【高中作文思维培养】凌宗伟：作文与思维能力培养的三个关系

据：这篇文章发表在《语文家学与研究》研究版今年的第一期上，出版时发生了变化。

写作语言并不是写作语言自己的事情。写作语言背后有思维。他只是事故的表象。一旦我们的作文教育摆脱了思维培养，作文、语言学、作文语言必然会引起作文语言的欺骗性，作文语言不再是生活的真正表现，我们对此应该保持警惕。巴尔扎克说：“把女人比作花，第一是天才，第二是把女人比作花是庸才，第三是把女人比作花，是愚蠢的才能。”事实上，我们还在用花来形容女人。必须学习我们的写作语言。也就是说，为了学习写作语言，为了模仿和炫耀写作语言而表达。(大卫亚设，《Northern Exposure》(美国电视剧)，March)为了写作“需要满分”，获得特定读者——阅卷老师的肯定，我们的学生竭尽全力在分数的夹缝中炫耀文采。文章冗长，翁永丽，这看起来是很好的写作语言能力，但其实是个渣滓。结果，我们深沉而美丽，本质上被拾人牙慧和空虚感的“欺骗写作语言”所控制。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《史记》)因此，写作教学的一大任务就是培养学生的思维，摆脱“写作语言欺骗”的控制。这里要处理的关系如下。

本镇和宿谷

教育本是立人的事业。如果为了学生高考作文的高分，鼓励教师或培训机构猜测问题，鼓励学生显然是违背教育价值的。我个人认为，鼓励学生写作文的老师违反了职业道德。立人的教育，最基本的要素是诚信。孔子说：“人不可靠，不可靠。”高考竞争激烈，我们不是一直公平地呼吁竞争吗？你有宿口，别人没有，公平为什么来了？对考生来说，这不是一种不信任吗？

要知道，在阿卜波思想的指导下推测宿口结构，从文物本就对普通学生来说确实是一根救命稻草，但如果你给他这根稻草，也许能救他一会儿，但救不了他。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，读本)以后，当他进入高中或社会的时候，文章也让他自己写。初中的时候，我们通过宿九这样的方式鼓励投机，究竟是在拯救他们，还是在伤害他们，答案不清楚吗？(莎士比亚)。

此外，作文被特定的人认为是他是生命的话，这时他在这个地方流动感情，宿怨从这个角度来看，缺少的就是生命的真相。(莎士比亚)。

不管是教授还是应试，都要老老实实，不要老是“巧”地动脑子。作为教师，我们需要在教学中用自己的智慧激发学生的智慧，用自己的行动影响学生的行为。宿九风存在的可悲之处在于，我们的语文教师指导学生进行作文教学，与参加考试完全一样。(威廉莎士比亚、温斯顿、读者)只要学生能在考场上获得我们(当然也包括学生)需要的高分，就不会考虑手段是否与教育价值相冲突，是否违背教师的职业道德。

如何看待宿球？也许美国《独立宣言》的起草者之一杰斐逊的“统治之路，诚实”名言能给我们某种警惕。

雅思贝尔斯说：“教育必须有信仰。没有信仰，就不是教育，只是教学技术。”教育的目的在于明确当前教育的本质和自己的意志。除此之外，找不到教育的宗旨。“我理解的信仰是教育是做人的教育，做人最重要的一点是诚实。(约翰f肯尼迪，学生)既然要参加考试，我们就要展示自己的真实实学。这既包括考生，也包括考生背后的教师。

考试作文，要求在规定的时间内完成规定的内容，不仅检测到考生的情感态度价值观和写作语言文字的表达水平，还检测到了一定程度上考生的现场发挥和应急情况，考生能在这些方面展现真实情况吗？

作为教师，我们说：“教育是一项非常严肃的伟大事业。要理解的是，不断将新一代吸引到人类优秀的文化精神中，使他们能够在完整的精神中生活、工作和交往。”(约翰f肯尼迪)。“这个完整的精神生活的重要方面是真实的。

30多年的教育生活告诉我，作为教师，需要“真实”这个词：真实的生活，真实的文章，真实的感情，真实的态度。作文教授也一样。这似乎与应试不冲突。应试作文中的宿求行为和谎言捆绑在一起，可能很多同事无法接受，但这正是我个人真实的想法和态度。

升级和修改

我个人认为，一个人的写作基本功是否扎实，关键在于小学，尤其是叙事能力。如果小学生没有解决叙事的能力，上中学是相当困难的。要知道，叙事是所有文体写作的基础，没有良好的叙事能力、解释、议论和抒情，就一定会落空。只是为了说明文、议论、抒情的叙事，比纯粹的叙事更精炼。除了初中作文、开阔视野、拓展思维、明确观点的训练之外，大多数都是修炼，还有自己的表现如何更清晰一些。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《教育》)这些东西如果没有持续的坚持，就会变得陌生，不知道从哪里开始。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《忍耐名言》)“要具备熟练的写作语言，就必须不断地有意识或无意识地训练自己的写作语言。最强大、最真实、最坦率的作文语言是当我们完全与自己熟悉的时候自然流露出来的作文语言。”这背后重要的不是语法，而是思维质量。高中作文更多的是思辨能力的培养，作文语言表达能力的提高不是高中阶段三十多篇作文能解决的。

美国学者斯蒂芬平克在《语言本能》中说：“他

实在作文语言运用方面最应该改善的是写作的明晰和文体的得当。说明文的写作需要用作文语言表达复杂的思想，这种复杂的程度超过了作文语言的设计要求。在日常谈话中，我们往往察觉不到短期记忆与内心构思之间的矛盾，但如果把它写成文字，从容不迫地仔细琢磨，这种矛盾就变得不能容忍了。而且，与聊天对象不同，读者很少拥有足够的背景知识，去弥补理解文章所需的各种缺省的前提条件因此在写作过程中，克服天生的利己思想，预想到普通读者的知识水平，是写好文章的一个重要方面。所有这一切都使得写作成为一项繁难的工作，必须通过不断地训练、学习、反馈才能掌握要领，尤其是需要大量阅读经典范本……”

从这个角度来看，中学作文教学的意义和价值就是指导学生如何达到观点明晰、表达得当的目标。这当中一条路径就是：文章不厌百回改，优秀的作家在发表每一篇作品之前，都会修改两遍以上，多的甚至达到20遍，无论是谁，如果他无视这个原则，都注定是个糟糕的作者……

共生与控制

琼·温克在《批判教育学》中一再表达过这样的意思，作为教师，我们要尽可能学会用我们的言辞给我们的世界命名，这样，我们的学生才可能用他们的言辞来命名他们的世界。而实际的情形是，我们每天都在课堂上扼杀作文语言：因为我们习惯了规定的课程，习惯了统一的教材，更为可怕的是我们从上到下早已经习惯了对作文语言的控制，因为控制了语言，也就控制了思想，也许这就是传统教育的用心所在了。

在我们的言说中，我们选用什么样的词语则折射着我们潜意识中的价值取向，很多的时候，在我们教育中选择的言辞表现出来的往往是我们骨子里的霸权意识，我们当下许多学校的所谓制度文化中充斥的那些“不”、“不准”、“禁止”等字眼正是就是霸权意识的自然反应。另一方面，尽管“霸权是一个群体对另一个群体的主宰控制，并带有主流群体的部分认同。它是主流群体对知识和读写能力的控制”，“加强课程内容的方案可以被用作霸权工具，用来训练一个群体，并使另一个群体边缘化和保持沉默”，于是就教师乃至学生而言尽管我们本身也是被压迫者，但在我们的日常生活中，某些霸权意识似乎早已经侵入我们的骨髓了，这样的境况，在我们的言辞中早已经被证明了。譬如我们动辄将他人称作“垃圾”、“残脑”；再譬如我们动辄以“一线”、“草根”自居。其背后折射的就是一种霸权意识，则不过一是直接的，一是辗转的。所以从另外一个角度来看，我们不能说奴隶就有天生的道德优势，历史早已经无数次证明我们不能幻想造反者会给现在的受压迫者带来福音。

在现实的作文教育中，我们更多的倾向于驯化学生，让他们坚信主流群体的思想和意识，我们的作文教学更多地着眼的是应试模式，是格式化，是如何讨巧，如何迎合批阅者的心态，于是各种“宝典”与“满分作文”大行其道。教学方式往往选择的就是灌输，或者打着改革的旗号推行挂羊头卖狗肉的“新”作文话语系统，比如“科学作文”“学科作文”“创新作文”等等。“批判教育学是将我们从沉默领向发声的力量”这句话，其实就是希望我们这些所谓的教育人必须明白的是文化与作文语言、思想原本就是一体的，文化还是动态的、变化的、发展的、多元的。如果在教育过程中师生的作文语言一旦被剥夺，所谓文化、所谓教育必然自然而然就会走向荒谬。

更重要的是要在作文教学实践中，引导学生不断地扬弃，逐步形成自己的话语体系，尽可能地用自己的言辞去命名自己所生存的世界和自己的世界，这样，我们的学生才有可能用他们的作文语言解读他们认识的世界和他们各自内心的世界。

在琼·温克看来，当我们有了作为教师应有的觉醒意识的时候，我们就会看到，一旦我们与学生一起阅读、交流、聆听、写作、体验、冒险的时候，我们就会发现许多新鲜的东西，一起学到许多新的知识，并且试图用我们的作文语言去给它们“命名”。

作为教师，我们要努力做的一件事情其实就是要尽可能地让我们从教作文语言中摆脱开来，去教孩子思维。教孩子作文语言与教孩子思维的区别在哪里？教孩子思维是立足于发展人的，教作文语言的目的则在于控制人。