公文书看到右边的师傅,惊讶地说。“是谁?坏的也是?天地,和那个人?”说:“天空也是不人道的。天生也是一个人,人的样子也很和谐。所以知道那片天空,也知道不人道。

泽野鸡十步啄,百步饮,几乎不吃,抓住扇子。上帝虽然是国王,但也不善良。

老逵死了,秦吊失了,第三次出来。弟子说:“非大师朋友恶吗?说:“但是”,“那么,如果挂了,和平吗?”说:“但是。一开始我也以为是他,现在不是了。有老人的哭声,就像哭我的儿子一样,挂在我嘴里和风筝上;敌人哭,例如哭其母亲。(西方谚语)他那样做的原因一定是有人不说话不哭。隐居千倍之情,忘记其痛苦,古人称之为天象的刑罚。适当的,也是主人;适当的举动,主人顺道。安有时很顺利,哀乐不能进去,古人说是皇帝的现解。(莎士比亚。)

齐,我是说穷于火通,我不知道能不能做到。

天生如此

张智在结束了《程潇潇》的寓言后,觉得还没有意思。因为养生这件事有很多方面。在《庄子》中,庄子说,面对复杂的世界,面对这个困难重重、问题重重、忧虑重重的“牛”,该如何解决,而且毫发无损,游刃有余。这关系到养生的水平,养生在于良心。

接着,庄子讲述了公文书去见乌萨的故事,谈到了生命的另一边。

我们可以想象这样的场景。一个叫孔文献的人走过来,看见右边的师畸形地站着。因为形体有缺陷,公文书一看到就惊讶地喊道。“这是谁?为什么只有一只脚?是天生的,还是被裁掉的?”右边的师傅是这么说的。“天生的东西不是被剪掉的。人的外表完全是上天赋予的。所以我知道这是天生的,不是人为的。”

“人的容貌不一样”,“不要看到我这样的脚站在这里。感觉怪怪的。每个人的身体形态不同,但每个人都有独立的精神和气质。”(威廉莎士比亚,哈姆雷特,LAMLET)一切都是相对的,你认为我一只脚不漂亮,我还是看到你的两只脚奇怪。

你认为我的脸又大又不漂亮,我还认为你脸上没有肉,没有福气,每个人的看法不一样,但庄子想告诉我们一个原则。人的生命是活的,顺其自然,有自己生命的形式和价值,不要受到任何外界的影响,很自然!

泽野鸡十步啄食,百步喝一杯

沼泽里的野鸡走了10步才啄了一口,走了百步才喝了一口水,但没有祈祷把它们保存在笼子里。在笼子里精神旺盛,但不自由。

这个故事的核心是“舒适”一词。所有天性都有其存在的道理。如果天生只有一步,一定要再装一步。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《自由名言》)因为这样做总会让人不舒服和不舒服。

一只鸡有它的生活方式,它只有走十步才能啄出一粒小米,走一百步才能喝一口水。但是,如果故意把它放在笼子里,它会不舒服的。

很多人对自己的五官不满意。通过语义整形使自己更加美丽,容貌是自然作品,语义整形是故意的人,做错了就会破坏自然和谐的标准,所以偶尔会爆出某明星整容失败、某主播五官崩溃等消息。

庄子就是“舒适”,告诉我们天生最适合自己,舒适本身就是最好的养生。(莎士比亚)。

解开生死结

老子死了,秦朝赶着吊唁哭了几声就走了。

老子的徒弟问他。“你不是老师的朋友吗?””秦真人说:“我是老子的朋友。弟子们又问道。“我可以像你一样吊唁朋友吗?”秦失曰:“好。以前以为你们都是得道者,现在好像不是了。刚才吊唁,发现老人在哭自己,好像在哭自己的孩子。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,家人)有个年轻人在哭他,好像在哭自己的父母。他们MOIN这里的原因,有些人什么都不想说,虽然不想哭,但一定是被迫诉说了什么。这样做违反常识。他们都忘记了人继承自然、奉命上天的道理,过去这种行为被称为违背天理的行为。

偶然来到世界上,老师有时要出生。偶然去世,老师随之去世。“安西”无论何时何地都心安理得。“还有处顺”,虽然人生除了死亡,没有什么大事,空虚地看待生死的问题,从自然来看,“安有时温顺,哀乐不能进去”,“不受后天的感情干扰”。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,生活)不喜欢哀乐。这个“心”是心,心不受哀乐困扰,安于季节,把事情很好地顺应自然规律,是庄子去世时达观的生活态度。

"古人被称为皇帝的贤海."这个形而上学生命的主宰不能用世界的学问、世界的文字和语言来解释。要用最高的智慧来理解。生死不再悬心,结

就解开了,古人称之为自然的悬解。

庄子借秦失之口,说明了这样一个道理:我们来到这个世界上,就好好地活;离开这个世界之时,那也是解除倒悬之苦,也应感觉到快乐!

薪火相传

蜡烛和木材烧尽之后,火种却能传续下去,永不熄灭。“薪火相传”这个成语就出自于此。

“生“是什么?生就是那团延续下来却没有固定形状的火,生生不息,代代相传。

进一步说,我们谈到这些经典的哲学家和思想家时,就像夜幕中的星辰,在黑暗中照亮我们前行的路,就像燃尽了烛和薪,但火种会传续下来,永远不会熄灭。

岁月是不是一把杀猪刀?

自在最养生,自在最养命,因为,自在虽然世间罕见,却是人一生中延年益寿的灵丹妙药。

我们为什么不自在?为什么难得自在呢?

人不自在的原因是,我们内心是“应该成为的人?”与“活该成为的人’产生了相互矛盾,而又没有足够的智慧把”活该”活成“应该”。

当下,我们在任何社群中都隐隐地被要求,你会发现,自己总是有意无意地被社会关系网所操纵、所限制,大家觉得“应该”遵守这样的规则,但你在骨子里面又不甘心于此,这是每个人内在的矛盾,表现出来就是“不自在”。

“自在”就是当你学会了用不同的角度看问题之后,自然而然产生的,既不是很好也不是很坏,是一种自我感到舒服的状态就好。

当你自己经历过荣辱之后,那种追求 “应该”的状态就没有了,因为你知道世界没有应该,全是活该活成那个样子。

简单地说,这个活该就是和合,是各种因缘和合之后的相。而那个应该,只是你内在想象的那样。

庄子谈到养生的最佳四种状态:可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”想要活得好好的,就要学会养生,衡量养生到不到位,这十六个字足矣。

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