【高中作文我心中的语文】用文言文写的高考作文《语文，心中的一泓清泉》等。

1.文言文(1)

文言的内在是指具备比较熟练的文言文写作能力。文言文最大的优点是简单明了。用文言文写作目前不是语文教学提倡的，但由于初稿和高中都增加了文言文的课外阅读量，学生对文言文的接触增加，文言文语感增强，文言文混杂的现象逐渐增加。

从2001年模仿《三国演义》语言写的《赤兔之死》高考满分开始，文言文作文逐年增加，成为高考作文不容忽视的现象。

无论是思想还是语言艺术，文言文都浓缩了中国文化的精髓。无论是进入古人的精神世界还是继承传统文化，文言文都是我们文化生活的主要内容。

章鱼是什么？书面语是句子语言的简称。

新文化运动发动的白话文革命只有近100年的时间，从道路上看，这只是中华文化长河中的一条弯路，没有足够的时间使一种语言走向成熟。也许万里长征迈出了第一步而已。

文化写作提倡创造“现代书面语”，即创造现代书面语，与“古代书面语”一起发扬光大，完成白话文走向成熟的历史使命。

那么，让我们进入文言的内心，探索文言的内心，欣赏文言文的美吧。

《例句1》考场佳作

国语，心中的清泉

——鳄鱼文部

江西日考生

轶事竹椽，披着袍子登上舞台。揽着清风，用袖子脏兮兮的，用快乐的国语敞开。就是这样。

乐语也，皆观胜，善怀常开。

若夫春度，初雷声几声，冰块几片；近郊紫红色，远山清代；飞絮竞争，丝绸阶段竞争；粉色蝴蝶爱情花，蔬菜周围的黄色大头针；廉颜舞蹈价值怜悯，刘迪奥里奥尔斯穿着可爱；鸟鸣春面不知不觉花还没用完。

夏日也，非蒙，黄昏朝向云家；叶片漂浮萍，波浪翻倒小麦；浅流水精神，森林深处的自然声音；东海道震惊，北齐海浪被侵入；湖景封面水景，黄路留下风采；徐元初圣经迷，南岭藤路狭窄。

秋度，日落榴莲，流云梨白；雾可以咸，明亮的晚霞可以剪。山前秋草，庭下冰冷的合欢；静菊独自夸耀，大雁相排以上；枫叶盛开的极地，白鹤野很闲。绿油油，万里无云，银河清澈明亮。

冬天也是，街上街上陌生的灯光，亭台溢出的颜色；帐篷密布，红色樱花轻轻陈列着。寒冷的烛光阴影黄，温暖的日子感；丝竹冬丁，舟放射相；翠竹环绕着科特、拉梅黑头发山脉；凉风到处突然袭来，瑞雪复盖了整个天空。

国语者，信有醉态，更有养人的态度。

语言，桑树前的地方，春天后回家；高朋满座，优雅的客人常来；讨厌大众，好酒频率糖；歌曲盲肠下降，宴会使官位歪斜。歌唱谚语。

语言，就像昌老交配一样，忘了机器邵仪；彩虹胸，抓月亮气概；可以和邓楚乔一起越过金智道；流浪院，醉凤来；攀登绝壁的青松抚触穷乡僻壤。把杏酒指在药口，商量在临城路买。

语言相同，齐哥绿眉毛，偏爱雕塑建筑；雾全世界杏眼，云鬓桃花脸颊；江南，可与部马河外漂流；三相经验，走遍九所学校；宋图家，低阴苗族村；用短笛中原，吹边陲。

没有语文，夜不能寐，夜多。《现代汉语词典》收录的这个字被解释为(书)形状的痛苦。忧虑和烦恼。)。

苔藓痕迹侵入墙壁隐忧，蛛网屋檐坚忍，情绪低落，牙齿状况更高，但如果抑郁症嘘于新的失败，顾薄影自怜，担心怀孕和耍流氓。

甚至伤口图彬和路的尽头，抱怨的时候乖乖地冒着生命危险，在墙角流鼻涕，听着画角悲恸。(莎士比亚)。

唉！草木是秋天的话，人生是几年？每当登上高处，看着云望着大海，一定会这样说。“不登上象牙塔，怎么能爱鸡肋呢？此生不出国语，何惜几艘病害？”

因此，老师拜访了朋友，晚上坐在书房里；左边的政策往往追求所有推测古书；读着文臭，读着诗发呆。眼睛涩出血，骨瘦如柴；早晚警惕，不休息，嘴里独唱，但不怠惰。

语言者，一个洪清泉也可以轶事化，一个特种，一个语言者，一个洪清泉也可以轶事化，敞开心扉。(莎士比亚)。

(老师评论)

中文，会唱歌的语言

汉语在《诗经》一直在唱歌，平步青云，音乐水花四溅。15个国家的乡民经过原创、阿松的思考，由楚人屈原宋玉领唱，通过汉赋、乐府及古体诗检查修改后，最终盛唐隆重推出了学者版汉语：律诗。宋经过隋唐改进后的乐府词，在音乐中完全长大，这种语言交给了刘英，让一个17-8岁的女孩反复唱象牙版。另外，交给苏轼，让关东大韩拿着铜铁板，和河水一起合唱，在喝井水的地方、柳树海岸、大江大河旁边，面对野餐残月、千古英雄，让所有的文字融合阴阳之美，“平祥”的委婉说法和“入

因此，真正的汉语成为了会唱歌的语言。5月4日，直到文学革命，直到现代汉语成为规定的语言。因此，我们懂得了对话和押韵、节奏和音乐感、创造句子和操纵语言的真正含义。(大卫亚设)。

请看这篇文章：赋予名篇，尽力安排，写完语文的千姿百态。另外，用对比手法说明了国语对人的精神价值，同时也尽了学习国语的艰辛和追求的艰辛。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《语言》)整个战斗整洁，最终韵律、修辞手法完全正确。更宝贵的是，除了《邓秋璇、秦桧、流浪院、醉凤来》外，其他都是原创的，这篇文章出自《笠翁对韵》。吟诵这篇文章，你可以感受到汉语的四种美：韵律之美、形式之美、简洁之美、意义之美。

面对现代汉语短短100年的不成熟，我们要竭尽全力创造“现代文言”，使其和古代汉语一样有四大美感。有一天现代汉语可以唱歌，现代句子可以减肥。现代汉语不再是信息垃圾，而是一种文化载体。用压缩的微文本芯片，叮咚咚地演奏美丽的平静。

2.文言文遗产(二)

《例句2》考场佳作

主题：你想生活在哪个时代？

出生的时候不需要见面

　　广东一考生

　　余尝闻或叹其时运之不济，命途之多磨，捶胸怨道：“生不逢时。”然余又闻我命由我

不由天之豪迈言语，故余以为：生不必逢时也。

　　生不必逢时也。若君以为，生于乱世则遭难于身，生于太平盛世则高枕无忧，则君将悔矣。有言道：“乱世出英雄。”造就英雄伟才之因非时非出身也，而因人也。

　　孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”人若有才，终将有用武之地，英雄不问出处，是英才是庸才，以其所成之就而论之。成大事者，看己之才德，非天时地利也。

　　泱泱中华，百家争鸣，文化之灿烂非他国能及。汉赋之绮丽，唐诗之魁奇，宋词之精奇，明清小说之传奇，皆因各朝文化之异，各时有各时之精华所在。无论生于何时何地，凡有才能者皆将占有一席之地，何须叹生不逢时也，生活之趣，成功之道，非时能佐之。余以为天生我材必有用，黄天不负有心人。能发挥己之所长，做力所能及之事者，皆能觉生活之趣，以平凡而生不凡，终成大事。

　　有名言如是：态度决定高度，人之心，定人之行，心，若惧尔生存之境，则使尔因惧避世；心，若能坚则无论尔于何时何地，亦不会轻言弃语，纵生不逢时，尔不自弃，自当有所作为。埋怨无用，哀泣无用，时不能就我我就时，方为真理。有心，坚若如此，又有何惧之?

　　姜太公苦等半载，白双鬓老去华颜，亦磨不去其雄心壮志，故其等来文王，最终成百家之宗师，皆因其心坚。太史公历宫刑之辱，亦不因时而弃，终留无韵之离骚之史记于世。其皆因表心坚胜于时势。

　　集上文之所述，故余以为：生不必逢时，纵时不就我亦应由我就时，以心坚而成大事，不甘认时认命，甘让己生碌碌无为，此乃弱者所为，余鄙之。

〖老师点评〗

　　语言是酒杯

　　如果文章的主题是酒的话，那么语言就是酒杯。语言是载具，盛满了作者思想感情的琼浆。文言文是古典的酒杯，精致、浪漫、古色古香，是用时间和艺术的机床深加工的名牌酒具。走进文言文，就像走进一首庄严的交响曲，心突然就变得细腻而深刻。

　　该文是2012年70万广东考生中令人吁唏感叹的佳作!深刻的见识，丰厚的底蕴，引据论述，气势开阔，古今对比，人情合理，文言句式，骈散交错，炼字铸句，浑然天成。文言语感精炼至斯，议论说理深刻入微，得满分理所当然。为自己铸一个古典的酒杯吧，文章会因此而美丽。

3.文言底蕴（3）

〖例文三〗考场佳作

话题：感情亲疏与对事物的认知

　　吊屈原赋

　　甘肃一考生

　　尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯《吊屈原赋》，竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。今吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵。

　　呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲，可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不容，被君王黜免，终于郁郁而沉于汨罗矣。虽有昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。

　　余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝计，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。

　　故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也。人情莫不好悦己者，而恶直言者也。故庄宗虽有天下而终自戮于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉?

　　人情有远近，而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪。君于九天之上，可忆及昔日否?子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡。子兰岂不为楚王之亲近哉?有骨肉之亲，却不能远谋。有远谋之臣，未有骨肉之亲。情理相较，于情于理，竟何如哉!怀王屈理从情，终至斯地。虽有天地为其悲惜，然留笑柄于青史矣。

　　君沉汨罗，去今两千余载矣。夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数。今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时。余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理；如此，则官不贪；如此，则民不奸；如此，则百姓享用不尽矣。

　　怀王于冥冥之中，定当后悔不迭。特以为情乃理之末，而理为情之始也。理从情而家不立，则国不治，则天下难平。情从理，则行路之人，可为骨肉之亲。邂逅之人，可助成大事。岂不如此哉?

〖老师点评〗

　　文质彬彬

　　《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”文言底蕴如果只是一种语言文字上的表现，那是浅薄的。语言只是载体，没有鲜活的灵魂，没有形式和内容的统一，作文是没有生命力的。

　　文章用贾谊的《吊屈原赋》的题目作为自己文章的标题；化用贾谊《吊屈原赋》一文的内容作素材；化用欧阳修的《伶官传序》作文章的材料；仿用贾谊的《吊屈原赋》的形式成文。这是作者高超的整合能力。即使忽略本文的文言语言这一特点，也是难得的好文。从文体看采用“祭文”的形式，又符合“赋”这一文体要求，别具一格，新颖独特。

　　全文巧妙地借用或者化用课本中的故事、名言，作为自己文章的内容，颇具匠心。纵观全文，显示了考生深厚的文化底蕴，不失为一篇优秀的高考作文。

4.文言底蕴（4）

〖例文四〗诗歌创新

　　悲中行

　　四川一考生

　　戊子岁，四月初八。川静其波，鸟罢其鸣。一场无情的天灾袭来，举国恸哭。在灾难面前，我们选择坚强；在悲痛中，我们选择坚强。汶川坚强，四川坚强，中国坚强。因为坚强，我们不怕灾难；因为坚强，我们明天更美好。

　　　　——序

汶水东流不复西，神仙难改地震袭。

川蜀儿女多苦难，一片荒城尽眼底。

映现当年唐山景，尽是残垣与断壁。

秀色山河浩劫后，昨日今朝各两异。

都道零八年岁好，为何灾难紧相逼?

江山如画风景美，怎奈苍天生妒忌。

北国刚受冰冻灾，天府又遭夷平地。

川静其波鸟罢鸣，齐哀满月皆疮痍。

江天五色渐西沉，满腔悲痛灰色弥。

油绿麦田无人收，万千苍生宿路隅。

平生有泪不轻弹，今朝听此泪如泥。

武侯诸葛若有知，不堪目视亦掩泣。

彭祖寿延八百载，可知人命何须臾。

州州郡郡华夏土，一砖一瓦似金玉。

金玉散去不足惜，金玉怎比万事吉。

花儿凋谢来年开，来年风景更旖旎。

茂年男儿体健壮，安能袖手闻羌笛。

理会黎民疾与苦，血汗合流同舟济。

绵薄微力不足道，奇迹因爱八方聚。

竹丝管弦为君鸣，可敬可赞可歌泣。

汉羌一家爱无疆，我齿你唇永相依。

旺兴岁月必轮回，江霞当空雄鸡鸣。

卧薪含悲建家园，蜀山青青蜀水碧。

龙的传人谁可胜，只手亦有撑天力!

红烛数遭列堂前，潜心默祷哀思寄。

白云苍狗命难料，生者奋进逝者息。

青史铭刻五一二，永记今朝万人罹。

川蜀儿女多坚强，还把灾难视蝼蚁!

立我于高山之上兮，眺望远方，唯见山河齐悲兮，黯然神伤。

立我于高山之上兮，眺望远方，还看万众一心兮，不屈脊梁。

立我于高山之上兮，展望远方，悲中奋起兮，多难兴邦，中华坚强!

〖老师点评〗

　　古诗是形象大使

　　中国历史是押韵的，日子在抑扬顿挫中诗意飞扬。一个诗的王国，一个用诗作为生活必用品的王国，当然要用诗作为传统文化的代言人。认识中国文化，首先认识的是平仄和谐的古诗。古诗是文化的尖端产品，言短意赅、内涵丰沛，历来以形象大使的身份代表着中国文化的至美至善之境。高考作文场上，请来传统文化的最高使者，那份高贵、尊崇，那份四射的魅力，令所有阅卷者俯首臣服。

　　本文采用歌行体。与律诗绝句不同，它对格律的要求不高，便于抒发感情。细看每句第一个字，竟是一首藏头诗。从“汶川”到“青川”，包含了四川地震的主要地区，考生的才情令人震惊。同时所写古诗炼字铸句颇见功夫，引经据典彰显厚积。音韵声律，和谐抑扬。借古典之美，抒时代悲歌，传学子深情，当然技压群雄，一枝独秀。

　　不过请得动文化的形象大使，古诗文功底一定非同寻常。如你有这份能力，不妨也亮相展示一番。

文言底蕴（5）

〖章节小结〗

　　走进古典

　　同样是米，古典将它酿成了酒，现代将它煮成了饭。古典是和谐、高雅、持久、典范。古典是圣水，流自天国、流自心灵、流自遥远的古代人类的青春期。古典是健康、自然、活泼、安闲、恬静、清明、典雅，像行云流水一般自由自在，像清冽的空气一般新鲜芬芳。走进古典，就走进了精神的诗意之地。

　　文言古典有声有韵，简约而含义丰沛，绝不浪费一个字。诵之如春风，吟之如弦乐，品之如醇酒，赏之如春山，书之如流水。用最少的物质建筑最大容量的精神殿堂，这就是古典的文言。走进语言的古典，就走进了抑扬顿挫的韵律的四季，每个文字在气息的吐纳起伏中，散发着淡淡的香。

　　与现代白话快餐比较，每一个文言汉字都经历了思维的千锤万凿，然后经声律和韵脚打磨抛光，再经岁月的风雨检验后沉淀在历史的河岸。那份厚重，那份古朴和沧桑，让现代快餐白话无法仰视。文言是永不沉没的岛，在时间的大海上，早已浪漫成人类航行中远去的绿洲。有可能，就在绿洲上采几片梦的花瓣。让一抹古典的春意洋溢文章的生机与活力。