【道家名言】道家经典名言50句，带翻译，与人分享，手有余香！

1.商船如水，水利于万物，不争。—— 《道德经》

大意效果：最高的线像水一样，水不与万物斗争，善于帮助万物。

2、不会随风而逝，阵雨不会持续一整天。—— 《道德经》

大意：狂风刮不了一上午，暴雨整天不下。

3、挫败它的清晰度，解决它的争端，还有它的光芒，和它的灰尘。

大意效果：杀死那个矛头，消除那个混乱，调和那个光辉，与灰尘混淆。

4、虚拟和不屈、移动和进一步出局。听了很多次，很穷，不能不守着。

大意：如果不能保持虚情假意，用博学的知识招供，能说更多的话，很快就会导致贫穷。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)与其在许秀晶生活，不如一言不发地取得成功。(成功)。

5、虚剧，保持安静本尼迪克特。万物在一起，我观复。—— 《道德经》

大审：让心灵达到虚假的极致，坚守宁静的苗境，就能从万物的变化中看到大路的存在。

6、看朴实无华，少私利。—— 《道德经》

粗心：保持本质淳朴无知，减少无私贪婪。

7、看不见，所以明朝；当然，所以张；不自我惩罚，有功劳。没有自豪感，很长。夫魏之争，所以不能与世界竞争。—— 《道德经》

大意效果：不暴露自己，不自以为是，所以更加明显。因为不夸耀自己，所以有功绩。不认为自己明智，所以受到尊重。世界上没有人能和他竞争，只有和别人不争的他。

8、认识的人智慧，认识的人明亮。胜者有力量，胜者很强。—— 《道德经》

大意：能认识他人的人是智慧的，能认识自己的人是智慧的。能战胜别人的人有力量，能战胜自己的人是真正的强者。

9.人法地，地法日，天法图，道法自然。—— 《道德经》

大审：人取法地，地取法川，天取法道，道纯粹地承担自然。

10、轻度根、安静的躁郁症6月.轻则失根，躁则失王。—— 《道德经》

大审：重厚是轻率的根本，稳定是焦虑的主宰。轻率失去根本，急躁失去主动权。

(11)要它今晚，它会加强；欲望弱，固将强；想废黜的人一定会崛起。要抢走它，必须和它在一起。—— 《道德经》

效果：要关闭它，必须先扩展。要想削弱它，首先要加强它。要废除它，首先要兴旺起来。想抢什么东西，首先要给什么东西。

12、大方，大气晚成，高声喜气，大象看不见。—— 《道德经》

大意效果：最正方形的东西看不到那个角落，越是用昂贵的器具制作越慢，最大的声音听不到声音，最大的图像没有形体。

13、从天下到温柔，驰骋天下的志坚。—— 《道德经》

大意：世界上最柔软的东西可以在世界上最坚硬的东西之间自由驰骋。

14、爱情会是一笔巨大的费用，藏得越多，就会死得越厚。知足不辱，知终不危，能长久。—— 《道德经》

大意效果：过分的珍惜会造成巨大的牺牲，过多的拥有会造成沉重的损失。因此，知道满足就不会遭受侮辱，知道适当就不会面临危险，就能长久安全。(莎士比亚)。

15)、上司听后勤勤恳恳地做。军士听了，若梅幸存，说；下士听了笑不笑是不可理喻的。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)—— 《道德经》

大意：上等的人听到传闻后努力实践，中等的人怀疑信仰，下等的人会哈哈大笑，不笑是不可能成为大路的。

(16)、生气脏兮兮的靠，福气脏兮兮的靠福气。—— 《道德经》

大意：华野，福靠它。福啊，灾难隐含在其中。

17)、生气大于不满足，内疚大于贪婪。因此，总是足够满足的。

大意效果：最大的灾难是不知满足，最大的过失是想得到的欲望。知足的人会永远满足。

18、树抱，生于末端；车站的第九层，从累土开始；千里之行从第一步开始。—— 《道德经》

大审：拥抱的大树长成了小树苗，9楼的古代堆积着一筐泥土，千里之遥的旅程要从脚下开始。

(19)、谨慎如开始，就没有失败的事情。—— 《道德经》

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大意：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

20、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经》

大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。

21、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先;将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗?反而能成就一己之私。

22、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》

大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

23、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经》

大意：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。灵遁者国学类相学书籍《相观天下》在灵遁者淘宝有。

24、夫轻诺必寡信，多易必多难。——《道德经》

大意：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。

25、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》

大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭;圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

26、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——《道德经》

大意：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

27、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》

大意：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

28、天道无亲，常与善人。——《道德经》

大意：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

29、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——《庄子·逍遥游》

大意：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。

30、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。——《庄子•养生主》

大意：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

31、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子•人间世》

大意：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐;树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。

32、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子•大宗师》

大意：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，(此时此境)却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。

33、小惑易方，大惑易性。——《庄子•骈拇》

大意：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

34、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子•田子方》

大意：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。

35、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《庄子·应帝王》

大意：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。

36、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子•知北游》

大意：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。

37、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子•外物》

大意：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱;兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网;言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。

38、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄子•天下》

大意：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。

39、物物而不物于物，则胡可得而累邪!——《庄子·山木》

大意：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢!

40、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。——《庄子•齐物论》

大意：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

41、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子·缮性》

大意：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。

42、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子·人间世》

大意：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。

43、君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。——《庄子•山木》

大意：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

44、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子•知北游》

大意：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。

45、独与天地精神往来，而不傲倪于万物;不谴是非，以与世俗处。——《庄子·天下》

大意：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。

46、至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子•逍遥游》

大意：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

47、古之人，外化而内不化;今之人，内化而外不化。——《庄子·知北游》

大意：古代的人，随外物变化而内心保持不变;现在的人，内心多变而不能随外物变化。

48、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。——《庄子•刻意》

大意：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正;如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道;如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。

49、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。——《庄子•刻意》

大意：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

50、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——《庄子·列御寇》

大意：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。

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