1.文言文(1)

文言的内在是指具备比较熟练的文言文写作能力。文言文最大的优点是简单明了。用文言文写作目前不是语文教学提倡的,但由于初稿和高中都增加了文言文的课外阅读量,学生对文言文的接触增加,文言文语感增强,文言文混杂的现象逐渐增加。

从2001年模仿《三国演义》语言写的《赤兔之死》高考满分开始,文言文作文逐年增加,成为高考作文不容忽视的现象。

无论是思想还是语言艺术,文言文都浓缩了中国文化的精髓。无论是进入古人的精神世界还是继承传统文化,文言文都是我们文化生活的主要内容。

章鱼是什么?书面语是句子语言的简称。

新文化运动发动的白话文革命只有近100年的时间,从道路上看,这只是中华文化长河中的一条弯路,没有足够的时间使一种语言走向成熟。也许万里长征迈出了第一步而已。

文化写作提倡创造“现代书面语”,即创造现代书面语,与“古代书面语”一起发扬光大,完成白话文走向成熟的历史使命。

那么,让我们进入文言的内心,探索文言的内心,欣赏文言文的美吧。

《例句1》考场佳作

国语,心中的清泉

——鳄鱼文部

江西日考生

轶事竹椽,披着袍子登上舞台。揽着清风,用袖子脏兮兮的,用快乐的国语敞开。就是这样。

乐语也,皆观胜,善怀常开。

若夫春度,初雷声几声,冰块几片;近郊紫红色,远山清代;飞絮竞争,丝绸阶段竞争;粉色蝴蝶爱情花,蔬菜周围的黄色大头针;廉颜舞蹈价值怜悯,刘迪奥里奥尔斯穿着可爱;鸟鸣春面不知不觉花还没用完。

夏日也,非蒙,黄昏朝向云家;叶片漂浮萍,波浪翻倒小麦;浅流水精神,森林深处的自然声音;东海道震惊,北齐海浪被侵入;湖景封面水景,黄路留下风采;徐元初圣经迷,南岭藤路狭窄。

秋度,日落榴莲,流云梨白;雾可以咸,明亮的晚霞可以剪。山前秋草,庭下冰冷的合欢;静菊独自夸耀,大雁相排以上;枫叶盛开的极地,白鹤野很闲。绿油油,万里无云,银河清澈明亮。

冬天也是,街上街上陌生的灯光,亭台溢出的颜色;帐篷密布,红色樱花轻轻陈列着。寒冷的烛光阴影黄,温暖的日子感;丝竹冬丁,舟放射相;翠竹环绕着科特、拉梅黑头发山脉;凉风到处突然袭来,瑞雪复盖了整个天空。

国语者,信有醉态,更有养人的态度。

语言,桑树前的地方,春天后回家;高朋满座,优雅的客人常来;讨厌大众,好酒频率糖;歌曲盲肠下降,宴会使官位歪斜。歌唱谚语。

语言,就像昌老交配一样,忘了机器邵仪;彩虹胸,抓月亮气概;可以和邓楚乔一起越过金智道;流浪院,醉凤来;攀登绝壁的青松抚触穷乡僻壤。把杏酒指在药口,商量在临城路买。

语言相同,齐哥绿眉毛,偏爱雕塑建筑;雾全世界杏眼,云鬓桃花脸颊;江南,可与部马河外漂流;三相经验,走遍九所学校;宋图家,低阴苗族村;用短笛中原,吹边陲。

没有语文,夜不能寐,夜多。《现代汉语词典》收录的这个字被解释为(书)形状的痛苦。忧虑和烦恼。)。

苔藓痕迹侵入墙壁隐忧,蛛网屋檐坚忍,情绪低落,牙齿状况更高,但如果抑郁症嘘于新的失败,顾薄影自怜,担心怀孕和耍流氓。

甚至伤口图彬和路的尽头,抱怨的时候乖乖地冒着生命危险,在墙角流鼻涕,听着画角悲恸。(莎士比亚)。

唉!草木是秋天的话,人生是几年?每当登上高处,看着云望着大海,一定会这样说。“不登上象牙塔,怎么能爱鸡肋呢?此生不出国语,何惜几艘病害?”

因此,老师拜访了朋友,晚上坐在书房里;左边的政策往往追求所有推测古书;读着文臭,读着诗发呆。眼睛涩出血,骨瘦如柴;早晚警惕,不休息,嘴里独唱,但不怠惰。

语言者,一个洪清泉也可以轶事化,一个特种,一个语言者,一个洪清泉也可以轶事化,敞开心扉。(莎士比亚)。

(老师评论)

中文,会唱歌的语言

汉语在《诗经》一直在唱歌,平步青云,音乐水花四溅。15个国家的乡民经过原创、阿松的思考,由楚人屈原宋玉领唱,通过汉赋、乐府及古体诗检查修改后,最终盛唐隆重推出了学者版汉语:律诗。宋经过隋唐改进后的乐府词,在音乐中完全长大,这种语言交给了刘英,让一个17-8岁的女孩反复唱象牙版。另外,交给苏轼,让关东大韩拿着铜铁板,和河水一起合唱,在喝井水的地方、柳树海岸、大江大河旁边,面对野餐残月、千古英雄,让所有的文字融合阴阳之美,“平祥”的委婉说法和“入

因此,真正的汉语成为了会唱歌的语言。5月4日,直到文学革命,直到现代汉语成为规定的语言。因此,我们懂得了对话和押韵、节奏和音乐感、创造句子和操纵语言的真正含义。(大卫亚设)。

请看这篇文章:赋予名篇,尽力安排,写完语文的千姿百态。另外,用对比手法说明了国语对人的精神价值,同时也尽了学习国语的艰辛和追求的艰辛。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《语言》)整个战斗整洁,最终韵律、修辞手法完全正确。更宝贵的是,除了《邓秋璇、秦桧、流浪院、醉凤来》外,其他都是原创的,这篇文章出自《笠翁对韵》。吟诵这篇文章,你可以感受到汉语的四种美:韵律之美、形式之美、简洁之美、意义之美。

面对现代汉语短短100年的不成熟,我们要竭尽全力创造“现代文言”,使其和古代汉语一样有四大美感。有一天现代汉语可以唱歌,现代句子可以减肥。现代汉语不再是信息垃圾,而是一种文化载体。用压缩的微文本芯片,叮咚咚地演奏美丽的平静。

2.文言文遗产(二)

《例句2》考场佳作

主题:你想生活在哪个时代?

出生的时候不需要见面

  广东一考生

  余尝闻或叹其时运之不济,命途之多磨,捶胸怨道:“生不逢时。”然余又闻我命由我

不由天之豪迈言语,故余以为:生不必逢时也。

  生不必逢时也。若君以为,生于乱世则遭难于身,生于太平盛世则高枕无忧,则君将悔矣。有言道:“乱世出英雄。”造就英雄伟才之因非时非出身也,而因人也。

  孟子曰:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”人若有才,终将有用武之地,英雄不问出处,是英才是庸才,以其所成之就而论之。成大事者,看己之才德,非天时地利也。

  泱泱中华,百家争鸣,文化之灿烂非他国能及。汉赋之绮丽,唐诗之魁奇,宋词之精奇,明清小说之传奇,皆因各朝文化之异,各时有各时之精华所在。无论生于何时何地,凡有才能者皆将占有一席之地,何须叹生不逢时也,生活之趣,成功之道,非时能佐之。余以为天生我材必有用,黄天不负有心人。能发挥己之所长,做力所能及之事者,皆能觉生活之趣,以平凡而生不凡,终成大事。

  有名言如是:态度决定高度,人之心,定人之行,心,若惧尔生存之境,则使尔因惧避世;心,若能坚则无论尔于何时何地,亦不会轻言弃语,纵生不逢时,尔不自弃,自当有所作为。埋怨无用,哀泣无用,时不能就我我就时,方为真理。有心,坚若如此,又有何惧之?

  姜太公苦等半载,白双鬓老去华颜,亦磨不去其雄心壮志,故其等来文王,最终成百家之宗师,皆因其心坚。太史公历宫刑之辱,亦不因时而弃,终留无韵之离骚之史记于世。其皆因表心坚胜于时势。

  集上文之所述,故余以为:生不必逢时,纵时不就我亦应由我就时,以心坚而成大事,不甘认时认命,甘让己生碌碌无为,此乃弱者所为,余鄙之。

〖老师点评〗

  语言是酒杯

  如果文章的主题是酒的话,那么语言就是酒杯。语言是载具,盛满了作者思想感情的琼浆。文言文是古典的酒杯,精致、浪漫、古色古香,是用时间和艺术的机床深加工的名牌酒具。走进文言文,就像走进一首庄严的交响曲,心突然就变得细腻而深刻。

  该文是2012年70万广东考生中令人吁唏感叹的佳作!深刻的见识,丰厚的底蕴,引据论述,气势开阔,古今对比,人情合理,文言句式,骈散交错,炼字铸句,浑然天成。文言语感精炼至斯,议论说理深刻入微,得满分理所当然。为自己铸一个古典的酒杯吧,文章会因此而美丽。

3.文言底蕴(3)

〖例文三〗考场佳作

话题:感情亲疏与对事物的认知

  吊屈原赋

  甘肃一考生

  尚记两千年前,贾公过长沙,自慨命运之不济,悒郁思索,而做斯《吊屈原赋》,竟有同命相似之感叹,其悲叹人才之不为用,而忠言不被纳之意,盖与君之所行谬矣。今吾于考场之上,端午佳节,重做斯赋,以吊先生之灵。

  呜呼,君虽为楚王之同姓,其血缘之亲,可谓近矣,君累世为官,与楚王之忠心,可谓昭然也,然竟为世人所不容,被君王黜免,终于郁郁而沉于汨罗矣。虽有昭若明星之德,有日月齐辉之才,一旦被疏,不复被用,虽心系楚国,胸怀天下,岂不枉然。

  余叹其感情之无用焉,君临天下,当以理为重,奈何信奸谗之语,而疏远信臣忠义之士也,怀王不用汝计,终招患祸,身死国灭,为天下笑,吾惟惜其不以事理相推,而竟以感情之草草行事也。

  故天下之成就大事者,莫不恪守理,而自制于情也。人情莫不好悦己者,而恶直言者也。故庄宗虽有天下而终自戮于伶人之手,其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道,以美色诱之,丝竹乐之,财物乱之,使其远正直而近谗邪,虽已似日之昏昏,而不自知,至于祸已至矣,乃有悔色,岂不晚哉?

  人情有远近,而缘有亲疏,而公理无远近,正道无偏邪。君于九天之上,可忆及昔日否?子兰之流,力劝怀王之秦求和,终使怀王之魂留他乡。子兰岂不为楚王之亲近哉?有骨肉之亲,却不能远谋。有远谋之臣,未有骨肉之亲。情理相较,于情于理,竟何如哉!怀王屈理从情,终至斯地。虽有天地为其悲惜,然留笑柄于青史矣。

  君沉汨罗,去今两千余载矣。夫两千余载之中,屈理而从情者,不可尽数。今日光华闪耀大地,然此事仍无有断绝之时。余作此文,毕汝可知,展汝之盛德,示汝之才华,以警戒世人,使其屈情从理;如此,则官不贪;如此,则民不奸;如此,则百姓享用不尽矣。

  怀王于冥冥之中,定当后悔不迭。特以为情乃理之末,而理为情之始也。理从情而家不立,则国不治,则天下难平。情从理,则行路之人,可为骨肉之亲。邂逅之人,可助成大事。岂不如此哉?

〖老师点评〗

  文质彬彬

  《论语·雍也》:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”文言底蕴如果只是一种语言文字上的表现,那是浅薄的。语言只是载体,没有鲜活的灵魂,没有形式和内容的统一,作文是没有生命力的。

  文章用贾谊的《吊屈原赋》的题目作为自己文章的标题;化用贾谊《吊屈原赋》一文的内容作素材;化用欧阳修的《伶官传序》作文章的材料;仿用贾谊的《吊屈原赋》的形式成文。这是作者高超的整合能力。即使忽略本文的文言语言这一特点,也是难得的好文。从文体看采用“祭文”的形式,又符合“赋”这一文体要求,别具一格,新颖独特。

  全文巧妙地借用或者化用课本中的故事、名言,作为自己文章的内容,颇具匠心。纵观全文,显示了考生深厚的文化底蕴,不失为一篇优秀的高考作文。

4.文言底蕴(4)

〖例文四〗诗歌创新

  悲中行

  四川一考生

  戊子岁,四月初八。川静其波,鸟罢其鸣。一场无情的天灾袭来,举国恸哭。在灾难面前,我们选择坚强;在悲痛中,我们选择坚强。汶川坚强,四川坚强,中国坚强。因为坚强,我们不怕灾难;因为坚强,我们明天更美好。

    ——序

汶水东流不复西,神仙难改地震袭。

川蜀儿女多苦难,一片荒城尽眼底。

映现当年唐山景,尽是残垣与断壁。

秀色山河浩劫后,昨日今朝各两异。

都道零八年岁好,为何灾难紧相逼?

江山如画风景美,怎奈苍天生妒忌。

北国刚受冰冻灾,天府又遭夷平地。

川静其波鸟罢鸣,齐哀满月皆疮痍。

江天五色渐西沉,满腔悲痛灰色弥。

油绿麦田无人收,万千苍生宿路隅。

平生有泪不轻弹,今朝听此泪如泥。

武侯诸葛若有知,不堪目视亦掩泣。

彭祖寿延八百载,可知人命何须臾。

州州郡郡华夏土,一砖一瓦似金玉。

金玉散去不足惜,金玉怎比万事吉。

花儿凋谢来年开,来年风景更旖旎。

茂年男儿体健壮,安能袖手闻羌笛。

理会黎民疾与苦,血汗合流同舟济。

绵薄微力不足道,奇迹因爱八方聚。

竹丝管弦为君鸣,可敬可赞可歌泣。

汉羌一家爱无疆,我齿你唇永相依。

旺兴岁月必轮回,江霞当空雄鸡鸣。

卧薪含悲建家园,蜀山青青蜀水碧。

龙的传人谁可胜,只手亦有撑天力!

红烛数遭列堂前,潜心默祷哀思寄。

白云苍狗命难料,生者奋进逝者息。

青史铭刻五一二,永记今朝万人罹。

川蜀儿女多坚强,还把灾难视蝼蚁!

立我于高山之上兮,眺望远方,唯见山河齐悲兮,黯然神伤。

立我于高山之上兮,眺望远方,还看万众一心兮,不屈脊梁。

立我于高山之上兮,展望远方,悲中奋起兮,多难兴邦,中华坚强!

〖老师点评〗

  古诗是形象大使

  中国历史是押韵的,日子在抑扬顿挫中诗意飞扬。一个诗的王国,一个用诗作为生活必用品的王国,当然要用诗作为传统文化的代言人。认识中国文化,首先认识的是平仄和谐的古诗。古诗是文化的尖端产品,言短意赅、内涵丰沛,历来以形象大使的身份代表着中国文化的至美至善之境。高考作文场上,请来传统文化的最高使者,那份高贵、尊崇,那份四射的魅力,令所有阅卷者俯首臣服。

  本文采用歌行体。与律诗绝句不同,它对格律的要求不高,便于抒发感情。细看每句第一个字,竟是一首藏头诗。从“汶川”到“青川”,包含了四川地震的主要地区,考生的才情令人震惊。同时所写古诗炼字铸句颇见功夫,引经据典彰显厚积。音韵声律,和谐抑扬。借古典之美,抒时代悲歌,传学子深情,当然技压群雄,一枝独秀。

  不过请得动文化的形象大使,古诗文功底一定非同寻常。如你有这份能力,不妨也亮相展示一番。

文言底蕴(5)

〖章节小结〗

  走进古典

  同样是米,古典将它酿成了酒,现代将它煮成了饭。古典是和谐、高雅、持久、典范。古典是圣水,流自天国、流自心灵、流自遥远的古代人类的青春期。古典是健康、自然、活泼、安闲、恬静、清明、典雅,像行云流水一般自由自在,像清冽的空气一般新鲜芬芳。走进古典,就走进了精神的诗意之地。

  文言古典有声有韵,简约而含义丰沛,绝不浪费一个字。诵之如春风,吟之如弦乐,品之如醇酒,赏之如春山,书之如流水。用最少的物质建筑最大容量的精神殿堂,这就是古典的文言。走进语言的古典,就走进了抑扬顿挫的韵律的四季,每个文字在气息的吐纳起伏中,散发着淡淡的香。

  与现代白话快餐比较,每一个文言汉字都经历了思维的千锤万凿,然后经声律和韵脚打磨抛光,再经岁月的风雨检验后沉淀在历史的河岸。那份厚重,那份古朴和沧桑,让现代快餐白话无法仰视。文言是永不沉没的岛,在时间的大海上,早已浪漫成人类航行中远去的绿洲。有可能,就在绿洲上采几片梦的花瓣。让一抹古典的春意洋溢文章的生机与活力。

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