【鬼谷子的名言名言】幽灵机长的动摇世界经典语录，幽灵机张名言名句！

2000多年来，兵法家把鬼谷子尊为圣人，纵横家把他尊为始祖，算命家把他尊为祖先，道教把他和老子列为王仙工会。

鬼谷子一辈子只下过一次山，只收了四个徒弟：庞娟、孙斌、苏秦、张琪3354他们进山前都只是无名小卒，出山后都大放异彩，千古流芳。(威廉莎士比亚、温斯顿、莎士比亚)这四个人利用鬼谷子传授的兵法谋略和纵横变术在列国出差，呼风唤雨，左右了全国乱世的政局。(威廉莎士比亚，温斯顿，战争)这一切都是鬼谷子的一言一行造成的。(莎士比亚)。

一天的行情

天下是天下大势的运动趋势。所谓天下势力，就是推动天下大势的各种力量。把天下比作大海，风向是时候了，因为风而移动的潮流是趋势。把握行情就是抓住湿气。天下行情乱，鬼不可预测，瞬息万变。成年人知道形势时，使用时间和形势，因此统治世界。(威廉莎士比亚，温斯顿。)奸贼因逆时生势而举步维艰。

数天下

猜情就是衡量别人的心。推测人的话，要观察那句话，观察它的颜色，听到它的声音，根据它的行为推测其心灵的趋势。数天下的话，要看看国情，看看有没有那笔财富、人民的数量、地形的危险、军力的强弱、君臣的贤宇、天时的福祸、民心的等等，看看国运是盛衰还是兴亡。

3制定计划后出来

围棋离不开围棋。你们每个人掌握的180盘围棋，放在盒子里的永远是死棋。放在局面下才会生动。只有我才能拥有你。你中有我。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《战争》)如果一个孩子落下错了，轻则失去的损失士兵，重则全部输掉，任何落子，必须定好后再行动。(莎士比亚)。

4机芯和市中心

棋心是酒。如果市中心不相通，酒越高，线条越偏，最终不仅很难成为大机构，想保存自己也做不到。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)世界上有多少人沉迷于此，对自己生气，对别人生气。

五悟的四重境界

感悟可以有四种境界，一开始闻，下次知道，再看道，最后得到道。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)春秋时鲁仲尼温说，但是为什么，所以不知疲倦的辛苦，冲到洛阳，贤生老杰问。善成论也在3日，中尼认识到了世界的道理，创立了儒家言辞。由此可见，“知道”这个词很了不起。

6手术和道路

任何学问都有酒道店。就军事学而言，外援术在于胜利，外援之路在于利息之争。因此，善于使用外援的人并不容易战斗，外援的道路在于不战斗而使人屈服。在于不打仗而使人屈服。在4、2次危机中，用玉进行花间稿。(莎士比亚)。

7什么是宣言

宣言者，话挂在嘴边，旁边征用博引用，可以让人们想到不想做的事，让他们去做不想做的事。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《语言》)如果什么都不说，上帝就像山一样定好了，气势吸引弓的箭，就像掉进鸭云里一样，会使人心神不安。这个所谓的无声胜有声。(莎士比亚)。

8看天下

看天下就像看这座远山，不能光靠眼睛，要凭直觉用心。眺望远山，不必登远山，不必看深谷，不必下深谷。相反，如果真的登上远山，就能看到远山，看不到深谷。就像走进树林一样，但看树，森林并不鲁莽。要想看到森林鲁莽，只能站在这里，用眼睛看，用直觉看，再努力地看。”。

9日，城堡，人三次

天道是自然之道，即宇宙万物的生克变化的道理。圣徒是世界之道，即安邦政局、天下大同之道。印度是人生的道理，即安居乐业，为人是建立世界的道理。这三者相辅相成，相距甚远。远处的天道，圣道困倦；遥远的圣徒在人道上是困难的。

10什么是摩擦

模拟就是扔那个好东西诱惑那个心情。例如，以对方的廉正、刚正来说，这个人一定会高兴、高兴，一定会泄露那份感情。如果其他贪婪、结财产，这个人会发泄快乐、喜悦和自己的感情；如果被另一种情欲、美丽诱惑，这个人就会发泄出快乐、喜悦和自己的感情。如果用林燕钓鱼等先母的人做诱饵，鱼就会上钩。(莎士比亚)。

11开闭道术

收起陶术，大家跟着。如果已经达成，优点和缺点已经掌权，就可以决定怎么说。一般来说，因为人。及智者言，依博；及博词，按区分；及依义，人之言，以辨之；和你的话，根据潜力；和有钱人说话，高度依赖。穷人的话，根据利益；和卑贱的人说话，谦虚地说话。有勇敢的话，敢……。

十二人心治疗

天下不乱，在于人心不乱。人心不畅是因为欲望泛滥。要治理天下，首先要治理人心。要想治理人心，首先要治理混乱的大象。治乱不过是手段，治心就是守本道。如果我只是为了治理混乱而治疗混乱，只会用强大的力量统一天下，即使成功了，天下也会变得不可收拾，而且会更加混乱。(莎士比亚)。

十三天下均衡

所谓一体化，就是维持力量的平衡。如果秦软弱，纵亲不能。秦人是长世积蓄力量保持强大的状态，只有三晋有危机感，才能心甘情愿地联合起来。只有三秦合纵，秦人才会引起恐惧，才会努力让自己更强。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，勇气名言)秦越强，三秦就越适合。三晋越合，秦越强，天下因此必须保持平衡，才能保持制衡。

14决断

天下所有的事都是因为选择，都是由选择决定的。人生的妙处就在这里。万事万物是唯一与决断相关的东西

两种，一是易决之事，一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。易决之事可分五种：一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是不费力即可成功之事;四是虽费力却不得不为之事;五是趋吉避凶之事。不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。

15妄念

这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢?

16剑道

就剑道而论，天下只有三剑。圣剑又名天道之剑，以道为背，以德为锋，以阴阳为气，以五行为柄，上可断天光，下可绝地维。贤剑又叫天子之剑，以万民为背，以贤臣为锋，上应天道，下顺地理，中和民意。俗剑又叫人剑，以精钢为锋，以合金为背，以冷森为气，上可斩头颅，下可剁双足，中可破腑脏。

17天下分合

天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。武王分封，当属名分实合。西周初年，天下大势是，周天子威服四方。周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。

18审时度势

一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世;奸贼逆时生势，因而乱世。

19捭阖之术

捭阖之术，捭即开，即言;阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处?难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。

20情心与道心

情心与道心其实并不冲撞。道既存在于万物之中，自也存在于世俗之情中。天地有阴阳，禽兽有雌雄，世人有男女。阳阴相合，雄雌相匹，男女相配，此乃道之常理。情心即道心，道心亦即情心。生情与修道，二者并无相碍。不悟情心，难通道理。缘到情到，缘止情止;情到心到，情止心止。

21凡人皆有心障

常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负;行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。

22觉他

去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。也就是说，他障易除，心障却是难除。人无自信，他人怎么能使他自信呢?无自信者需要悟道，修心;自负者也需要悟道，修心。山不在高，在仙;水不在深，在龙;读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。