【初中语文作文拓展课教案】解决中学生作文中没有问题的问题——扩大作文素材，提高文章深度

写文章的时候，我们文史枯竭，思想狭隘，我们的生活平凡，波澜壮阔，真的没有可圈可点的地方。如果是这样，我们可能会转向历史，走向广阔而深刻的历史。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，作者)我们可以把我们的观点转向名人，感叹名人壮丽的人生。历史之所以成为历史，是因为岁月的风尘掩埋了以前轰轰烈烈的唱功。名人之所以成为名人，是因为他们卓越的意志、伟大的人格以及一个时代的价值判断和文化魅力融合在一起。(威廉莎士比亚、温斯顿、李安)历史事件和名人事迹中能选文章的，历史小说、报告文学、名人传记等都是从这种题材中摘来的。

这种题材怎么写得好？我们比较以下两句话：

留下匕首，大汗淋漓

文天祥凝固的民族气节，万岁的香气。文天祥的名篇《正气歌》气势宏伟。他留下的名言是：“人生自古谁不死，留下丹心，汗流浃背。”对后人的启发很大。

文天祥被俘后，在元军举行酒宴庆祝，张弘范对文天祥说：“现在宋室已经灭亡了，你文胜祥已经尽了忠孝。如果你能像宋朝一样忠实地对待院线，你就会成为丞相。”文天祥沉痛地回答。“国家没有力量拯救我，臣子死了也有罪，何况投降，更何况要改变迁移！”张弘范不得不把文天祥送给元庆大学。文天祥沿路绝食8天，以表示必死的信念。

当时雄心勃勃的原题忽必烈正在搜索中原人才。他先派陈王继文去劝降，后来亲自召见文天祥，问他另一个愿望。文天祥回答。“我受国家的委托担任宰相，怎么能再次向元朝投降，我的愿望是给我死亡。”忽必烈不肯杀他，于是把他囚禁在袁绍多年。在牢房里，文天祥写过千古传颂的《正气歌》。他在诗中列举了历史上坚持正义的忠臣义士，认为他们都是正气的表现，是自己效法的榜样。其中有两句话：贫穷的日子是现在，每一句都垂下了丹青。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《季节名言》)公元1282年，民间义人们聚集了数千名病魔，威胁要打破大部分，拯救文胜祥。袁世祖绝对是后患，终于下达了处决文天祥的命令。受到刑罚的时候，文天祥向南方下拜，镇定地说。"我的工作到此为止了。"然后，在47岁时慷慨地秉公行事。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《正义名言》)他的妻子为他大发雷霆时发现，他的衣带中有一篇文章说：“孔子是‘圣人’，孟子是‘取义’，义无反顾地认识到了。”读圣贤书后学了什么？从现在开始，我真的无愧于自己了。" "

文天祥有一个信念：精忠报国，无论个人付出多少代价。在他看来，个人的财产、家庭、名利、官职与国家和民族的大业相比不算什么。他怀着爱国的感情和信念，团结民众，组织义军，全力对抗敌人，成为人们尊敬的对象和民族英雄。他的民族气节和崇高品德也成为当时人们推崇的理想人格。

文天祥千秋制(节选)

边防

让我们摇晃照相机直到1281年夏天的某个晚上。那天牢房里苦热得睡不着觉，他转过身来，点燃了事件的油灯，神树抽出几篇诗朗诵。渐渐地，他忘记了炎热，忘记了周围充满的乐器，仿佛回到了“每天晚上做梦的麋鹿”的少年时代，又变成了青年和野心勃勃的张元郎，又提出了书信直刊、谏、通奸、改革、洒血、出生、死亡、死亡。

“天地有正，其他富流形。下面是下颌骨，上面是一星。人说浩然，菲黑。“黄老清逸时，包括咸城和土明亭。”

文天祥在毛笔上驻扎了一会儿，集中精神思考。他想到了从小熟读的全北英烈：春秋的齐太史、陈东浩、战国的张良、汉代的苏武、三国的严安、关宁、诸葛亮、秦代的老牛、赵浩、唐代的张巡、安家庆、段秀实，他感受到了天地间的天气历史千百次。一旦两种健康健全的人格相遇，就像大洋中激昂的两个波浪，又像两个基本粒子一样在高能状态下碰撞，谁能准确地估计出其中蕴藏的能量！(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《健康》)又有一道闪电划过天空，瞬间把泥土像白昼一样照得紧紧的，文天祥兵笔书下：

“可怜的节日见十一纵丹青。齐太史简、秦东浩弼、秦庄阳秋、韩秀武节……”

天空爆发了一系列霹雳，风中灯光不摇曳，文天祥的影子投射在墙上，幻化成各种高大的形状，他继续俯身写疯狂的书。

“它是宏伟的，李琳列万科；贯穿日月时的生死安族论。地维立，倚天柱尊；以三纲实戒、道义为根。”

室外突然的雨点开始鞭打大地。在室内，从天上额头也能看到汗如雨下。但是他没有时间擦，只是使劲地挂龙蛇。大风打开玉门，弄乱了他的头发，飘动着他的衣服，事件的诗稿让全家飘散。他目睹了上帝的光芒，完全没有意识到。天地之间的正气和先贤们的正气似乎已经流淌在他四肢的白海、关节处！

啊，古今无穷雄文宝典在这里也将黯然失色。这不是不寻常的诗文，而是中华民族的慷慨。民族征婚在历史发展的紧要关头，经常要拿出一部分人来为社会说话。有时用屈原的嘴吟诵“爱民生有多难”，有时用霍去病的嘴朗诵，“匈奴不灭，怎么能成为家呢！”的时候。“这次借文天祥之口吟诵了《正气歌》。换成歌曲的临空，彩虹霓虹。歌曲落地后用金石凝结。五岳天山因为这首歌而更高。北斗七星因为这首歌，所以受益匪浅。因为这首歌，前朝鲜任人，但放了很大的荣耀；后代知事因为这首歌，背更直。由此，文天祥可以拯救“仁德人”，平静地献出生命，他已经完成了芸芸众生的使命，进入了辉煌的天堂。

“哲学家天远，典型的寿司之间。看风檐展书，古道照片颜色。单击

写完最后四篇文章时，文天祥投笔长啸。室外倾盆大雨把天空分开，干涸的雷电混杂在一起，天空和大地好像要裂开了。(威廉莎士比亚。)

祥凝立不动，身形俨如一尊山岳！

对比这两篇文章，大家就会发现，前者概括性地记叙了一个故事，虽然详细，但缺乏感染力，没有文学性。后者则选取文天祥写正气歌这一情节，注重细节，展开想象，运用动作、神态、心理等描写，生动地描绘了这一场景。所以前者是记述，后者是描述；前者是故事，后者是文章。

写这类文章要注意这几点：

一、确立中心

和所有记叙性文章一样，“意在笔先”，写之前要先确立好中心，因为这类题材驳杂丰富，确立好中心才能有所选择有所取舍。

沉船——为邓世昌而作

高洪波

39岁的年龄，你已为国捐躯了。你沉入一片浓且稠的黑暗中，有成腥的海水呛入你的肺，你吐出最后一个含氧的气泡，努力睁大双眼，想最后看一眼你的致远舰，你的龙旗，你的被火炮熏黑了脸膛的部属们，以及那只挥之不去的爱犬。可是你已经望不见这一切，你摇摇头，想赶走遮住、罩在眼前的无边的黑暗，可惜你连这点力气都没有了，残存在大脑中的最后一点意识正渐渐消散殆尽，你知道自己已不再属于自己，也许，这就是死吧?你费力地想道。

海水再次涌入你的鼻腔，黄海的成且腥的水。你已不再有任何知觉，海水吞没了你，一尾小鱼从你的鼻尖上游过，它游动的尾鳍惊动了你的睫毛，你努力想再一次看一眼这生活过39个春伙的世界，可是一切已然远去，小鱼受惊般倏然游走，如一支离弦的羽箭，海水又涌了上来。

一座海是一座坟。

惟有这样的广阔墓地，才可以安放你的灵魂。一个舰长的不屈的灵魂，一个19世纪中国武士英武豪壮的灵魂。一个为了军旅的荣誉、为了祖国和朝廷的光荣舍命相搏的好汉!

以你的游泳技能，加上在你身旁拼命游动的伙伴、爱犬，你完全能够借助自己和别人的力量生存下来，可是你断然拒绝了这种选择。人在舰在，既然生死与共的致远号已沉入水中，那莫名的悲愤想必让你痛不欲生。你恨狡黠的敌手吉野最后施放的那枚鱼雷，也恨自己躲闪不及，壮志未酬，“撞”志未酬呵，弹尽后的最后一次攻击，大无奈和大无畏的一击，被鱼雷无情地阻隔了，否则舰与舰相撞的霎那，定然是惊天动地的另一种景象。

邓大人就这样走了。

致远号巡洋舰也这样沉没了。

39岁的邓世昌，邓壮节，邓大人，以辽阔黄海为自己灵魂的栖息地，精神的驰驱场，任浪花飞溅，激情澎湃着，直到一个又一个世纪……

这篇文章为了表现爱国精神这一中心，只选取了邓世昌牺牲之前的情节，更具有震撼人心的力量。

二、注重细节

这类文章最忌写得冗长而又概括，要选取一个场景或瞬间，这样才能写集中写具体写生动。

不朽的失眠

张晓风

他落榜了！一千二百年前。膀子那么大那么长，然而，就是没有他的名字。啊！竟单单容不下他的名字“张继”那两个字。

考中的人，姓名一笔一划写在榜单上，天下皆知。奇怪的是，在他的感觉里，考不上，才更是天下皆知，这件事，令他羞惭沮丧。

离开京城吧！议好了价，他踏上小舟。本来预期的情节不是这样的，本来也许有插花游街、马蹄轻疾的风流，有衣锦还乡袍笏身的荣耀。然而，寒窗十年，虽有他的悬梁剌股，琼林宴上，却并没有他的一角席次。船行似风。

江枫如火，在岸上举着冷冷的爝焰，这天黄昏，船，来到了苏州。但，这美丽的古城，对张继而言，也无非是另一个触动愁情的地方。

如果说白天有什么该做的事，对一个读书人而言，就是读书吧！夜晚呢？夜晚该睡觉以便养足精神第二天再读。然而，今夜是一个忧伤的夜晚。今夜，在异乡，在江畔，在秋冷雁高的季节，容许一个落魄的士子放肆他的忧伤。江水，可以无限度地收纳古往今来一切不顺遂之人的泪水。

这样的夜晚，残酷地坐着，亲自听自已的心正被什么东西啮食而一分一分消失的声。并且眼睁睁地看自已的生命如劲风中的残灯，所有的力气都花在抗拒，油快尽了，微火每一刹那都可能熄灭。然而，可恨的是，终其一生，它都不曾华美灿烂过啊！

江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。惟有他，张继，睡不着夜愈深，愈清醒，清醒如败叶落余地枯树，似梁燕飞去的空巢。

起先，是睡眠排拒的他。（也罢，这半生，不是处处都遭排拒吗？）而后，是他在赌气，好，无眠就无眠，长夜独醒，就干脆彻底来为自已验伤，有何不可？

月亮西斜了，一副意兴阑珊的样子。有鸟啼，粗嗄嘶哑，是乌鸦。那月亮被它一声声叫得更黯淡了。江岸上，想已霜结千草。夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零落凄绝。

在须角在眉梢，他感觉，似乎也森然生凉，那阴阴不怀好意的凉气啊，正等待凝成早秋的霜花，来贴缀他惨淡少年的容颜。

江上渔火二三，他们在干什么？在捕鱼吧？或者，虾？他们也会有撒空网的时候吗？世路艰辛啊！即使潇洒地捕鱼的，也不免投身在风波里吧？然而，能辛苦工作。只有我张继，是天不管地不收的一个，是既没有权利去工作，也没福气去睡眠的一个。

钟声响了，这奇怪的深夜的寒山寺钟声。一般寺庙，都是暮鼓晨钟，寒山寺庙敲“夜半钟”，用以惊世。钟声贴着水面传来，在别人，那声音只是睡梦中模糊的衬底音乐。在他，却一记一记都撞击在心坎上，正中要害。钟声那么美丽，但钟声自已到底是痛还是不痛呢？既然失眠，他推枕而起，摸黑写下“枫桥夜泊”四字。然后，就把其余二十八字照抄下来。我说“照抄”，是因为那二十八个字在他心底已像白墙上的黑字一样分明凸显：

月落乌啼霜满天 ，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺 ，夜半钟声到客船。

感谢上苍，如果没有落第的张继，诗的历史上便少了一首好诗，我们的某一种心情，就没有人来为我们一语道破。

一千二百年过去了，那张长长的榜单上（就是张继挤不进去的那纸金榜）曾经出现过的状元是谁？哈！谁管他是谁？真正被记得的名字是“落第者张继”。有人会记得那一届状元披红游街的盛景吗？不！我们只记得秋夜的客船上那个失意的人，以及他那场不朽的失眠。

文章选取了张继写《枫桥夜泊》的情景，注重刻画此时的环境，人物心理，写出了不朽的失眠。

霸王泪

　　夜已经来临了，他和他的马儿孤寂地站在冰冷的乌江岸边，秋风撩起他散乱的长发，那张刚毅的脸上竟也写满了疲惫。他忆起年少读书时听叔父说的那句话：“为千千万万的人牺牲一个人和为一个人而牺牲千千万万的人同样是不对的，然而，你必须作出选择。”是啊，今晚是要作出选择了。他回看不远处的营帐，那里有他曾经的辉煌和如今的颓败，他不忍再想，只是轻轻地抚摸着身旁马儿的鬃毛，他看见马儿的眼角亮晶晶的，自己的虎目竟也有了发胀的感觉，连忙把头扭向了一边……

　　几十个人闷闷地喝酒，往日的喧闹，多了几分悲凉。他一言不发，双手捧着酒坛自顾自地喝，直至将整坛酒喝光，才站起身来从旁拿出一个包袱。他走到酒桌前，从包袱里抓出一锭锭银子，放在几十个人的面前，然后挥挥手，叫他们各自去吧，便将脸别在了一旁。他听到身后一阵的叮当之声，仿佛觉得那被扔到地上的兵刃是砸在自己的心口。良久，他才慢慢转过头来，霎时便惊呆了，那落在地上的哪里是什么兵刃，竟然是一锭锭的银两，泪终于涌出了……

　　她对他说：“生是你的人，死是你的鬼。”他便看着她举剑抹向了自己的粉颈，眼睁睁地看着，酒力发作，他已无能为力。第一次觉得那种颜色竟是如此的刺目，它曾经从敌人的脖颈中喷涌而出，而今竟染红了自己心爱女人的翠玉黄衫……浑浊的泪水悄无声息地滑落。

　　他终于陷入了敌人的包围。他们个个使出了全力，然而敌人仍像潮水般压了过来，当他被部将推攘着上了那只救命的小木筏时虚吼了一声。将自己的战马拉上了木筏，静静地说“来世，仍是兄弟”，便举起兵刃返身投入“潮水”中。透过层层血污，他看到那只木筏上的乌骓竟跃进了无底的乌江，看到了身旁的兄弟一个个地倒下。他觉得无悔于自己的选择，他流着泪，含着笑举起了手中的剑……乌江岸边，洒遍了霸王的眼泪……

这篇高考作文通过细节描写，再现了历史典故“霸王别姬”的悲壮，具有感人的艺术效果。

一、展开想象

不借助想象我们无法猜想出没见过人物的神情风貌、言谈举止，无法写出没经历过事件的起因始末、细枝末节。所以我们要展开合理的想象，去大胆虚构故事和情节。

赤兔之死

建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。

一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。

马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩义，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？”

赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞锇扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”

伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”

赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁绍而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军，吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾不敢不以死相报乎？”伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”

赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾何面目见天下苍生？”

后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。

这是一篇高考满分作文，作者借助丰富的想象，来表现“诚信”这一主题。

李白的泪水

　　远远的，我看见一身素衣的青莲居士。

　　漫步于河畔，我注视他怅望江天的姿势。“恰似飞燕倚新妆”，一句流传千古的诗句和杨玉环的一句嗔语，把一个极度辉煌的人生滑落到社会的底层。

　　“香车宝马”，“誓取楼兰”，“杀敌报国”，他苦笑，泪水在无声中滑落。低头轻抚生锈的宝剑，奔腾的壮志犹如未灭的火把熊熊燃烧起来。呵!自己有多么无知，四次出蜀，挥金巨万，万里山河，游履迨遍。本以为金殿之上让高力士脱靴，杨玉环磨墨，已注定了自己的一生在富贵荣华之中。可是，“太白星精”又怎样?满腹锦绣又怎样?抵得了杨贵妃又一句对李隆基的悄悄话吗?好恨!好恨!

　　我的心里忽然有一根弦被这愁苦折磨的一代诗仙拨动了。

　　我走上前去。他愕然注视着我。

　　“诗仙，您的那句‘可怜飞燕倚新妆’，究竟有无亵渎杨玉环之意呢?”

　　“我是被冤枉的。真是愚哉斯言。本以为千年之后，我的冤屈已被涤清，没想到蒙于我身的耻辱尚未随冗长的岁月消逝。我本是以飞燕之轻比杨玉环，她实在是我眼中的仙子。我何敢有辱她之语?”说完，他的眼光久久停驻在空旷的河面上，深深的，似一把利剑，将要穷透时间与空间，把李隆基的心剖开来，看一看，他为何不相信他的话呢?

　　“太白，李隆基相信了杨玉环的话，而以为你只是狡辩之词，你恨他吗?”

　　“如果一个人从荣华的峰巅一下跌到了谷底，而且永远过着潦倒的生活，你难道不怨恨吗?可毕竟李隆基与杨玉环是夫妇，夫妇之亲有如天地，一个人的判断有时在很大程度上决定于感情上的亲疏，他信了杨玉环，而认为我不忠，这是一个悲哀，我的悲哀，也是李隆基的悲哀，乃至整个国家的悲哀。”

　　青莲居士踏着夕阳的余晖走了。一个孤独的身影从我的视野中渐渐消失。

　　我静静地伫立在河边。我想起了屈原，想起了比干，想起了屈死于谄言中的每个忠臣。感情的亲疏使昏君们相信近臣的花言，爱妃的巧语，而每一个如此的君王无不蹈覆国的命运。对于我们，难道没有一些可以借鉴之处吗?

　　我低了头，看看哪一滴是李白的泪水。

通过思接千载，视通万里，我们感知了李白重要的感情活动。以李白的一句诗“可怜飞燕倚新妆”为切入点，与李白进行了一次跨越时空的面对面的对话。敏锐指出这种悲剧不是某个人的悲剧，而是一个历史悲剧、社会悲剧。

　总之，写历史写名人能拓宽写作思路，与历史名人、经典形象对话，势必在与那些伟大灵魂的撞击中，产生深远的回响，迸射耀眼的火花，从而增强文章的思想穿透力和文化厚重感，避免因生活阅历不足而导致的行文幼稚的现象。

写作训练

1、片段作文：

选取一个历史人物或文学形象，写最能表现他性格品质的一个瞬间或细节。

2、篇章训练

我懂了

要求：要求：文体不限，字数不少于600个。

有真情实感。文中不得出现真实的人名、校名、地名