【关于经济的的名言】苏东坡贫穷的经济学：不躺下不放弃

世事是个大梦，人生多少次秋天凉凉？夜里风叶已经响了，皱着眉头看鬓角。

酒便宜总是客人少，月明多云打扰。中秋节谁和孔波光一起凄凉地看着酒。

1079年中秋节，苏东坡在被捕路上，1080年降级为黄酒。

有人说。"没有痛哭太久的夜晚的人不能说人生。"九死一生活着的他也开始面对乌云和明月思考人生。

这是他在黄州度过的第一个中秋节。心里凉凉的，头上下霜的，黄叶牛瑟也响，偏僻的地方总是没有酒，月明总是被乌云挡住。(莎士比亚)。

大家都说苏东坡豁达，但这时他很脆弱、痛苦、悲伤。从庙堂的高度到江湖的远方，所有的苦难和困难似乎都说不出来，开口说：“世事是个大梦，人生几次凉凉。”

大家都在感叹苏东坡抱在怀里。今天是苏东坡逝世920周年。我们谈论苏东坡的经济学。(阿尔伯特爱因斯坦，经济学，经济学，经济学，经济学，经济学，经济学。

苏东坡生活的时代繁花似锦，他经历了繁华，饱经沧桑。他19岁第一次到达都城东京边梁，金沙、隋炀帝在京城活动，风景无限，体验了热闹的繁华，在酒吧遇到朋友，在巷子里游来游去。经过元佑年间漂泊的宦官生活，被皇太后高某重用，回到了宋的政治中心3354东京边梁。

世界上大部分人都很穷，所以了解苏东坡贫穷的经济学，生活会更快乐一些。(莎士比亚)。

寿司是穷人吗？

他出生在农村，一辈子走在城乡之间。从宋人的平均收入来看，苏轼可能不是穷人。即使靠卖文章谋生，他也能使洛阳纸变得昂贵。他又是书画大家，一件艺术品如果经过他的品控，身价会翻一百倍。

寿司也知道名人效应，他用自己的名声打开了艺术品销路，帮助他摆脱贫困。(威廉莎士比亚、温斯顿、李安)杭州周正时，他为扇子匠在扇子面上写字、画画，扇子卖得很快，顺利地偿还了扇子人的债务。

苏东坡对物质的要求很低。他说：“人生是悲伤的，眼睛像梦一样。”“又说了。”我没有拯救世界。两个氙，粥要充耳朵。“李景论在这里是典故，并不是真的想要那么多。

凭借苏东坡的才能，这个愿望很卑微。只是这个看似卑微的愿望有时很难实现。

由于个人的处境和变故，他的家境出乎意料地非常困难。最困难的时候，甚至不能照顾下一顿饭。以前他不相信陆九梦会穷到“常识奇菊”。甚至不相信“还有夏天的五月，枝叶坚硬，气味苦涩，仍然不能吃”。他认为，书生即使不能出人头地，也有点穷，但没有饿到“嚼草木”的地步，真是太过分了。(莎士比亚)。

事实超出了苏轼的想象，官员没能让他发财，反而处境不足一年，吃饭也成了问题。熙宁搬了8年教书，食物供应不足，到了“拯救九旗国花”的地步，才相信六九梦。(莎士比亚)。

这还不是苏轼最困难的时候。

1079年，寿司真的成了穷人。他因“吴大仙”被捕入狱，然后贬低黄州。在黄州，苏轼度过了一生中最贫穷的时光。

他总是要想老小的温饱。家庭人口给了他很大的经济压力。听说长子苏迈明年2月赴任老州德兴，家庭人口越来越少，压力减少了一点。作为哥哥，苏轼要照顾弟弟苏哲一家的生计，他不能不管，但担心弟弟一家一下子聚集在黄州会带来很大负担。

他给朋友写信说，每月的工资很快就用完了。弟弟有七个女儿，还有很多债务。我在这里吃得不好。怕他们来，云云。(莎士比亚)。

苏轼在《寒食帖》中描述了黄州三年风雨飘摇、贫穷、绝望的惨状。例如，“小屋像渔船，灰蒙蒙的。空厨房冷盘，破碎的炉子烧湿芦苇。”他感到没有生存之道，救死扶伤就像“死灰不能吹”一样，看不到任何希望。(莎士比亚)。

离开黄州后，苏轼及其家人辗转常州、首都、杭州、颍州、郑州、惠州、丹州等地。资本期间，除了过着比较富裕的生活外，大部分时间都很清贫。

苏轼分析过自己的贫困原因，一个是生来就命不好。苏轼的申命记，他坚信人的生命是由出生日期和时间决定的。

第二，聪明错了。苏轼的诗是这样说的。“每个人都想养养子，希望聪明，我被聪明误导了一生。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《真理报》)只希望宝宝愚蠢、愤怒，没有灾难，没有灾难，连公主都可以去。(莎士比亚。)

豁达的苏东坡也和我们一样关心现在。苏东坡认为自己很穷，第三个原因是成名太晚了。他这样说了名言。“饥寒交迫总是在身体前面，名声总是在后面，两人互不相待。这个人很穷。”现实主义的随时，一生穷困的苏轼，比起死后的名声，更希望生前的富贵。(威廉莎士比亚，温斯顿，生命)“虽然在后面留下了名字，但一生也枯萎了。单击

寿司想通过自己的努力改善自己和家人的生活条件。他说：“这个身体我没有，什么时候忘记营地？

营。”因为“平生不营生计，贱累卽至，何所仰给。”谪居黄州时，同病相怜的穷朋友马梦得为他“于侧左得荒地数十亩，买牛一具，躬耕其中。”苏轼在种稻、种麦之外，还种桑、养蚕、种枣、种松、种菜、种柑等。他还动手打井、修塘、盖房，解决生产和生活中所遇到的各种问题。

他还想到要扩大再生产，到处买田置地。作为穷人，他发现了荒山瘠地的投资和利用价值，他记录下来：在常州宜兴买得一小庄子，岁可得百余硕，似可足食。他又发现瘠地适宜放羊，即使是贫瘠的草地，羊细嚼慢咽，也能肥的。

困境之下，苏轼不得不量入为出，精打细算，养成了勤俭持家的家风。尤其是遭贬黄州之后，“老且穷”的苏轼更加注重厉行节约。他把自己在黄州节俭开支的情况写信告诉自己的门生秦观，说他日用不超过150文，每月取4500文，分为30份，挂在梁上，用的时候挑下一份用。他很自得地把这节俭的经验到处宣扬，除秦观外，还写信告诉远在宾州的友人王定国，叮嘱他要节俭。

除了钱挂在梁上之外，还有一个例子。在海南时，由于米价昂贵，为了节约粮食，苏轼和他的儿子一起练起了辟谷之法，以防“绝粮之忧。”

节俭是有用处的。一边勤俭，一边开源，苏轼居然积攒了不少财富，还有能力做慈善。

宋代节度副使的月俸仅三十千，流放贬谪的人更少，可是苏轼在以宁远军节度副使安置惠州时，不到两年，除慷慨解囊用于公益之外，还动用“六七百千”在白鹤建造新居。有人怀疑苏轼利用官场人脉，动用公款，得到不当资助。为此，苏轼写信给远在韶州的南华寺长老重辩详细解释了建房资金的来源，说那些钱都是自己筹措的，没有假公济私，没有强取豪夺、侵吞民产。

苏轼穷人经济的一个特点之一就是对现有资源的充分利用，希望做到物尽其用。苏轼在北方时喜欢吃羊肉，但到了岭南之后，他的这个嗜好得不到满足，当时惠州全市每天只杀一只羊，有限的羊肉都让当官的买走了，自然也轮不上他，他只好嘱咐屠夫把卖剩下的羊脊骨卖给他。虽然只有一点点缝隙里的肉，经过一番巧妙的加工，原本弃之喂狗的羊骨头，苏轼也能得到一定程度的满足。

苏轼还有很强的品牌意识和专利意识。在海南时，他帮助金华墨工潘衡，通过改进炉灶结构，减少煤烟排放，提高墨品质量，并设计了一个商标“海南松煤东坡法墨”，打上这种商标的都是制墨精品。但苏轼仍然提醒潘衡要防备墨工盗用。

我们都以为苏轼非常豁达，其实他很在乎钱，即使是别人请教作文的方法，他也拿钱打比方。他说：“譬如城市种种物，欲致为我用，有一物焉，曰钱，得钱则物皆为用。作文先有意，则经史皆为我用。”显然他认为钱是很重要的，它相当于文章的主题思想，而物则是材料。写文章要有想法，有观点，然后这些材料就是为观点服务。“不得钱，不可以取物，不得意，不可以用事。此作文之要也。”

所以平凡如我等，在意钱不必羞愧。

苏轼在意钱，不过他很接受分期付款。听说有人有五百来石的田想卖掉，估价值六百千，先只要二百来千，其他可以慢慢再还，他就非常感兴趣。

作为穷人，苏轼有格调，很愿意去享受不花钱的快乐。他说：“惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”又说：“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”

还有一篇初中学生背诵的《承天寺夜游》也是如此。元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

虽不是富贵闲人，做闲人也很好。

至此，我们才真正发现，苏轼的穷人经济学，除了一般穷人经济学所具有的“追求效益最大化”特征之外，还多了一份理想和浪漫。即“少花钱，多办事；不花钱，办好事。”

苏轼的穷人经济学，也可以叫寒士经济学，那里没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也没有江山风月，而是“惟饭与睡耳。”其一“当饱吃饭，饭了便睡，睡了又吃。”其一“当吃了又吃，何暇复睡耶？”

不去关心那些天下大事，朝堂风云，吃了睡，睡了吃。这不正是另一种躺平经济学吗？

当然不是，苏轼从没放弃，尤其在拉动内需方面他也很有作为。

他在徐州期间，为了解决冬季取暖的困难，派人在西南五十里的白土镇采挖出煤炭，煤炭又为炼铁提供了能源。徐州城北利国是全国著名的冶铁基地，白土煤炭加上利国铁矿，为北宋王朝提供了兵器生产的重要资源，今天也成为徐州重要的工业建设资源。同时写下了《石炭并引》一诗，作为中国历史上第一篇歌颂煤炭生产的诗歌。这是他在矿产资源上的一些作为，这些作为为大宋经济以及现在徐州经济都带来了巨大的影响。

他还在食材上想办法。他发明的东坡肉，原型是徐州回赠肉，为徐州“东坡四珍之一”，完善于黄州，名扬于杭州，当时黄州好猪肉，价贱如粪土，富人都不愿吃，穷人不知道如何做得美味，苏轼这道菜做法一出，拉动了当地对猪肉的消费，至今都是杭州名菜。同样，在儋州，当地人都不敢吃的东西，他敢吃，成为当地第一个吃牡蛎的人；在惠州，甜瓜香果不断，盛产杨梅，柑橘，荔枝等水果，他因喜甜水果，写下许多赞颂的诗句，广为流传。

对地方治理上，他也想方设法拉动内需。治理杭州期间，他疏浚西湖，利用浚挖的淤泥构筑并修建了最早期的苏堤，这样既解决了垃圾的问题，又缩短了湖岸南北两岸之间的距离，同时留给后世一道杨柳莺莺、风景如画的苏堤。三潭印月的雏形也由此而来，旅游经济也发展了。

在这些治理过程中，他的穷人经济学核心——节俭——也发挥着作用。在他所主持的市政工程建设中，他一样注意精打细算，并表现出了很强的工程预算能力，对于工程所需的人力、物力和财力都有较为精准估算。比如，徐州城的重建、杭州六井和西湖的治理及广州城自来水的建设，等等。

生活极其艰苦，但是苏轼仍然如我们今天所想的一样豁达，超然自得，其主要原因是，不躺平，不放弃。