【名言的的真实】被误解了千年名言：“刑罚不能去医生那里”的真实意图，你的理解可能是错误的。

“不能被医生判刑”是指特权吗？错，它的本意是在法律面前相当平等。被误解的名言：“刑罚不能去医生那里”的真实意图似乎被你理解错了。

汉语历史悠久，博大精深，有些话容易引起歧义，可供不同意图的人使用。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，语言)例如，“医生不受刑罚”一词一度被理解为贵族、官员在法律面前可以享受犯罪，但不服刑罚的法外特权。事实上，“形象非正义史”的本意不是贵族层或官员犯罪不应该受到刑法的处罚，而是对上层违法者的变通，让处罚在形式上更加人性化。

“刑罚不能上医生”这句话源自西汉写的《礼记曲礼》，原文为“国君食品，在医生之下”。大夫傅式，秀才下。礼仪不给平民，刑罚不给医生。哥哥不在军方。瓶车无形态，无车净化，德车正火。“其中‘礼仪不给老百姓，刑罚不给医生’常被后人引用。

“礼不降平民，刑不及医生”中的“下”和“上”容易引起误读。根据钱文忠教授的解释，“刑罚得不到医生，礼仪得不到平民”是“优待”的意思，“下面”是“排斥”的意思，整个意思是士大夫也不受量刑优待，老百姓不被排斥在礼仪之外。

另一种解释是，对于贵族，要用礼仪教化来规范言行，理解礼节，遵守法律，不犯错误，不受罚。(威廉莎士比亚、温斯顿、李安)对普通老百姓不应用礼仪，要求他们廉耻荣辱，直接被法律条文约束他们就可以了。出现这种理解是基于上古时代教育水平低的事实。

话是这么说的，但“天子犯法，舒同罪”，何况“医生”？东汉贞贤也做出了“刑罚不能上医生”的解释。他的主席说：“刑罚不尊重医生。不管右舷者违法还是违法，不管右舷者违法，都要从先例中进行处罚。”

那么在古代，医生违法了，真的是“和老百姓一样的罪吗？”定罪是肯定的，但形式上不同。也就是“为尊者禁忌”。医生犯了罪，但考虑到那个贵族的身份，可以免受屈辱，惩罚的时候一定不会大吵大闹，而是安静地进行。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、李安)为此，中国古代医生以上的阶级在法律面前享有特权——“8议案”。

所谓的“八医案”是“刑罚不存在医生”的例子原则在刑罚适用中的具体体现。它意味着法律规定的8种犯罪，一般司法机关无权审判，必须请愿皇帝的判决，是指皇帝根据自己的身份和具体情况减免刑罚的制度。定罪后，不使用伤害肢体的刑法，而是先选择或劝告自己的制裁，使臣民节尖锐起来。第二，“杀死王朝”(在朝廷中杀死)。同性贵族有罪，由治安司执行，秘密在郊外暗杀(据《周礼甸师》)。

因此，“刑罚不能上医生”不是医生以上的贵族犯了罪，而是不使用刑罚。我们看历史，很多医生以上的人都被处以极刑。商鞅被“五马分诗”，李斯被“腰斩”都要受罚。从犯法者的角度来看，医生以上的人身份高贵，受到良好的礼仪教化，不能违法。即使违法，也不能受到刑罚的屈辱。这意味着“可以击毙，不能侮辱”。

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现在的一些电视剧中，也常有这样的情节，就是大臣犯罪了，皇帝常常采用赐死的办法，以保留其最后的体面。赐自尽的方法一般有三种：赐白绫自缢、赐宝剑自裁、赐毒酒自尽。贵族罪祸上身，不像普通人犯，由有司来执行，而是自我了断，贵族与普通民众的“受刑”，逃是逃不掉的，只是在死法上有所不同而已。

而“礼不下庶人”，并不是说普通百姓就不用守礼，而是说守礼的规矩太多，比如穿衣、戴帽之类，很繁琐。老百姓要劳动，要出体力，行起礼来不方便，耽过工夫，所以老百姓在礼仪方面可以马虎些。只要不触犯刑律，就是好百姓。

到了封建王朝时代，“刑不上大夫”往往被人曲解了，用以来为贵族、大臣们开脱罪责。据《大清律例》，“名例律”中“应议者犯罪”律文后之附例规定：“三品以上大员革职拏问，不得遽用刑夹，有不得不刑讯之事，请旨遵行。”此外，在涉及文武官员犯罪的法律规定中，凡文武官员犯罪应当处以笞杖刑的，均可以罚俸、降级、革职等方式替代刑罚的直接适用。这样的操作，就有很大的回旋余地了。

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