

1.天天思考，晚上有梦想：物质决定意识，意识是人脑对客观存在的反映。

2.形态存在上帝，形体被上帝消灭。认为物质决定意识的意识离不开物质(古代的朴素)唯物主义观点。

3.如图所示：违反一切从现实出发的主观主义观点，犯了本主义的错误。

4.用画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有意识到意识不能代替物质。

5.掩耳盗铃：夸大意识的能动作用，违背物质的客观性。

有志者事竟成。整体招聘亏损，利益谦逊；人一定胜天。事情是人为的。机灵灵巧：意识对物质有能动作用。

7.诸葛亮隆中：无论是对过去的认识还是对末日的认识，都是人脑对客观存在的反映。

8.“人有多大胆，土地有多生产”:错误的意识会阻碍事物的发展。

9.巧妇难为无米之炊。物质决定意识，意识发挥能动作用受物质决定作用的制约。

10.解渴：违背物质决定意识

11.正人买神削脚：违背物质决定意识，一切都要从现实出发，坚持实事求是。

12.横向视为英测星峰，远近高低不同。公说是公平的，公婆说公婆是对的。意识(或认识)是否正确，与一个人看问题的立场、观点和方法有直接关系。

13.不仅在上面，而且只有书，要坚持真实。一切要从实际出发，实事求是。

(三)法律客观性与主观能动性的辩证关系

1.天行常有，不存，不亡，天不为人的恶寒也停止了冬天，地不为人的恶也远离了。事物的发展是有规律的。

2.不遵守规则，方元：事物的发展是有规律的，要发挥主观能动性，必须尊重客观规律。

3.市心涛势：发挥主观能动性与尊重客观规律、正视客观条件相结合。

4.木柴不照花纹，累死了。抽调苗子助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违反客观规律必须受到纪律的惩罚。

5.雪没有战友。正宿舍：只有掌握客观规律，才能以较少的努力获得两倍的效果。

量力而行，竭尽全力。把革命精神和科学态度结合起来：发挥主观能动性，坚持尊重客观规律的统一。

7.命令自然必须服从自然。承认自然界客观性的人要想正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性，必须尊重客观规律，人与自然和谐相处。

8.孔欲想做好那件事，首先要利用那个机构。巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受到客观条件的制约。

9.被风吹。顺着藤蔓摸黄瓜。顺着水推船。牛——只有理解和掌握事物的规律，尊重客观规律，按照客观规律办事，才能事半功倍地取得好效果。

10.谋士是人，成史在天空——中发挥主观能动性，科学地结合客观规律。

11.人一定胜天。愚公移山。政委填海。逆水划船，不进则退。自强不息的——人具有主观能动性，可以认识规律，利用规律达到改造世界的目的。

认识论部分

1.实践是知识之母，知识是生活的灯塔。实践是认识的基础(来源)或实践决定认识，认识对实践起反作用。

2.没有调查就没有发言

权； 不入虎穴，焉得虎子”；“不打不相识”、“近水知鱼性，靠山识鸟音”； “欲知山中事，须问打樵人”； “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”； “不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也”； “行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”、书到用时方恨少等：体现了实践是认识的来源。（或实践决定认识）

3. 入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老” ；百闻不如一见——实践是认识 的来源，实践出真知。

4. 真金不怕火来炼；“路遥知马力，日久见人心”、不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫、是骡子是马，拉出来遛遛——实践是检验认识真理性（或正确与否）的唯一标准。

5. 吃一堑长一智；不经一事，不长一智：实践是认识发展的动力。

唯物辩证法部分—联系观

（1）事物是普遍联系的

1. 瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒：事物是普遍联系的。

2. 城门失火，殃及池鱼；独木不成林；一个篱笆三个桩；一个好汉三个帮；荷花好看，还要绿叶扶持：体现事物是普遍联系的。

3. 守株待兔：把偶然联系当作必然联系的错误观点。

4. 声东击西：要透过事物的现象抓住事物的本质。现象分为真象与假象，要透过真象把握本质。

5. 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知：任何事物都与周围的其他事物相互联系着，孤立存在的事物是没有的。事物之间的联系形式具有多样性。

6. 承先启后，继往开来；前后相继、古往今来：事物在时间上的纵向联系。

7. 四面八方、左邻右舍：事物在空间上的横向联系。（与周围事物的联系）

8. 喜鹊叫喜，乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性，是主观臆造的联系。

（2）因果联系

1. 一份耕耘，一份收获；灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。

2. 未雨绸缪：把握事物的因果联系，提高活动的自觉性和预见性。

3. 学而不思则罔，思而不学则殆：占有感性材料是获得理性认识的前提条件，对感性材料进行加工制作是获得理性认识的关键、因果联系具有普遍性、客观性。

4. 人无远虑，必有近忧：如果缺乏对事物发展趋势和结果的预见，近期就会遇到困难和问题，启示我们要根据事物的原因预见事物发展的结果。（用联系的观点看问题。）（如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。）

（3）整体与部分的辩证关系

1. 花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分，失去了存在的意义。（部分的性质和意义离不开整体。）

2.“一着妙棋，满盘皆活”、“一着不慎，满盘皆输”、“一失足成千古恨”、“牵一发而动全身”、“秤砣虽小压千斤”、“四两拨千斤”：部分影响（制约）整体，关键部分的功能及其变化在一定条件下对整体的功能起决定作用。

3. 头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义：割裂了整体与部分之间的关系，未从整体上把握事物，是孤立地看问题的观点。

4. 舍卒保车(丢车保帅)：整体一般处于统率和决定地位，办事情要从整体着眼，顾全大局，寻求最优目标。

5.“一石激起千层浪”、“一箭定乾坤”； “成败在此一举”、“细节决定成败”：部分影响（制约）整体，关键部分的功能及其变化在一定条件下对整体的功能起决定作用。

6.“一趾之疾，丧七尺之躯”； “牙疼不是病，疼起来要人命”: 部分影响（制约）整体。关键部分的功能及其变化在一定条件下对整体的功能起决定作用。

7.“国兴则家昌，国破则家亡”； “大河有水小河满，大河没水小河干”: 体现整体一般居于主导地位，统率着部分。

8. 田忌赛马：构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变；当 事物的部分以有序合理的的方式结合时（形成整体），整体功能大于各部分功能之和。（要掌握系统优化的方法）

9. 不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友（三个和尚没水吃）：当事物的部分以无序欠佳的结构形成整体，整体的功能小于各部分功能之和.

10. 一支竹篙难渡汪洋海，众人划桨开动大帆船；一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团；一个巴掌拍不响，万人鼓掌声震天；三个臭皮匠顶一个诸葛亮；团结就是力量：当部分以有序合理的方式或结构结合形成整体时，整体的功能会大于各部分功能之和。

11. 坐井观天；盲人摸象；只见树木，不见森林：只见部分，不见整体，以偏概全，把部分当作整体的形而上学观点。

12. 覆巢无完卵：整体的功能、状态及其变化会影响部分。

13. 一损俱损，一荣俱荣：部分影响（制约）整体。

14. 不谋万世者，不足以谋一时;不谋全局者，不足以谋一域：整体一般居主导地位，统率着部分，想问题办事情要顾全大局，树立全局观念。

15. 两利相权取其重，两害相权取其轻：想问题、办事情时应对事物的联系做具体分析，因时间、地点、条件的不同去认识事物不同的性质和意义。

16. 高瞻远瞩；高屋建瓴：要从整体上看问题。

17. 当局者迷，旁观者清：从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。

唯物辩证法部分—发展观

（1）世界是永恒发展的

1.“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”、“流水不腐，户枢不蠹”：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。

2. 树欲静而风不止；有心栽花花不发，无心插柳柳成荫：物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。

3. 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来；世异则事异，事异则备变；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。

4. 固步自封、因循守旧、墨守成规；停滞不前、小富即安、一成不变：用静止的观点看问题，没有坚持发展的观点。

5.“长江后浪推前浪”、“后生可畏”、“后来者居上”、“江山代有人才出，各领风骚数百年”； “与时俱进、开拓创新”； “三十年河东，三十年河西”； “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”； “世异则事异，事异则备变”； “星星之火，可以燎原”：体现发展的普遍性。（一切事物都是运动变化发展的。）

6. 士别三日，刮目相看：人的认识不断提高，不能总以旧眼光看人。要用发展的观点看问题。

7. 涸泽而渔、杀鸡取卵：只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用联系的、发展的观点看问题的形而上学的观点。

8. 始则终，终则始，若环之无端也：没有看到事物的总趋势是不断向前发展的。

9. 离离原上草，一岁一枯荣：事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。

10. 刻舟求剑；道之大原出于天，天不变，道亦不变：用静止的观点看问题的形而上学观点。

11. 浅尝辄止、固步自封：用静止观点看问题的形而上学观点，违背了认识应当不断深化、扩展和向前推移。

12. 逝者如斯夫，不舍昼夜：世界上的任何事物都处于永不停息的运动、变化、发展之中，都有其产生、变化、发展的历史。孔子的这句名言体现了用发展的观点看问题。

13. 沧海桑田；斗转星移；物竞天择：世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

14. 除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢：发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新事物的发展。

（2）发展的趋势：前进性与曲折性相统一

1. 野火烧不尽，春风吹又生；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；青山遮不住，毕竟东流去；芳林新叶催陈叶，流水前波让后波：新事物具有强大的生命力，新事物必然战胜旧事物。

2.“科学有险阻，苦战能过关”； “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”； 人生没有过不去的坎；体现事物发展的前进性

3. 贝多芬：“我要扼住命运的咽喉”；；吃亏是福；苦难是人生的一笔财富；困难像弹簧，你弱它就强；“吃得苦中苦，方为人上人”； 苦尽甜来终有蜜；苦尽甘来；“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”； “若非一身寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”；“不经历风雨，怎么见彩虹？”：体现事物发展的曲折性。

4. 好事多磨；一波三折：事物发展不是一帆风顺的，是前进性和曲折性的统一。

5. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路则是曲折的，事物的发展是前进性与曲折性的统一。因此，我们要正确对待前进中的困难与曲折，不能灰心丧气。“长风破浪会有时”寓示的就是这个道理。

（3）事物发展的状态：量变和质变

1. 不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤；堤溃蚁穴，气泄针芒；防微杜渐；循序渐进；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；善不积不足以成名，恶不积不足以灭身；绳锯木断，水滴石穿；九仞之积，犹亏一篑之功；瓜熟蒂落，水到渠成：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。

2.“星星之火，可以燎原”； 事物的量变达到一定程度必然引起质变；

3.“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”； “千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚”； 冰冻三尺，非一日之寒；万丈高楼平地起；；防微杜渐；十年树木，百年树人；台上一分钟，台下十年功；体现量变是质变的前提和必要准备，事物的量变达到一定程度必然引起质变。

4. 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。

5.“画蛇添足”、“过犹不及“：由于量变只有在一定的范围和限度之内，事物才能保持其原有的性质，所以要坚持适度的原则，把量变控制在一定的限度之内。

（4）发展的原因：内因和外因

1.“祸起萧墙“、”苍蝇不叮无缝的蛋“、”堡垒容易从内部攻破“、“物必先腐之，然后虫生之”、“师傅领进门，修行在个人”：事物的变化发展主要由事物的内部矛盾引起，内因是事物变化发展的根据。（外因通过内因而起作用）

2.“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”、“零落成泥碾作尘，只有香如故”、“镜破不改光，兰死不改香”、“种瓜得瓜，种豆得豆”：事物的内部矛盾决定事物的性质和发展方向，内因是事物变化发展的根据。

3.“妙手回春”、“风调雨顺，五谷丰登”：外因是事物变化发展的条件。

4. 三懒夹一勤，一勤会变懒；三勤加一懒，想懒都不得懒：外因是事物变化发展的条件。

5. 子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。（孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。”）外因是事物变化发展的条件，不能忽视外因的作用，外部环境对个人的成长起着重要的作用。

6. 怨天尤人：忽视内因是事物变化发展的根据的错误观点，夸大了外因的作用。

7. 近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳（桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳）；孟母三迁；名师出高徒：外因是事物变化发展的重要条件

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