【规律名言】你知道多少《道德经》十大名言？

2022年3月17日(农历2月15日)是伟大思想家、哲学家、道家学派创始人老子诞辰2593周年纪念日。文献中对老年人祭祀最古老的记录是韩妍熙8年春天，桓帝送来了“左亲的高贤、四老子”。

1、执行古代的道路，对现在的鱼油。

沿着自古就存在的大道控制今天现实世界的具体现实。

这句话的意思是用已经存在的道理操纵现在的具体事物。换句话说，就是借用旧的来鉴别今天，用旧的来写现在。

老人告诉人们，只有把学到的前人的东西应用到现实生活中，才能产生好的效果。(莎士比亚)。

司马光等人编纂的《资治通鉴》总结了很多经验和教训，供后人参考。题目是“鉴于过去的事情，统治度”，即以历史得失为教训，加强统治。其目的是使统治者从中间作为正法认识到群岛。

2、我有三件宝物，维持和维持它：第一，第二，节俭，第三，不敢为天下先做。自古就能勇敢。节俭高能，不能为天下先做，可以是那个长度。

[翻译]我有三个宝贝。拿着它们珍藏着。一个仁慈，一个节俭，三个不敢走在天下人面前。(威廉莎士比亚。哈姆雷特。)心地仁慈，能勇敢献身。遵守节俭的诺言，可以救济民众。不敢在天下人面前行走，可以成为天下之首。

【感悟】老人说的三宝与事物的表面现象不相似或相反。

孟子说：“仁者天下无敌。这样，真正的仁慈不仅勇敢，而且勇敢到天下无敌。“自考能力用”本质上是说的，所以与表面现象相反。我们平时说的“伟人有勇气”就是这个道理。

人们认为节约不能做大事。但是老人认为，只有节约使用资源，才能做更多的大事。你要省吃俭用，才能保持头脑，精力旺盛。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，成功)你要节俭地使用财富，才能投资更大的企业。因此，“高能宽”本质上是说的。

人们习惯事事领先，但老人指出，在事物不成熟之前不要先做。好像相反。如果我们承认要根据事物的自然发展来做，那么老子的话是对的，而不是去吸引事物，强迫他们进行不自然的发展。前者是无为的方法，后者是有希望的方法。(约翰f肯尼迪)。

我们平时也说“黄瓜熟了”，说“强拧的黄瓜不甜”，就是这个道理。我们也知道“十月怀孕”。胎儿没有时间的时候，硬让他提前出生是“敢为天下先”。不到时间不能生下他是“不能为天下先做”。

3、成功名遂申退兵，天道。

成功成名时急流能勇退是天道。

人要符合天道，工作要达到目的，工业已经达到顶峰时后退，懂得急流勇退符合“天道”。

在《道德经》中还说了“顽强、锋利、不能持久”的话。一个人手里的武器已经锋利了，但越锋利，日子就越薄，遇到稍微硬的东西就会受损，所以这意味着不能维持很久。同样，一个人只要成功，如果不懂得让步，追求更多，也不会长久。(莎士比亚)。

“退却”不是指退休逃亡，不是消极地逃避世界，而是在成功的时候要懂得收敛和反省，不是告诉人们不能盲目前进，而是要适度后退。

“成功体退”是一种很大的智慧，提示我们有功劳的时候绝对不能违抗功劳，不能动不动就用“想怎么办”说话。否则会造成不必要的麻烦或危险。成功撤退可以保全自己。这是老人教给我们的另一大智慧。

4、认识人的人是智慧的。自知之明。

能理解别人的人可以称为聪明，能认识自己的人可以称为高明。

【感悟】“认识人的人是智慧的，认识自己的人是光明的”这句话表明老人对小聪明持批评态度，认为只有拥有大智慧的人才是智慧的人。

也就是说，了解别人，知道如何对付他，只是小聪明。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)了解自己，了解自己的优点和缺点，才是真正的大智慧。在这个概念中，“明”显然高于“智”。“智慧”一词也诞生了。

理解离别

人的人是聪明的，了解自己的人才是高明的。人贵有自知之明，这是我们常挂在嘴边上的话，出处原来在这里。有自知之明的人才能够不断地发现自己的错误，才能够不因一点小的成就而沾沾自喜，也只有这样才能够不断地完善自己。

5、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。

【翻译】最完美的事物，看起来好像有所欠缺的样子，但是却能够永不败坏。最充盈的东西，看起来却好像虚无的样子，然而用之无穷。

【感悟】“大成若缺，其用不弊”，对大成的理解有两种：一是获得了极大成就或成功；一是最圆满的东西。

老子认为，再圆满的东西看起来也会有所欠缺。同样，获得了极大成就的人也要表现得有所欠缺。保持自身的不完满，这是一个人自身发展的需要，因为这样才能保证自己还会有所进步。

“大盈若冲，其用不穷”，其中盈是充盈、丰满之意。这两句话的道理是相同的，都是在论述物极必反的道理。

老子是要告诉人们，凡事要把握一个度，只有保持“大成若缺”、“大盈若冲”的状态，才能够保证事物的持续发展和进步。

6、天道无亲，常与善人。

【翻译】上天是不分亲疏的，但总是伴随着有德的善良之人。

【感悟】“天道无亲，常与善人”表面意思就是说天道对于众生一视同仁，无偏无私，无厚亦无薄，但上天又常常无意识地暗中帮助善良的人们。

老子这句话的真实意义是说行善是符合天道的，因此行善的人就是顺应天道的人，所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。

老子在这里是想要告诉人们，“善”是符合大“道”的，善良的人因为其自身的思想和言行均是符合“道”的，并且能够坚守着自己心中的“道”，那么自然就会被大道所青睐。所以，做人做事应顺应天道，多行善事，多结善缘，做个善良的人。

在这里，老子所谓的“善”，不是盲目地做善事或者自以为是的善行，而是要行符合大“道”的“善”。

7、知止可以不殆。

【翻译】懂得适可而止就不会遇到危险。

【感悟】“知止”就是知道停止。《道德经》多次提及，“不知足”和“欲得”是带来灾祸的根源，而“知止”则可以避免灾祸。

老子认为，一个人若是太过在乎某一事物而紧紧抓住不放，那么就必定会受到损害。

因此，“知止可以不殆”是在告诉人们，凡事适可而止。这个道理应用于为人处世上，就是要懂得适时放手，这样，才能够使自己回复平和。

8、无为而无不为。

【翻译】顺应自然规律不妄为就没有什么事情是办不成的。

【感悟】老子的“无为”并不是消极地无所作为，不是叫人们躺在沙发上什么都不干。或者把两手插在裤袋里四处闲荡，“无为”不是主张“不为”。恰恰相反，它反对的只是违反自然规律的妄为，要求不以个人主观的欲望来破坏自然的发展，所以人们常把“自然”和“无为”连用，合称“自然无为”。

只有无为才有自然，同时无为本身也就是自然，因而，无为既是手段又是目的，既是一种生活态度又是一种人生境界。

此外，还强调入不应妄为、不应乱为，不违背事物存在和发展变化的规律，要充分认识事物的发展规律，然后根据自然规律去工作，而不要勉强去干那些违背于规律的事。不能随心所欲地为所欲为，也不能脱离实际，勉强胡乱地去做，而要顺其自然，遵循自然规律和社会规律办事。

通过“无为”来实现“无不为”。用取消人的主观努力的办法来实现人的主观目的，这听起来荒唐极了！但正是在这看似荒唐的言辞后面，包含着丰富而又深刻的智慧。

自然中一切事物的生长都是无目的无意识的，但结果又合乎某种目的；大自然并不有意识去追求什么，但却无形中达到了一切。水流花开，鹰飞鱼跃，这一切都是无意识的，然而又妙不可言；它们不想实现什么，但又样样都实现了。

9、轻诺必寡信，多易必多难。

【翻译】那些轻易发出的诺言，必定很少有能够兑现的；把事情看得太容易，做起来往往会遭受很多的困难。

【感悟】“轻诺必寡信”的道理就是，不论你做什么事情，都不要轻易许诺，一旦许诺了就要认真去做，千万不能失信于人。

老子的这句话在这里可以从两面来解读：一是一个人轻易承诺，那么也许他是一种缺少诚心的承诺，这种承诺的本身也就是缺少信用的。二是一个人轻易承诺，别人看到他不能实现承诺，那么也会对他失去信任了。

老子的大智大慧，对于人性有深刻的洞察，所以他一针见血地指出，轻易许诺的人必定信用不足。这句话一方面告诫我们不要听信花言巧语，而更重要的，是让我们守信用，重诺言，不做言而无信的轻薄之徒。

10、不失其所者久。

【翻译】不丧失其立身之本者，才可平安长久。

【感悟】“所”，意思是处所或地方，这里引申为根基或根本的意思。老子这里所说的“所”指的应是人生的根基。有了人生的根基就会有人生的目的，有了人生的目的就会坚定不移地走自己的路，因此能够在人生的路上走得长久。

老子提出的“所”，指的是人的归宿，不单单是字面上住所的意思，还包括了心灵和精神的归属，可以看作是一个人的根基和所要坚守的信念。

老子这句话是在提醒世人，身处于社会之中，面对着形形色色的诱惑，能够坚守住自己的本分，不因外部因素的吸引和干扰而抛弃根本，不忘初心，才能够平安长久。

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来源：唐诗宋词

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