【道家自律名言】曾国藩：新中毒——自强之路，寻找快乐的地方，守护身体的第一条

曾国藩说：“自学的道路，培养心灵不难。”

注重心性修养是传统文化的一大特点。儒家说的是“政心性”，道家说的是“心在左望角”，佛家说的是“子顺的意思”，其立足点都要管好自己现在的想法。

心灵修养的功夫包括一个人要在公共场所管理好自己的言行。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《LAMLET》，《LATLET》)也包括在没有别人的情况下，

后者是儒家所说的“谨慎”。

俗话说：“海枯最终见底，人死不知心。”每个人的心在想什么，只有他自己最清楚，别人不可能知道。

所谓的“谨慎”就是要管理好自己的心和想法，不要因为别人不知道而故意放纵自己。

“谨慎”是谨慎的，随时保持清醒。“单独”是独处和单独行动的时候。

“谨慎”和“诚实”的意思，“谨慎”也有“真心面对自己的心”的意思。

对于谨慎，古人有“房子鸟值得”的形象。

这里的“漏房子”不是指漏房子，而是古代人为了采矿而在房子西北角打开的天窗。古代的房子一般朝南和朝南，门朝南，所以西北角是最里面和最黑暗的角落，最需要光线。(大卫亚设)。

“漏房子是值得的”这句话意味着一个人在最隐秘的地方仍然可以保持谨慎敬畏的态度，仍然在思想上和行为上毫不放纵，问心无愧。

类似的主张还有“不欺骗暗室”。暗室是指别人看不见的地方。“不看不起暗室”这句话的意思是，在没有人看的地方，也不会做见不得人的事。

曾国藩有著名的《工作与四条》。也就是说，每天有四个作业要练习，其中第一个是“慎重”，是根本，剩下的三个是枝叶。

他指出，谨慎是“人生第一自强之路，寻找第一快乐的地方，守护身体的先务”。

自强之路

古人说：“魏晋死海，龙冠三军；只有能力，降服自己的心。(这句话。)

有句话叫英雄伤心美人观。一个人可以征服很多外在的东西，但克服内心的欲望、恐惧、情感冲动等要困难得多。正如王阳明所说：“打破山中贼容易，打破内心很难。”

什么是强大？内心强大才是真正的强大。只有净化自己的心，才能显示人的生命力。只有内心强大，才能忍受外面的繁华和诱惑。

谨慎是自强之道。是让自己的心坚强起来！

曾国藩在人生中表现出的毅力和隐忍正是他的谨慎和独到的功夫的体现。(莎士比亚)。

明代有一个叫朝廷的再高级官员，早年担任地方上的战士，相当于现在的公安干部。

有一次，他因为离郡会馆很远，抓住了当晚在无人的黄庙住宿的绝色女贼。月光下，女贼用各种方法用色调诱惑他。

朝廷为了提醒自己面对诱惑，在墙上贴上“朝廷不修”四个字，提醒自己不要随时失控。

过了一会儿，他觉得这是荒郊野外，又是她主动引诱，撕纸，想做点什么。然后他又觉得不合适。这是为了私利而破坏法律的行为，所以不能做，而是退回来重新贴纸。(莎士比亚)。

过了一会儿，他又认为她是犯人，即使我做了坏事，她也不敢说，于是又把纸撕了。但是这时，心中的良心提醒他不应该这样做。乘坐人的危险是不道德的行为，还贴了纸。

就这样撕扯，撕扯，挣扎了一整夜，终于赵正保住了清白的身体。

可以看出，慎重阅读是很困难的。那场思想斗争的激烈程度不亚于小偷的刀刃。所以可以这么说。慎读是强者的行为，慎读使一个人从弱变强。(莎士比亚)。

寻找快乐的地方

曾国藩说：“谨慎是心灵的平静。单击

君子坦荡，小人总是亲戚。谨慎的人心地干净清白，堂堂正正，踏实，心灵自然舒适。

又说：“如果能慎重独立，内向不感到内疚，对天地质鬼可以，无能为力，心灰意冷的时候，人一无是处，天军泰然自若。”

，此心常快足宽平。”

慎独的人，真诚而守信，任世界物欲泛滥，永远坚守内心的原则，时时内省而无愧于心，所以心胸安泰，快乐、知足、宽容、平和。

慎独的人，事无不可对人言，表里如一，言行合一，始终如一，心中自然郁郁葱葱，步步生莲。

慎独，之于世界，是心无挂碍；之于自己，是心有逸乐。

慎独，是在自觉的状态下，体会着生命本真的乐趣，是心灵的自然有序，是天人合一，是返璞归真。

守身之先

《菜根谭》：“肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听。受病于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。”

肝脏感染上疾病，眼睛就看不清；肾脏染上疾病，耳朵就听不清。病虽然生在人们看不见的肝脏和肾脏上，但是病的症状必然发作于人们都能看见的地方。所以君子要想表面没有过错，必须从看不到的细微处下慎独功夫。

俗语说，“要想人不知，除非己莫为”，在冥冥之中必然有人监视我们的言行，同时，举头三尺有神明，所以对于“守身”来说，就是保存自己、保守自身，慎独是第一位的。

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