【特丽莎名言】现场|冯俊梅

活着

作家：冯俊梅

昨天看到了李银河的一段话。“不管幸福与否，一个人的生命从宏观角度来看毫无意义。既然没有意义，那该怎么度过呢？

是一辈子。与其在痛苦中辛苦一辈子，不如选择幸福的人生。“第一次关注李银河是因为看完了《黄金时代》 《爱你就像爱生命》和《一只特立独行的猪》，李银河的这句话，想吃就吃，想玩就玩，想爱就爱，时间和宇宙没有尽头，你很快就会死。要按照自己的方式生活。要过得开心。油画也是活着的本身。这是典型的存在主义者的思维方式。在现实生活中，为了做伤害自己身体和灵魂的事而做让自己不幸的事似乎违背了生命的意义。

历史上的存在主义哲学家都是非常智慧的人，尼采、海德格尔、萨特、西蒙波娃，现实生活中也有很多存在主义者。他们做出自己想要的样子，给人难以企及的潇洒和幸福感。但是你想爱就要爱，要忍受爱后的痛苦。去见你想见的人，他可能已经和别人在一起了。如果想环游世界，可能没有钱和时间。你可以吸烟、喝酒和毒品斗争，但要承担下一个结果。你可以成为独身主义者，你要有放弃爱情的勇气。每个选择都必须有独立承担选择结果的能力，而不是存在主义者只有选择本身。(约翰f肯尼迪，选择名言)幸福和痛苦对这些人来说比普通人更深。

因为生命在宏观上没有意义，所以每个人都害怕虚无，害怕死亡，害怕未知，每个人都在努力赋予生活意义。很多人不知道自己是谁，为什么要活着，但在赋予生命意义、寻找生命意义方面，人一直在努力。为了工作的奉承也是一种。只是偏差而已

这件事做得比较极端的应该是希特勒和太宰治。希特勒是尼采忠实的推崇者，尼采被他奉为精神导师。他在追随超人强大意志的路上，用尼采的思想武装自己。据说当时纳粹士兵经常阅读的书是尼采的《查拉图斯特拉如是说》，希特勒枕头下是尼采的书。另一个是日本作家太宰治。他也是极端存在主义者。他早期的作品颓废、叛逆。其中一段表示想播放，后期充分表达了毁灭意识。多次自杀未遂后，39岁的他过河自杀，与《人间失格》“出生生子，对不起。但是他的作品始终追求人们之间的爱、信任、自由和诚实。在中国，这样的作家诗人也很多，比如海子区和区省。

纵观历史上的哲学家、画家、作家、艺术家，这些存在主义者都是非常有趣的人。他们有时喜欢在作品中加入幽默，讽刺那些圆滑世俗媚俗的人。马姆在这方面更有英国绅士的嘲讽。王小波带着流氓的味道，尼采傲慢地鄙视，萨特是拒绝领取诺贝尔文学奖的存在主义集大成者，但这并不意味着每个人都可以选择自己想要的生活。活着的方式，选择的意义不是可以选择的，而是选择个人的意义。每个人的生命在宏观上毫无意义。怎么活得下去。但是在微观上，到处都有局限性。可能想做爱。但是社会契约之一是婚姻法。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，爱情)你可能想要精神恋爱，但现实中很多人没有灵魂。你可以追求精神自由，但每天都要上班赚钱。如何摆脱人生的虚无孤独和无聊，哲学家们无一例外地在思考这个问题。

哲学家和艺术家们提出了对真善美和爱情追求的答案。接着，对美学和审美的思考也很多，对爱情的追求出现在各大诗人画家作家的作品中。他们把自己的审美方式和对爱情的追求倾注在作品上。不管是反思还是称赞，很多伟大的作品在过去的很多年里仍然很温暖。他们赋予生活的意义是，明知你会死，但庆幸自己活了下来。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《爱情》)对爱情的追求对许多诗人和作家来说非常强烈，与他们对生命的热情有关。爱情有很多，抽象的，具体的，关于生命的，关于物种的，当然也有关于个人的。米兰昆德拉的《被嫌弃的松子的一生》是对爱情和生命的思考。最后他说：特蕾莎每天早上给小狗特雷宁买甜甜圈，狗会高兴地依靠，每天重复同样的事情，狗会开心，但人不行，生活也一样。平淡是正常的，但每个人都想感受和自己一样的灵魂、夜场、狂欢派对、出轨、一夜情。但是找不到萨特和西蒙波巴这样的灵魂，只会交流肉体，生活很快就会陷入无聊空虚的境地。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，生活)婚姻是人类社会制定的契约。这个合同本身就是反人性的。这是对爱情追求的框架和限制。用道德和法律禁锢对爱情的追求，但它存在的原因是全人类公认的契约。虽然有稳定社会的统治阶级的愿景，但它也具有重大意义。追求爱情，反复追求新的爱情，在对爱情的理解中迷失了方向

时产生极大的虚无而迷失自己，《不能承受的生命之轻》里的托马斯，他的“性友谊”和“三三原则”让其在情妇之间游刃有余，村上春树的《独立器官》中的渡会也是这样，可是这就是不能承受的生命之轻，所以托马斯因为六个偶然而成的必然爱上的特丽莎，渡会莫名地爱上了一个已婚女人，并觉得这是他生活的意义。所以婚姻中的一夫一妻制，如果找到共同生活的那个人是因为爱，是一起经营的感情，即使不能再随心所欲地爱，也能因为专注所产生的生命价值感到快乐。

叔本华的钟摆理论也告诉我们，我们总是在空虚与压力中摆来摆去，我们要活在当下；尼采深受叔本华的思想影响，他开始讨论哲学是从美学开始的，他的第一本书《悲剧的诞生》说的是因为过于看清人生的悲剧性质，所以产生日神和酒神两种艺术冲动，要用艺术来拯救人生；康德告诉我们，世俗生活是个牢笼，我们不能做傻傻等在笼子里永远不敢追求自我的动物，王阳明在贵州龙场的时候因为陡降到贫困的生活中，终于悟透了生命的意义，提出了“格物致知，知行合一”这一影响很多人的理论。

张爱玲说人生是一袭华美的旗袍，里面爬满了虱子，其实不然，人生最开始只是一件没有色彩的旗袍，要做的是，把它染成自己想要的颜色，绣成想要的样子，每一针都是自己选择的，每一朵图案都是自己想要的，而最好每一个细小的图案里，都有自己暗藏的惊喜。

可以不选择，可以不用知道自己是谁，可以随波逐流，到生命结束的时候，也不后悔从没为自己活过，我想这也是一种存在主义。

PS：图片来自电影《被嫌弃的松子的一生》剧照，小编建议大家有空看看哦~~~

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