【窗台花名言】千古风流文——“第二天吉昌，韩梅开花吗？”

《杂诗》:朴素但不简单

作者：悦

6月从家乡来的，要知道家乡的事。

日本齐昌，梅花？

这是一位多么朴素的诗人，我仔细地反复阅读，惊奇地品味着朴素背后的空虚和幽思。(莎士比亚)。

请冒昧地翻译一下。

刚从我家乡来，我需要知道家乡发生了什么事，发生了什么变化。

请到我家窗户边看看那棵腊梅花开了没有。

那么，为什么，我读《第二天纪昌前韩梅在开花》的时候，有一股无法用语言表达的味道呢？(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)简直让人喜欢！

也许我的理解不正确？也许我的理解没有深入到人性的深处？也许这首杂诗历来被无视，很少有人发现其中的奥妙？

怀着这样的疑问，我打开了杂诗的世界，进入了这个“韩梅花美佛”。

韩梅花美佛

1.修饰单词

首先，这个“未来”很有趣。

今天，我说“前途漫长”，总是把前途视为“未来的意义”。如果我们仍然按照今天的习惯翻译这句话，这句话就会被翻译成一种“委托”，“对未来的期待”。

以后来我窗边的时候，你会去看那棵腊梅花开了吗？

这很奇怪。似乎无法回到思念中。期待家乡的人回去看看花还在不在。”的味道还有别的意思吗？(莎士比亚)。

所以查了一下资料，发现中古时期，这一天除了对未来的说明外，还有“过去，过去的一天”的解释。(大卫亚设)。

《诗词曲语辞汇释》(图片):“今后，刘云“过去”也不同于“未来”海子。

这种“把前途当成过去”的用法可以说很常见。例如，

《乐府诗集相和歌辞十一善哉行》:“第二天困难很大，嘴巴干燥，嘴唇干燥。今天上乐都要好起来。”

这里，显然，与未来和今天相反的是“过去”，“过去的日子”。

所以，真正的解释是：

王伟遇到了同乡人，同乡人还没有出发的时候，那朵花最近能掌握的进展当然是过去的时期，不是单纯的请求。

第二，不是拜托，而是请对方掌握最新情况，为什么不问家乡发展如何，家里老人和孩子怎么会遇到这种日常问题，而是问窗台上一盆花，说“韩梅在开花”？(莎士比亚。)(莎士比亚。)。

花的着作为了搭配平井云可以理解。

不是表否定的疑问词，而是属于中古时代的用法，今天闽南地区有这种“美柔”的用法。

见面打招呼都是“吃饱了吗？”是。" "

那么到底为什么要问“韩梅在开花”这句话呢？很奇怪，不是吗？

一盆花盆打不开，多小的问题啊！

可以说这花象征性地直接种植，或者和朋友的妻子一起象征爱情友情吗？

但重要的是，为什么只问这朵花？你不问问别的吗？难道他自私，不考虑父母亲朋好友现在的生活状态不好吗？

王位之花，王位之魂

2.韩梅在开花吗？

首先，我们要反驳批评王位自私的声音。

我们都知道王伟写了很多受欢迎的段落。

《九月九日忆山东兄弟》的《每逢节日都加倍地死去》表达了兄弟们集体思念家人和故乡的感情

《送元二使安西》的《劝君再喝一杯，西出阳关无缘无故的人》表达了对朋友的离别感情。

这些都是“赢得人心的地方”的经典铭文。反映王位是一个非常正义的人，可以说是“来的日子，纪昌前韩梅开花”的另一句名言，整个杂市的“故乡”出现了两次，这足以反映出人们对故乡的热情。

想家的王伟

然后我自然有独特的角度，但仍然看到我们主流欣赏角度是如何分析的。

有《在京思故园见乡人问》首歌

历来和《杂诗》对比来看

《在京思故园见乡人问》

旅泊多年岁，老去不知回。忽逢门前客，道发故乡来。敛眉俱握手，破涕共衔杯。殷勤访朋旧，屈曲问童孩。衰宗多弟姪，若箇赏池台。旧园今在否，新树也应栽。柳行疏密布，茅斋宽窄裁。经移何处竹？别种几株梅。渠当无绝水，石计总生苔。院果谁先熟，林花那后开。羇心祗欲问，为报不须猜。行当驱下泽，去剪故园莱。

真是如流水账一般的分析，一连十四个问题，好不痛快！心中如此迫切想要知道答案，你快回答我，我迫不及待了都快！一般人都是这样思考的吧。

相比较而言，杂诗就太单调，太简单了。不过评论家们却认为，这是真正的上乘之作。

• 第一，清代评论家赵殿成，他认为，透过和王绩的《在京思故园见乡人问》来比较，王维的诗显得更为耐人寻味，他说：

“右丞右为短句，一吟一咏，更有悠扬不尽之致”

好一个悠扬不尽！的确，杂诗，简单明了，不会矫揉造作的一连十四个问题一起轰击。

• 第二，清代的宋顾乐在《唐人万首绝句选评》中作了一番注解。他指出：

王维这首诗“问得淡绝、妙绝”，有如《东山》诗“有敦瓜苦”这一章，“从微物关情，写出归时之喜”；那么王维的《杂诗》，“亦以微物悬念，传出件件关心，思家之切。此等用意，今人那得知？”

不错，“寒梅着花未”淡淡的一句微妙到了极点，为什么呢？原因是犹如《诗经·东山》第三章“有敦瓜苦”这一章一样传达出微小事情乃至无所不在的关切之心

《诗经·东山》第三章：

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。

作战的丈夫，马上要回家了，归乡先想到了结婚时候和妻子平分的瓠瓜，那是坚贞爱情的象征，也是万分欢喜，只要看到了瓜，就想到了妻子，想到了家庭，想到了家乡的一切一切。

“有敦瓜苦”：古代婚礼把瓠瓜剖成两张瓢，然后夫妇各执一瓢，表示夫妻结义。

这就是类似《诗经·东山》篇的笔法也就是以小观大，举一以反十，而不只是反三，连一个微不足道的小东西都关心了，那其他更重要更多的事情也就一定更关心。

• 第三，中国今天诗词教育的官方解释

故乡的怀念，与人、事、物联结在一起。有些很平常的东西，可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。它是一种故乡的典型象征意味，一种亲切的怀念。

所以，才会问“寒梅着花未”这种生活化的问题

以小见大

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接着，我来说说一种我觉得非常值得理解的回应，也是我觉得最深刻最真实的回应：

先说原因，为什么要问寒梅着花未？因为恐惧！

各位不要下意识说我是扯，或者是在开玩笑，这是认真的，最真实的！

我问一下，上面第二个清朝那个宋顾乐解释的不好么？很好的。用寒梅代表故乡的大大小小的事情，以小见大，非常有技巧。

但试问？在面对许久未见的亲戚朋友面前，你会考虑什么以小见大，还什么一推十的事情么？你会那么理性地思考么？

真实的你是不会的！你最最关心的，就是你最爱的和爱你的那些人呐！就像那群农民工在城市打拼那么多年了，好不容易见到了家乡的人，他怎么能不挂怀家里的娃和媳妇？在海外漂泊多年的华侨们，遇到中国面孔的时候，难道不也是最亲人最感动的一刻？多年在国外摸爬滚打多年的父亲，突然知道自己失踪十几年的亲生女儿有下落的时候，怀着愧疚和激动遇到知情的人会不会失去理智地颤抖？

谁不疼自己的亲骨肉呢？谁不想家乡的好呢？

不过，佛教有这句话：

由爱故生忧，由爱故生怖

还记得中国大陆媒体曾经播过这样一个新闻：

1949年后三十年过去了，海峡两岸刚刚开放，允许香港会面的时候，曾经离开家乡的小伙子们都成了中老年人，大家吃了太多的苦，见到熟悉的面孔真是百感交集啊！大家有好多好多的问题想要问，三十年的焦虑和苦楚啊，无比激动而紧张到说不出话来，恢复语言后，说的第一句话，竟然是：

“家乡现在有没有电”

这问题很了不起呢？反映出太多不见，连双方一点信息都不知道么?

当时，年轻大陆记者还嘲讽记录了：这是反映了台湾对于大陆发展的什么什么歧视，老百姓生活早就发生了什么翻天覆地的变化。

可是，这才是最真实的情况啊！

人在乍然相见的久别重逢的第一瞬间，在那样非常激动的心情之下，问的会是一个自己并不以为重要的问题。

真是苦了这些离家三十多年住在台湾的人啊

寒梅着花未？那梅花象征很强么，这朵梅花冬天冻死了有什么大不了的呢？花再重要有家里的妻子和兄弟姐妹，还有父母重要么？花再重要有那份浓浓的思念之情和挂怀重要吗？

家乡有没有电，重要么？可能是。但是家里没有电，可以用蜡烛啊！家里老人生活过的好不好啊，我不在的日子里面，兄弟有没有孝顺父母啊，我的孩子是不是都上班很多年呢，他现在过得怎么样呢？

偏偏的，重要的问题不能问。

一个人在心情激动下，最容易承受不住天灾人祸啊。

恐惧。

他其他没有问出口的问题对他来讲太重要，重要到甚至足以致命，那些悬念了好多年的问题，攸关他心灵最深切的恐惧。越重要的问题，越是害怕答案。

如果还好，那就就会放下解脱。

如果不好呢？多年的苦苦坚守就是为了家乡那最最心爱的人们啊，你会被推入深渊。

人的生理，有防护机制，潜意识里，在人们准备好迎接最坏的结果的时候，为了避免崩溃，替人来准备这个时间，封锁一些致命问题的提问。

所以，遇到家里的人，我满怀激动却又充满恐惧，迫不及待却极力避免，只是问一句：

寒梅着花未？

不仅老泪纵横