【梓字的名言】《诗经》里，为什么桑果和标签总是一起出现？

这篇文章发表在《三联生活周刊》 2019年第24期，原文标题《梓》期

在《诗经》中，痰树与桑椹一起出现。

记者/江涛

在西北农林科技大学北校区，我们首次发现了成排种植的痰树，长果实是最引人注目的标志之一。

树墙下面

很多树，名字，人们往往很熟悉，往前走，却视而不见，不知道。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，名字)标签，就是这样的树。

在《诗经》中，痰树与桑椹一起出现。《小雅小弁》点的开头是这样写的。“璧山和标签一定会恭恭敬敬地停止。奢侈地看着土匪爸爸，给土匪妈妈起名字。(家族谚语。)桑葚和痰盂是父母栽培的，所以要尊敬。只是，为什么是桑树和痰盂树，而不是其他树？周熙在《诗集传》中这样解释。“商、标签李牧、古人五亩之家、树墙下，蚕食子孙，传给基庸人。”

古人喜欢在住宅院墙外种桑树、标签两棵树。前者可以养蚕辐射，大量查看《诗经》中关于蚕桑、桑椹的诗句就知道其重要性。后者到底能用来制造什么样的仪器，后人会这么重视吗？《诗经》的另一首诗，《鄘风定之方中》，似乎已经回答说：“砍了树之夜、椅子乌冬七、褥子。”在魏文公楚楚楚蚩尤重建魏国诗中，宣民叹息地写下了榛子树、板栗、蹦极树(椅子)、梧桐树(筒)、紫杉、漆树六棵树，原来是古人建国，在寺院赵官厅种下了名字树。

更确切地说，人们一般用痰盂制作琴，用梧桐制作琴，所谓的“东川地”。这当然是紫杉的优点系列——生长迅速，木质轻巧，易于处理，木质质感美丽，不可分割。想想3000年前的主人，看看他们在院子里种了什么树，就能充分理解当时中国为什么被称为“艺乐之国”。

因为古人习惯在房子前面的房子后面种桑树和标签，随着时间的推移，“桑树之地”成为了家乡的代名词。

让陕西省植物学会理事长臭名昭著的是，当时人们可以区分蹦极树(椅子)和痰盂树(椅子)。“这种树属于我们这里的乡土树，但野生森林里不多。老百姓为什么喜欢这种树？这种树的树比较好，而且花很漂亮，一排比较密集。那个果实长得像豇豆。“恶名还记得上课时老师告诉他如何辨别痰树。”老百姓有句话叫“奇奇怪怪，树上结了大蒜”。" "

问题是，属于李子科的李子树，如李子，在树上或果实上都和李子树非常相似。恶名告诉我，两者之间微妙的差异是“一个果实长，一个果实短”。蹦极树花有点粉红色，痰盂树是黄色的白花。“几天后，在太白山自然保护区艾草坪工作站上，高级工程师李志军又做了一个补充。”比起蹦极树，痰树更耐旱，所以渭北高原多。渭河南岸的亲岭中，蹦极树更多。" "

痰树为什么在乡村房子里能看到很多，野生的却很少？难道不是古人把它从山上搬下来种的吗？恶名很快否认了我随口提出的疑问。他有桑椹的例子，桑椹的三种类型，现在在野外也能看到。更有趣的是，他在加拿大见过源自中国的自伤。

岳明十多年来研究了一个问题。为什么《诗经》记载的板栗、白桦、栎树能成林，而痰盂树、漆树这种树总是打酱油的东森林？

阶段性的研究结果是，栎树等可以实现森林，这与逆境耐受性有关。不同树种的耐受力各有偏重，以侧柏树和栎树为例，前者对贫瘠有耐受力，后者对阴凉有耐受力。“在一片树林里，原来的树总是会死，但那些孩子必须继续在这片树林里生长，才能成为优势树种。(莎士比亚，莎士比亚。)"恶名假设：“栎树在绝技上特别耐荫，随着年龄的增长，这种耐阴性逐渐降低，长到森林上层，在能接受直射光线的时候，成为没有耐阴性的强阳性树种。”(威廉莎士比亚。)季节的结局。“目前，他正在指导自己的博士生研究，研究哪些因素会影响橡树的绝技内的阴性。如果这个假设成立，合理的推论是，像紫芝树、漆树这样的树种由于绝技内语音差异，很难在森林中继续繁殖。也许这就是它在野外难以成林的原因。

香的良才

古人常见的痰树今天在关中地区没有想象的那么容易找到。

在终南山子谷，我反复询问村里刘银良是否认识子叔，还再次报告了可能的其他名字：3354 sorbus、水通。从小在山上长大的刘仁良从未听说过这种树，他熟悉的是钟南山随处可见的漆树和栗子树。(莎士比亚)。

第二天，在太白山国家级自然保护区管理局办公室，我再次向公共教育科长刘向妮问了同样的问题。她突然想到，好像听到以前朋友说的那样，西北农林科技大学的北校区有好几棵树。(威廉莎士比亚，《北方专家》)。

保护区管理局所在的杨陵区被称为杨陵农业高新技术产业示范区。作为全国唯一的国家级农业、高科技产业示范区，这里距离被封为“五谷之神”的周族始祖后稷开辟的太吉(陕西武功县境内)不到20公里。

西北农林科技大学北校区是以前的西北农业学院，前身是1934年成立的国立西北农林专科学校。在瑞农校园，我们开车漫无目的地闲逛。突然，一棵满身长杆果实的树映入了我的眼帘。停车一看，这树干粗壮的树高十多米，宽卵形，圆形的树叶之间到处挂着长果实。毫无疑问，这棵树

树即使不是梓树，至少是与它极为相似的楸树。难得的是，这样的树排成一列，足有六七棵之多。可当我在一棵树上远远看见它带有紫色斑点的花朵时，不禁感到一丝失望：书上记载的梓树花朵，明明呈黄白色啊！

走前，我专门采摘了一小段带有树叶和果实的树枝，准备让对植物分类有深入研究的李智军帮我们判断一下。在眉县，第一时间把样本拿给李智军时，他脱口而出：“这就是梓树！”他解释道，单凭花朵颜色判断梓树并不可靠，随着花期的变化，梓树的花朵颜色有时也会有所变化。

后来几天，当我们穿行在渭北的村庄时，我一直试图在村民的院子前后找出梓树，可惜始终未有收获。村庄中常见的树种，除了泡桐、柿子、国槐、杨树，就是城市街道极为常见的道旁树——法国梧桐。

直到在岐山县城西北6公里处，凤凰山南麓的周公庙，我才再次见到了梓树。这是一棵非常标准的梓树。除了树身上挂着的古树名木保护牌，“名称：梓树；科属：紫葳科梓树属；别名：黄花楸”，它的叶子、花朵也与书中记录完全符合。在比手掌还宽大的绿叶间，是淡黄色的花冠，里面分布着黄色条纹和紫色斑点，散发出淡淡的清香。

在周公庙，我们还发现了两棵楸树，树身的保护牌上写着“名称：楸树；科属：紫葳科梓树属；别名：豆楸”。当我们在树下观看时，一名上了年纪的工作人员，走过来和我们聊了起来。他告诉了我另外一条区别梓树与楸树的方法：楸树树干的表皮更为粗糙，裂开的纹理也更加深。

除了可以制作琴底，梓树以前还经常被用作印刷书籍的刻版，因此，人们往往把刻印书籍称为“付梓”。在近代，树形优美、树叶宽大的梓树，也是重要的行道树与景观树。在岳明的记忆中，西安高新区的科技三路曾经有一排梓树，后来人们把它们挖掉换成了樱花树。

为何在两三千年前，房前屋后最常见到的“木中之王”梓树，如今反而难得一见？难道是因为与此相连的那些生活方式——古琴、雕版印刷，已离我们的生活渐去渐远？在周原遗址博物馆外的柏油路上，一个农妇正在收拾已晾晒了一天的小麦。她一边往布袋里装麦子，一边笑着对我说：“不卖钱，没人敢种啊！”（本文写作参考潘富俊所著《美人如诗，草木如织：诗经植物图鉴》，感谢郭明、马军林对采访的帮助）