资料来源:刘风先生(LD: rufeng dajia)

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王英彬,清代人,一辈子经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、东治五个时期。《围炉夜话》分为224个,以“安息入业”为总话题,分为道德、修炼、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等10个方面,阐明了“立德、功绩、立言”

《围炉夜话》是王英彬根据录音收集对自己生活的感悟而成的。文笔优雅,寓意悠长。在平淡美好的叙述中,在琐碎的生活中展现了做人的道理。名人洪应明写的《菜根谭》、陈继儒写的《小窗幽记》和《处世三大奇书》。

小编为大家精选了其中的20句名言,具备觉悟,并与大家分享其中的哲理情趣。(莎士比亚)。

1

要想交往,同学的长时间阅读必须知道

[原文]

和朋友交往,必须仔细学习他的优点,才能受益。

对成贤说的话,只有我平时照做,才能说是读书。(莎士比亚)。

[领悟]

朋友是我们与世界连接的途径,也是我们能够洞察自己的镜子。人不完美,人都有优势和缺点,和朋友交往,要多学习朋友的优点,这样我们才能从和朋友交往中获益。

同样,看书学习,记住对待圣贤的思想言论,不是能记住话语的,而是自己平时贯彻实践,“去做那些话”,可以说是读书。(威廉莎士比亚,读书,读书,读书,读书,读书,读书)正如王阳明所说:“明知不可,无知。”

2

平时为人守本分总是很快乐。

[原文]

稳定的话,但平凡的话,所以听话的人不多。

本分是快活的人,但无奈做本分的人很少。

[领悟]

为什么当代很多“金句”“神的回答”广为流传?

人们对个性独特的话语印象深刻,平时话语没有明显的特征,所以我们都习惯了。

但是我们都渴望听到可靠的话,那句平淡可靠的话是肯定的话,但因为平时,听到肯定的话的人不多。

作为人,守本分的人其实是成为踏实、负责、冷静、正常生活的人。但是我们总觉得日常太平凡,本分太规则,不酷。(莎士比亚)。

所以我们憧憬,我们逃跑,去找诗和远方。但是到了一定的年龄,你会发现平凡的本分才符合自然的道理,才会平静悠闲。(莎士比亚)。

这一段很有深意,活到一定年龄的人会对此深有体会。

其实警告世界,要听别人的话,要听话,要听稳妥的部分,要稳定,才能相信。(莎士比亚)。

为人处世时要追求本分,才能踏实本分,本分其实包含了生活的全部内容和丰富的意义。

3

有才能的就像薰金玉一样,为学问流水般幸运云。学习谚语。

[原文]

人才道藏语,珦进玉,暗但如日本章;

为了学问不休息,例如流水般的云流,日复一日地不停。(莎士比亚)。

[领悟]

什么样的人才,各有定论,但有一点是肯定的:人才就像矿石一样。经过岁月修炼,不是一时争吵的闪光,而是像敏言说的那样,“路漫漫,知马力,日见人心”。(莎士比亚)。

学习要坚持,坚持才能产生效果,云流水一样不停地流,才能继续前进。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》)而且贵在“日进”。正如现代人所说,每天都是修行,每天都要沉淀。

4

读书不分自省高低,不嫌弃家里贫贱

[原文]

读书不分磁性的高低,勤奋地学习,能问出好问题,凡事都能想一个,所以有自己的义气贯穿的一天。(莎士比亚)。

立信不讨厌家族贫贱,但能忠厚老成,行船上一点都不苟,就是为乡党景仰的人。

[领悟]

这两句话相当长,但其实可以提炼关键词,简化为读书词“所以”。立信没有“苟且之地”。这里的关键词用得相当准确。

“所以”其实想知道这句话,这本书到底在说什么,为什么这么说,和我知道的有什么区别,我该怎么用。

更进一步,就是彻底地思考这一点。这样读书,读一本书,彻底吃一本书,收获一本书。

《苟且之地》糊里糊涂,不认真。

贫贱的人出身态度端正,工作努力,即使生活贫穷,也不会被嘲笑,而是以工作的态度受到尊重。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《儒林外报》)正如那句名言所说:“世界害怕,害怕严肃的两个字。”" "

5

分清是非,才能不忘廉耻,自己高尚

[原文]

心能明辨是非,处事能决断。

人不忘廉耻,不自贬。

[领悟]

选择障碍为什么现在这么流行?为什么有些人做事那么果断?

这里给出了答案,一针见血。(约翰肯尼迪,对与错,对与错,对与错,对与错)

这里明辨是非不是分辨一个是非,不抱完美主义的想法,具有分辨是非的能力,可以明确判断利益

害得失,所以做选择会决断利索。

为什么有些人能一直走的正,洁身自好?

因为其原则性强,有羞耻之心。

有羞耻感,就会格外重视自身原则,不想让自己的一些行为给自己带来耻辱感,所以就会远离一些卑污之事,不染淤泥。

6

千里之途 始于足下

【原文】

志不可不高,志不高,则同流合污,无足有为矣;

心不可太大,心太大,则舍近图远,难期有成矣。

【感悟】

梦想是最强的人生驱动器,而人又是受自身目标导向所引领的,如果没有高层次的志向,很容易小富即安,小得即满。丧失前行的动力,沦为庸常。

但心事又不可想的太大,心大之人,容易觉得眼前的事和自己所想的大事完全不在一个档次,不值得去做,就容易忽略当下。

我们都知道梦想照进现实,但是就梦想而言,“志不高”“心太大”都是难以有所作为的,当引以为戒。

7

莫夜郎自大 要奋发图强

【原文】

知道自家是何等身分,则不敢虚骄矣;

想到它日是那样下场,则可以发愤矣。

【感悟】

有些人为什么成功后就虚妄骄傲呢?是因为他不配么?不是,能成功大多有拿得出手的业绩。而是因为其忘记了出身,忘记了初心。有了成绩,就翘尾巴了,就像老百姓说的那样,忘了自己是谁了。

而人又为什么会在逆境中发奋呢?除了对当下困境的反抗外,更是有对未来持续恶化下场的担忧和规避。就像很多人常说的那样,“我死也不愿意以后XX”,这是激起奋发心的心理所在。

所以,得意时多想自己的来路;困境时多想未来的恶化走势,才是智者所为。

8

做事要问心无愧 创业需量力而行

【原文】

处事有何定凭,但求此心过得去;

立业无论大小,总要此身做得来。

【感悟】

为人处世,当秉承什么样的尺度呢?这里给出一句很有智慧的答案:此心过得去。不是事事万美,不是苟且,是能对得起内心就行。

做事业无论是大是小,是创业,还是打工,都要秉承一个原则,那就是要符合自身能力特点,要能做得来。不追大流,不管他人,自身做得来的才是符合自己的“立业”。

9

作文做人要平正 人品心术勿矫饰

【原文】

气性不和平,则文章事功,俱无足取;

语言多矫饰,则人品心术,尽属可疑。

【感悟】

中国古人历来重视养气,气即是气性,气质。儒家讲修身的最后目的也是图“变化气质”。

无论写文章还是做事,心气不平和的人,呈现出来的东西大多不可取。因为平和才有心静,静才定,定才慧,这样才能将智慧充分运用。

谎话连篇,多矫饰的人,无论是人品还是做事,都是不可取,都是值得怀疑的人。就像孔子讲的那样“巧言令色,鲜仁矣”。

10

白云山岳皆文章 黄花松柏乃吾师

【原文】

观朱霞,悟其明丽;观白云,悟其卷舒;观山岳,悟得灵奇;观河海,悟其浩瀚,则俯仰间皆文章也。

对绿竹得其虚心;对黄华得其晚节;对松柏得其本性;对芝兰得其幽芳,则游览处皆师友也。

【感悟】

一切景语皆情语,山川草木皆是缘。

古代君子修身,不只是死守书斋,还善于走向自然。

从自身所及的风景处悟得修身的道理,以自然为师,在风景植物的特点里,省察自身,完善自我修养。

正所谓“万物静观皆自得,四时佳兴与人同”,这是当代人应该学习借鉴的地方。

11

吉凶可鉴 细微宜防

【原文】

不镜于水,而镜于人,则吉凶可鉴也;

不蹶于山,而蹶于垤,则细微宜防也。

【感悟】

鉴:明察。蹶:跌倒。垤:小土堆。

这两句话蕴含着丰富的哲理。

古代人常用水和铜镜自照,善于明察是非凶吉的人,大多会以人为镜,以身边人和古人为鉴。因为人世的规律是相通的,在相通场景下,别人犯的认知和行为过错,自己很有可能会一样犯,这也是为什么很多大人物喜欢研读历史人物的缘故。

而人做大事其实和走路一个道理。走路的人,不会被山绊倒,倒是经常容易被小土堆绊倒。因为山易见,而小土堆往往被忽视。所以做事一定要“防微杜渐”,以谨慎存心,不可大意。

12

休争闲气 处事良方

【原文】

十分不耐烦,乃为人大病;

一味学吃亏,是处事良方。

【感悟】

“耐烦”一词,道破处世本质,人生繁复,每个人都要应对很多层面的事,从一定意义上讲,烦恼和困境是人生的底色,有耐心,不怕繁琐,才能和世界从容周旋。所以,不耐烦,是人的大毛病。

不以吃亏为意,是安于处世的良方,为什么呢?

因为事事争执,不肯相让,虽然逞得一时痛快,但也劳心费神,不是明智之举。

近代著名作家沈从文,一生谦和让人,著述颇丰。他有一句口头语,即是“要耐烦”。他这一生辗转多地,从军人到作家,从文学教授到文物研究,虽然屡屡遭受不公,却不以为意,常能深入且持续投入工作。就是受益于“耐烦”的信念。

13

知昨日之非 取世人之长

【原文】

知往日所行之非,则学日进矣;

见世人可取者多,则德日进矣。

【感悟】

真正的成长,是能对自身的把握越来越强,对以往的路有深刻的洞悉,对之前做错的事有深刻的认知,并在当下和未来引以为戒。

越来越优秀的人,往往不易怒,能容人,能尊重人,是因为他们有足够的修养来支撑内心,善于观察别人好的一面。

14

物质享受要知足 德业追求无止境

【原文】

常思某人境界不及我,某人命运不及我,则可以知足矣;

常思某人德业胜于我,某人学问胜于我,则可以自惭矣。

【感悟】

我们常说的要安于当下,其实就是要保持心理上的相对知足,这样才能从容,因为如果不从容,就会方寸大乱,处境越来越糟。但怎样才能知足呢?其实这里就需要横向对比,需要对标,要想还有很多命运不如自己的人,这样才能坦然。

但人也需要不断改进,需要激励,这个同时也需要对标,那就是多参考身边优秀的人,尝尝对比反思自己在德业和学习上的不如人,让自己的好胜心雄起,以这些正能量的人为榜样,向他们不断看齐,这样才有自惭心,才不会自得。

15

勤俭安家久 孝悌家和谐

【原文】

纵容子孙偷安,其后必至耽酒色而败门庭;

专教子孙谋利,其后必至争赀财而伤骨肉。

【感悟】

什么样的家教才是良好的家教,什么样的态度才是真正对孩子好的态度,各有定论。

但是在教育孩子上有两点要杜绝的。则应该引起高度注意。

那就是图安逸和贪利。

图安逸则会让孩子丧失勤勉之心,以后耽于酒色享乐,而败坏家庭。贪利,则会让孩子唯利是图,丧失责任感和道德意识,最后变得六亲不认。

真正爱孩子,是要培养孩子完善的品性,这样才能让其做一个优秀的人,而不是溺爱孩子,这值得当代家长深思。

16

贫寒也须苦读书 富贵不可忘稼穑

【原文】

家纵贫寒,也须留读书种子;

人虽富贵,不可忘稼穑艰辛。

【感悟】

当代人命运和财富的差异,很多在于思维和认知差异巨大,其核心在于学习能力的差异。

所以,一个家庭要想改变整个家庭和下一代命运,还是需要靠孩子读书来改变。因为不读书,思维和认知,还是停留在较低层次,这也是为什么文中会说要“留读书种子”。

人富贵而不忘本,则会不骄不傲,谦虚为人。

不忘本是不要忘记自己当初起步的艰辛,要知道自己从何处来,这样才不会忘乎所以。

17

勤俭蕴育廉洁 艰辛炼铸伟人

【原文】

俭可养廉,觉茅舍竹篱,自饶清趣;

静能生悟,即鸟啼花落,都是化机。

【感悟】

这两句是对“静以修身,俭以养德”的丰富阐释。

人有节俭之心,则会自然心境变得收敛廉洁,没有对物质简单的不满之心,这种情况下看见茅屋篱笆,都不会生哀叹之心,觉得很正常,很有趣。

安静的时候,就会心息平和,和周围世界和谐相处,悟性透彻,看见花鸟鱼虫都会觉得很有意境,都会觉得充满了禅机,值得品味。

18

装腔作势百为皆假 不切实际一事无成

【原文】

势利人装腔做调,都只在体面上铺张,可知其百为皆假;

虚浮人指东画西,全不向身心内打算,定卜其一事无成。

【感悟】

这两句是对势利和虚浮的人的绝妙讽刺,直接指出了其本质所在。

势利的人虽然重视面子,在体面上铺张,但因为其势利之心重。大家都能察觉到不是其真心,能感受到其表面风光而内心实为虚假。

不切实际的人,喜欢高谈阔论,说这说那,但很少把话题往自身上引,因为其内心没底,所以回避谈论自身。但是大家都能感觉其不靠谱,难以成事。

19

人生不可安闲 日用必须简省

【原文】

人生不可安闲,有恒业,才足收放心;

日用必须简省,杜奢端,即以昭俭德。

【感悟】

孟子说过,无恒产者无恒心。虽然很多人觉得奋斗太累,想活得安逸,但必须得知道,有了一定的长期事业和家业保障后,才足以心变得从容,才能有底气享乐。

日常生活不要追求奢华,物质可以迷惑人,腐化人,改变人的习气,最好还是节俭,这样能涵养自身德行,时常警醒自我,修身也立言。

20

境遇无常须自立 光阴易逝早成器

【原文】

人生境遇无常,须自谋一吃饭本领;

人生光阴易逝,要早定一成器日期。

【感悟】

时代变化迅速,人世有很多无常,环境、遭遇都不定,没有所谓的铁饭碗存在,为稳妥起见,最好的依靠是一技傍身,有像U盘一样的即插式技能,走那里都能用,这样才能在变化中得以生存。

人生虽然漫长,但精力充沛、做事高效的时候,就那么几年。

对于梦想的追求,一定要设置一个最后截止年龄,这样才能不至于觉得来日方长,所以有的是时间。让自己有紧迫感,逼迫自己早日成才,这样才能不负这一生。

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