大家好,这里是小播种阅读。今天我们来谈谈帕斯卡的思想。帕斯卡是17世纪法国著名的数学家、物理学家和哲学家,比同样的法国数学家和哲学家笛卡尔小20多岁。与笛卡尔和西方近代理性主义哲学不同,帕斯卡看到了人类理性的局限性。

作者:50橙子

哲学家帕斯卡《思想录》这样说。“人不过是芦苇,是自然界最脆弱的东西。但是他是会思考的芦苇。因此,我们所有的尊严都在思想上。我们周围的世界广阔无限,但比不上最小的人类所具有的精神。因为精神可以知道一切,包括反省本身。但是物体不能那样做。(威廉莎士比亚。)

帕斯卡的思想矛盾充满了悲观主义的无力感。也就是说,人类本身非常脆弱,黑暗的尽头给了一点希望之火,这就是思想。因为思想,人是人,是伟大的。想法谚语。

雨果这样评论道。“如果整个法国文学让我选择一本书,我会毫不犹豫地选择《思想录》。它是崇高纯粹的法国天才的标本。

这本书给我留下深刻印象的是帕斯卡让我们认识到了人类理性的局限性。

17世纪欧洲大陆是理性主义兴起的时代,科学迅速发展的时代,以笛卡尔、斯宾诺莎为代表的逻辑主义者都有着不同的理性为主的思想,再加上牛顿、莱布尼茨等科学家的发明发现,使人更加相信自然界存在绝对真理,拥有解释一切的终极原理。但是在这个理性至高无上的时代背景下,帕斯卡对理性有不同的看法。一方面承认理性的伟大,另一方面利用理性工具本身提出理性局限性的观点也包括对笛卡尔理性主义的批判。

哲学上,笛卡尔开创了近代西方哲学的理性主义,被称为近代西方哲学之父。他主张理性与感性知觉相比,不仅是认识世界的最高阶段,而且是我们感官无法直接感受到的所有知识的源泉。他提出哲学的任务是用知识代替信仰,用理性代替非理性,用逻辑证据代替权威崇拜。笛卡尔认为有两个独立的实体。也就是说,具有广渊属性的物质实体和具有思维属性的心灵实体,同时,他认为精神本源和物质本来就不相互依靠,而是相互独立,他怀疑一切,说出了“我想的”的名言。

同时代的理性主义者和斯宾诺莎认为,所有存在的一切都从属于一个有机系统,都服从同一个自然规律和发展。他说,自然界没有偶然,相反,一切都是由上帝本性的必然性决定的,以一定的方式存在和移动。心灵没有绝对或自由的意志,心灵的意志或其意志是由一个原因决定的。(George Bernard Show,自由名言)这个原因是由另一个原因决定的,这个原因是由另一个原因决定的,这样无限颠覆,无穷无尽的因果铁律也被称为上帝的决定和命令。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《传说》)人类认为某事的发生是偶然的,其实站在有限的因果链上看,从整个自然界的因果关系可以看出万物的存在是必然的。

不管是笛卡尔还是斯宾诺莎,他们都是典型的理性主义。只是笛卡尔只是二元论者,理性是解决所有问题的终极方法,理性和感性相互独立,相比之下缺乏感情。斯宾诺莎作为一元论者,认为神、自然、实体是一样的,只是称呼或名称不同,心灵和事物、物质和精神是浑然一体的。这有点接近道家的道。不管是感情还是理智,都服从这条路。

同时代的帕斯卡认为,人的思维分为两种,一种是严谨的思维,一种是几何意义上的广泛思维,人只能偏向其中一种思维,不能同时拥有两者。习惯于用感觉来判断的人往往不在乎推理。他们不习惯理性思维,想一眼看透事物,但习惯于根据原理推理的人对感性的东西完全不理解。他们总是

是埋头思考却很少有发现。他的这种说法就像我们所熟悉的关于人的灵感和逻辑。逻辑是理性的,而灵感不受理性所控制。


他认为理性有很多无法完成的事情,并且强调了感性的作用与价值。他说:“在精神世界里,信仰自然是必不可少的,潜意识里也会存有爱心。智者由想象而获得的乐趣,远远超过思想家在理智上获得的乐趣。想象不能使愚者变得聪明,却能使他们幸福,这是理智望尘莫及的。”



帕斯卡相比同时代的唯理主义,更关注人的本身,人的幸福,情感,相比于枯燥的改造世界的科学理论知识,增加了温暖的人情味,却又不失其哲理,他的话语常常发人深省。


帕斯卡说:“人的身体构造是如此完美,但又充满矛盾,时常受到感官和理智的困扰。感官用虚假的表象欺弄理智,使理智做出错误的决定,理智也对感性进行了报复,以本质性的错误搅乱感官,导致许多滑稽可笑的行为。理性的最后一步,就是承认有无限多的事物超出理性范围;假如理性不能承认这一点,它只能是脆弱的。 在我痛苦的,研究物质的自然科学时并不能抚慰我的内心。然而有关精神的社会科学却永远可以解除我对物质科学的愚昧无知。最终,我们一切的推理都得向感情让步。”


帕斯卡承认理性的价值,但认为理性并不是最终的解决之道。他同时承认感性的价值,并认为感性和理性互相影响。


帕斯卡的书里大量叙述信仰的价值,他认为信仰本身与理性无关,是听从人的内心的直觉。他认为人最大的敌人就是自己的感情,自己的欲望。而消遣只是暂时的解脱方法,但消遣同时也能在一定程度上起到安慰人心的作用。帕斯卡的思想充满着辩证思维,不认为一件事物只有绝对的好和坏。他认为只有信仰是寻求幸福的真正解决方法,也对要不要信仰进行了赌徒性质的分析。


整本书看起来或许比较散乱无章,却不影响他给人思想的启发,像是来了一场灵魂深处的沟通。但这正是帕斯卡所追求的不刻意,像是一种意识流。


本书关于人性的很多思考可以在叔本华《人生的智慧》里找到很多的影子,其中关于他们对人如何获得幸福有着很接近的思想。而叔本华开创了非理性主义的先河,后来尼采的极端批判理性,不得不说帕斯卡可能才是非理性思想的奠基者。

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