【和父爱有关的名言】《家风家训》02作文素材热门主题(名人名言名人条例)值得收藏

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东晋冥想事件经常召集族群子弟谈论论地，内容大部分与文学有关。这看起来只是个文史家，但实际上不是。有一次谢安问侄子们《诗经》哪个最好，侄子谢贤想：“以前我去过，柳树可惜了。”今天我在想，雨雪纷纷。“这不是谢安心中理想的答案。在谢安看来，“伊玛目”要冒生命危险，“远告”义警要深，才能成为政治家追求的“野”。(威廉莎士比亚、温斯顿、李安)看起来像是用简短的对话讨论古籍，但事实上，这个教育儿童不应该优先考虑个人情感，而应该心怀天下大计。

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记录显示，司马懿的父亲司马芳是重视家庭教育的家长。在家，包括司马懿在内的几个儿子已经成年，但司马芳没有叫他们，儿子们也没有随便见父亲。见面的时候，如果不允许他们坐，他们就不敢坐。司马芳不向儿子们提问，他们也不能随便说话。司马氏父子完全按照礼仪生活，秩序井然。看起来有点不承认，但在汉语乱世的时候坚守传统礼节。“有举人学者，但不知道书；“孝炎、父亲分居”成为当时社会和政界常见的丑闻，但在司马邦加，儒家提倡的礼仪可以保持。这是家风的影响力——随时不变，用治家的自觉捍卫他认可的价值。

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据记录，陆裕勋共有26起，从40多岁到80多岁持续补充。陆游非常重视子女教育，写了100多首教育儿子的诗，以这种形式传达了家风。他的家风家训主要包括：

要做个好人。他告诫儿子，长大后，希望村民们称赞他是道德上的好人，即使成为普通老百姓，也不会在道德层面上比高官差。

修理电线。“文义贵可去，贤(？)又见齐。教儿子一定要有错，一定要改正，一定要遇到贤奢。不要贪得无厌。”祖父天性愚钝或学问已经到的人不能等这件事。“这意味着，如果某人内心平静，不追求名利，或者品学修养达到一定程度，欲望就不会停止。(莎士比亚)。

要严厉管束自己。“年轻的人才精明的人，最容易坏。年轻时聪明有才能的人最容易培养恶行，所以要特别警惕。他告诫儿子要经常严厉管束，不要和对后世轻浮粗俗的人交朋友。

要宽容别人。陆瑜说，他一辈子没有伤害过别人，没有人伤害过他。“或者避免嫉妒，偶尔不知道，想利益，那种感情更能原谅，所以不必抱怨。”不要计较，要尽量避免这些事。

为了官职要廉洁。教导儿子忠于职守，为人民做好事。特别强调儿子在物质生活中要节俭廉洁。

要为国家和百姓担忧。在《病中示儿辈》中，他希望儿子以一切无耻的卖国贼为鉴，不要学他们的样子。

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安志秋《颜氏家训》

安智秋从南北朝后期到隋朝生活，《颜氏家训》度也记录在隋朝。安志秋本人经历过几次丧乱，自称“三是亡国之人”。他写的《颜氏家训》的目的是教育子孙礼仪、道德、学术、文化，保持文风，继承其家学，所以书不仅介绍了入世的道路，还介绍了当时的社会风俗、文学、经学、史学、音韵训学等。安氏后代也没有辜负倾注心血的李家勋的祖先。他们分别以出色的人品和才能学而闻名。著名人士有唐代学者安史、书法家安根礼、安真卿。尤其是伦理和个人才学，后人景仰的颜真卿最多。

安志秋本人是当时著名的文人学者。他写家训的时候，不是只用教条告诫子孙，而是努力通过例子来说明道理。例如，在《风操》篇中，他在发表关于椅子命名原则的个人意见时，没有直接抛出自己的观点，而是以古人为例间接表达了自己的态度。例如西汉时期的文人司马相如，因为尊敬战国时期的祖国名臣，所以将自己命名为“尚艺”。三国时代的大臣古翁当时崇拜著名学者招聘，称自己为“翁翁翁”，他们都表达了对贤人的崇敬，也就是所谓的“贤奢”，所以为自己起了同样的名字。同时，他对一些人吞枣、把前任的姓氏和名字都编入自己的名字表示鄙视，认为这完全是附庸风雅，违反了名字的原有原则——，违反了东汉书经字“安会”、梁朝中的刘安英等原则。

命名椅子反映了大人对晚辈的期待，或者是被提名人的道德憧憬和追求，强调优雅的文化家族是体现品位的行为。安智秋以前为自己起名的得失向子孙传达了其原则和禁忌，但没有用“起名时应遵循的原则”、“起名时应避免的几个误解”等项目简单说明，而是引导人们清楚地表达自己的本意。

在《勉学》篇谈到学习的重要性时，安志秋以接近他的历史为例，说梁朝的贵族子女只追求舒适奢侈的个人生活而忽视学习，追求太平年风景的无限风景，世代交替后，他们因没有真才实学而疏远，反而不如被任用为个人学的人

笔法生动、内容广泛、有理，《颜氏家训》对中国古代产生了深远的影响。明代著名的启蒙教育家王三任被称为“古今家训，以此为祖”，可谓名副其实。

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曾国藩家风

“家庭勤劳兴盛，人勤奋健康。勤奋节俭，永远不能贫贱。”

曾国藩是近代史上有争议的人物，但对子女的教育有很多内容可供后人参考。勤奋、节俭、

求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下１６字箴言家风：“家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”

以俭持家。曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带着子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用”。夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。

勤于治学。除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟订严格的学习计划：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗（工）、细（工）四字缺一不可。”

重视家教。曾国藩有3子5女，小女儿曾纪芬最长寿，活到91岁。1875年，曾纪芬嫁入湖南聂家。曾国藩规定，每个女儿出嫁，嫁妆不得超过200两银子，同时嫁妆中还有父亲亲手书写的功课单。

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纪晓岚家风：“四戒”“四宜”

清朝名臣纪晓岚在家教上很有见识，因此他在家书中对于子女有“四戒”“四宜”的要求：

一戒晏（晚）起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。以上八则，为教子之金科玉律。

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林则徐家风

林则徐曾写对联表达教育思想：“子孙若如我，留财做什么？贤而多财，则损其志。子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”意思是说，如果子孙后代像他这么廉洁、聪慧，他把钱留给子孙反而损害了子孙的斗志；子孙不如他，留钱给子孙反而使子孙好逸恶劳，留的钱越多越是增加其过错。　

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冰霜气骨玉精神

来源：人民网 张凡

94岁的老革命周智夫临终前，“不留金、不留银，只给后代留精神”的纯正家风，让人称赞。为避免和同患心脏病的大女儿混用药品，他让女儿在药瓶上贴上名签，因为他的药是公费保障的，不能“一人公费医疗，全家免费吃药”；得知外孙要到美国读书，他再三叮嘱“学成后一定要报效国家”。

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讲传承也要有现代意识

来源：人民网 孙云晓

为什么江南钱家人才辈出？钱学森、钱三强、钱伟长、钱钟书……因为他们这个家族，作为吴越王的后代，有千年的家训。但钱家人1925年做了一个大的修订，把家训改为几个部分：第一，个人；第二，家庭；第三，社会；第四，国家。这次修订，既集纳了中国传统文化的精华，又融入了鲜明的现代家国情怀意识。

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赵本山说：“父亲是一个很严厉的人，我的头发都白了，他还骂我，嫌我生活不够节俭。”“人要信仰你的长辈和祖国，不热爱国家的人我也会瞧不起，过去的节目中我经常提铁岭，因为那是我的‘母亲’，是我出生的地方。”

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莫言说：“过去给儿子找媳妇，给女儿找婆家的时候，都会了解一下这个家庭的家风，家风好代表这个家庭出生的人人品好，受的教育好。我想，我们中国大多数的家庭实际上是受中国儒家文化所熏陶的，也就是勤俭、节约、好学、上进……这些构成了家风的基本内容，家风也在与时俱进，更加开放、自由、健康、向上。我们家的家风和大多数农村家庭的家风差不多，我们家最主要的就是重视学习，重视文化，就是说勤学上进，与人为善。”

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姚明则坦言，小时候曾因不诚实被家人揍过，对家风的最深体会是两个字：诚实。

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