【小学生作文放大镜烧纸】在明间超市流血也能满足购物的快感

所有照片都由沃尔夫冈夏普提供

清明节刚结束，名室现在应该像春节一样热闹。漂浮在我们看不见的世界上的亡灵们可能正在兴奋地研究如何穿着新出炉的新衣服新鞋使用iphone 6S。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)只是“人”拿到了新车，不知道萎靡不振的子孙是否忘了烧驾照。与此同时，在两间俗的苦海中挣扎的我们满足了祖先们未死的欲望，为自己平静安康了一段时间，可以继续为自己的七情六欲而奋斗。(大卫亚设，Northern Exposure(美国电视)，女人)但是想到死后才能真正拥有一个Prada包，你会觉得这辈子有些不值。

用来“烤”给祖先的纸捆

“烧纸”从萨满教传统到中国社会从未中断过，但佛祭从纸钱、纸元宝等传统型演变为商场随处可见的消费品，与现在的生活保持着惊人的同步。去世的祖先真的需要当地政府通行护照或名牌高跟鞋吗？一切都只是符号。实际去购买名牌产品的时候，对其意义的追求远远大于实用需求。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、品牌名言)无论是不可思议的纸领带祭品，还是同样昂贵、毫无道理的奢侈品，背后都有追求“意义”的逻辑。

“可见，世界范围内的强迫性品牌崇拜与中国社会和全球化的需求系统迅速融为一体，并同步为持续近2000年的祖先崇拜。”去年在德国特雷斯顿举行的展览会《冥间超市》(super market for the dead)这样介绍。这是德国艺术家沃尔夫冈夏普策划的展览。(译者：这是沃尔夫冈夏普策划的展览。他去中国南部进行了两次调查，为展览收集了5000件当代佛像，还展出了香港艺术家李惠贤(Rosanna Li)个人收藏的大量纸领带鞋。在真实购物中心看到的所有纸领带模型都陈列在特雷斯顿宫接待厅。宗教狂热把两种行为在时空上联系在一起。这是中国人对祖先的崇拜，也是全世界对品牌消费品的崇拜。

李惠贤(Rosanna Li)个人收藏的纸领带鞋在展览中

《冥间超市》(super market for the dead)结束了在德国的展览，目前正在捷克布拉格的DOX美术馆展出。这种超市般的展览陈列方式颇有心机，即使是中国人用来孝敬祖先的纸模，也会点燃西方观众的占有欲。这次展览“让西方观众重新思考了自己的消费行为”，沃尔夫冈说，创奖计划。

我们通过邮件谈论了这位德国艺术家和前展览的策划和准备，以及西方观众之间产生的反应。

创意计划《冥间超市》这个展览的创意是如何形成的？

沃尔夫冈：90年代末，我在纽约曼哈顿的中国城生活了几年。有一天，我无意中发现房子厨房的窗户里有灯光从房子后面黑暗的山谷里冒出来。我有些疑惑，想弄清楚这些火是从哪里来的，结果找到了答案。(威廉莎士比亚，《泰晤士报》，《天堂》)从那时起，我开始注意到这个传统及其悠久的历史。

几年后，我妻子去中国广东和香港旅行，带了很多当代西方奢侈品品牌产品的纸领带模型。我以前从没听说过有这样的东西。毕竟我在纽约看到的那些纸质痕迹都是非常传统的形式。(阿尔伯特爱因斯坦，美国作家)。

展览中展出了德累斯顿国立美术馆收藏的一捆古老的中国传统纸

这让我想起了我在德累斯顿看到的巨大的民族地学收藏品，里面有很多非常古老的纸捆。因此，我更深入地研究了日常生活中产生的传统和背后的特定文化，并产生了让西方观众重新思考自己的消费行为的展览的想法。(威廉莎士比亚，温斯顿，著作)。正如我在论文中所说的，我确信，在消费实际奢侈品的行为背后，与这个中国传统有着本质上非常相似和象征性的态度。

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展览上的展品是怎么收集到的？这些真的都是祭祖用的吗？其中没有什么是开玩笑的吗？

我们收集到的所有的纸扎用品都来自2013年和2014年两次中国南方的调查旅行。（这项传统似乎就是从南方起源的，因为最早的纸扎物品就是从那些地区发展起来的。）我们的朋友，中国艺术家廖文峰和我们同行，并帮我们做翻译。一些明显是在嘲笑这项传统的纸扎品并不在我们的收集之列，那些东西是开玩笑的，大部分含有有性、性玩具方面的暗示。我们在《冥间超市》中展出的所有展品，都是真正用于祭祀的物件，起码就我们所知是这样的。

能聊聊你们在中国南方的旅途吗？

我们的团队主要有三个人，一位来自比利时的女士，她是一名设计师；另一位是德国艺术家；还有我们的中国朋友。旅途前我们做了很多准备工作，联系了当地许多纸扎品的制作者和销售者。我们选择了其中最有意思的一些，旅途过程中去拜访了他们。

但除此之外，我们还走访了一些与纸扎祭品关系最密切的社区，又发现了许多新的东西。最后，我们收集到了5000件作品。

你们有同当地的手工艺人交流过吗？

有，我们交流过，甚至和其中最大的一个批发商之一成为了朋友。对亏了他，我们才找到那么多我们让我们感兴趣的物件。他还帮助我们联系到了一些传统手艺人，就是他们做成了特雷斯顿展览时那辆真实大小的红旗轿车。我们把它悬挂在德雷斯顿城堡入口处的房顶上。

旅途中，我们仔细观察了那些真实的纸扎品，并同很多店铺老板、商人和手工艺者交流过，大多集中在香港和广州郊区。当然，其中非常重要的、非常有帮助的也可能是最关键的一次相遇，是在香港与纸扎收藏艺术家李慧娴（Rosanna Li）的相遇，后来她也来到了德雷斯顿的开幕现场。关于纸扎，她了解得比谁都多，并同意我们展出了她自己庞大的纸扎鞋子收藏品。最后，我们还见到了一些在博物馆工作的人士，他们专门研究这些东西，其中包括香港历史博物馆的策展人们。

展览《冥间超市》在西方观众中的反响如何？

德雷斯顿的那次展览非常成功，现在正在布拉格的DOX博物馆进行第二次展出。根据当地媒体的报道，这是“史上最受死者欢迎第一名”的展览。

在德雷斯顿，“超市”被陈列在一个70米长的桌子上，而光是高跟鞋和运动鞋，就摆满了两面相同长度的墙。我们使用了所谓的城堡的“宴会层”，那是两个巨大的巴洛克风格大厅，天花板有大约10米高。

而主要的结果是一些关于西方品牌文化对中国文化的影响的讨论。全球化似乎削弱了世界各地文化的特殊性，导致文明趋向一致。

你怎么看从烧纸钱到焚烧纸扎消费品的转变？

这种有象征意义的行为，似乎体现出一种要满足特定物质需求的要求，人们通过跟祖先分享祭祀品来实现这种要求。烧纸祭祀的行为对我来说像一个放大镜，通过它可以窥见当代中国社会的渴望。对于那些远远观看着这个国家的人来说，这提供了一个绝佳的视角。

谢谢你，沃尔夫冈！

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在沃尔夫冈·夏普的个人网站了解这位艺术家。