【女色名言】论语学习笔记182:我没有看到好德像好色一样

[原文]

9.18儿子说：“我没有看到颜色好的人。单击

15.13儿子说：“已经差不多演出了！我没有看到好德像好色一样。”

【翻译】

孔子说：“结束了！我从未见过像情欲一样德高望重的人。”

《卫灵公》的第15.13章比本章的内容多了“已经”一词。“已经和平了”是感叹词。结束了！完蛋了！小牛做完了！你可以根据你当地的语言习惯使用类似的感叹词。我们把这两张放在一起谈吧。

关于“情欲”

理解这一章的关键是“颜色”。我们在7强《敬贤事亲，敬君信友》中谈到“贤贤异色”时，批评过宋瑜对“色”字的歪理解释。《论语》的“颜色”大部分意思是“脸、颜色”，但这一章如果解释为“脸、颜色”就行不通了。或者应该解释为“女色”。“好色”是现代意义上的“好色”，是很好的女色。阅读《论语》不能僵化，对一些关键词要学会分类、总结、总结。“颜色”用“女色”说的另一点是，在《季氏》篇中，“少的时候血气尚未确定，有金鸡色”。也就是说，孔子警告说，小时候血气尚未成熟，所以要戒掉对女色的迷恋。

有人把这两种“颜色”都解释为“物质、金钱”。但是，将“戒指的再色”解释为“要消除对金钱的迷恋”的意思太牵强了。孔子面前说：“少的时候血气未定”，所以要“警惕”。这两句话之间的因果关系，孔子告诫青少年血气未定，保护身体，当然要结束女性的颜色。女权主义者在这个时候应该叫板，为什么是“女色”而不是“男色”？对不起。我们不是说现代社会，而是理解孔子的想法。孔子和儒家不喜欢谈论女人是真的，所以我们认为他说的话不包含女人的想法。

如果把本章中的“好色”解释为“物质、金钱”，意思就是“我从未见过像喜欢钱一样喜欢美德的人”。这个解释表面上说得通。本章没有序言后话，所以我们不知道孔子在谈论什么话题时说的这句话。有人认为这一场面不足的问题。就是朱熙。朱希解释这一章时，给这一章增添了一幕。史记：“孔子为魏，领空与夫人同乘，以孔子为次乘，招摇过市。”孔子很丑，所以有话。根据《史记》，孔子在魏国时，魏灵公和男夫人乘车游览，让孔子沿着后面的车穿过市场。孔子很丢脸地说了这句话。据跑者说，“好色”当然是“女色”。对于跑步者的这一说法，以及所有这种说法，我通常既不支持也不反对。因为无论支持还是反对都没有理由。之前谈到魏灵公时，后世儒家说孔子对魏灵公的意见很大，还编了很多魏灵公的故事，损害了其名声。单从本章的理解来看，孔子不管是什么场面，都会暂时说这句话。《论语》的其他地方使用的20多个“颜色”字中，没有一个被理解为“物质、钱”。按照我的习惯用“女色”来解释更合适。

好德等于情欲

朱熙《集注》引用了谢梁朝的话。"好色，恶臭和诚实。好德等于情欲，史姓好德，百姓可以使它新鲜。"好色，恶臭是引用自《大学》。"所谓有自己意思的人不自欺，臭味好，好色好，这叫谦虚，君子必须慎重地对待狠毒。“《大学》的这一章的意思是‘有诚意’，不要欺骗自己，就像讨厌可恶的气味一样喜欢美丽的女人一样(很多人把这里的‘好色’解释为‘美景’)。)这样才能说心里舒服。因此，道德修养高尚的人一个人的时候要慎重，不能随便做。谢良祖说：“好德等于情欲”真是好德，但老百姓几乎做不到。谢某没有否定好色。他只是强调，如果能像好色一样有好德，那真是好德。

“我没有看到好美德。“因为有孔子的这句话，后世留学者们“视诗如仇”，当然表面上可以说是“视诗如仇”。(威廉莎士比亚，温斯顿，元帅名言)就我个人而言，娶了无数的妻子纳奇，过度卖淫的妓女。当然，他们也有这样一句话：“娶妻纳妾”是为了繁衍家族后代，“卖淫嫖娼”是文人的风流韵事。这时，他们都忘了他们磕头的共圣们如何洁身自好。孔子一生只有一个妻子，没有得到妾，也没有和其他女人有染。后世儒家最可恶的地方是否定人性，但为自己所做的一切贴上宏伟的标签。(约翰f肯尼迪，教育)所以他们说没有“一致”的道德标准，也没有像好色一样的美德。

路客村道：

食色本来就是人类的性，

好德芳是君子行。

如果好德等于情欲，

升华人性，回归正题。