程门立雪 程门立雪，师徒三代地传承

中国人很注重尊师重道。早在教师节确定之前，我们就知道如何尊敬老师。这一点早在孔子与七十二弟子相处时就很明显了。但是，如果说尊师的典故，最著名的是“程门·雪梨”。

成语“程门雪梨”出自《宋史》。据《宋史传第187号》“尤作和杨在洛杉矶遇到程颐的时候，是四十年前。有一天，我看到H，我甚至坐下来。不与尤作站在一起时，感觉门外积雪一尺深。”。简单来说，北宋时期，有一个学者叫程颐，有一天他的两个弟子来拜访他。这时，程颐正在休息，他的两个徒弟站在那里等老师。程颐醒来时，发现外面的雪已经下了一英尺深。从此，它留下了“程门·雪梨”的美誉。

程颐之所以能得到两个弟子的尊重，不仅是传统的尊师重道思想，也与他们独特的风格分不开。程颐出身官宦世家，祖上在朝身居要职，清官清廉，好评如潮，家风积极。程颐虽然出身官宦家庭，但对仕途兴趣不大。和哥哥程浩一样，程毅的兴趣在于学习。

为了培养他们的兄弟，程甲特地请了当时著名学者周敦颐来教育他们。周敦颐，相信很多人都认识他。著名的《爱莲说》是周敦颐写的。除了文学上的造诣，周敦颐在哲学上的成就更高。宋代理学最早由周敦颐提出，可以说周敦颐是理学的鼻祖。

在周敦颐的学术思想中，“诚”占有非常重要的地位。他主张人只有克服性格上的各种缺陷，达到“诚”的境界，才能达到修身养性的最高德性，成为“至善至美的圣人”。这一思想深深地影响了程氏兄弟，把二程引入了理学的殿堂。

在周敦颐的教导下，二程(尤其是程颐)取得了显著的学术进步。很小的程毅，在北京以硕士身份开始上学。从此，讲学被形容为程颐一生的事业。在他的老师周敦颐的影响下，“诚”成了他思想中一个非常重要的概念。少年时，程颐就提出了“学君子，先要心领神会，知道自己要养什么，但要为自己想要的而奋斗，这样才不言而喻，有诚意，所以一定要尽力去学。”。如果你尽力了，你会知道它的本质，但你会诚实，圣人会有这样深刻的想法。

长期的教与学让程颐成为全世界学生眼中的好老师，接君人才从四面八方赶来投。最著名的有陆大临、谢、游左、，尤其是、游左，他们留下了“雪梨”的美誉。

其实在“程门雪梨”之前，师洋和右佐都不是程颐的徒弟，而是来师从当时的师傅的。程颐是看到他们的诚意后才收他们为徒的。他们成为程颐的徒弟后，并没有放弃老师的恩情，继承了程颐“诚”的理念。而且这种“诚”的观念不仅体现在他们的理论上，也体现在他们的为官服务上。

比如师洋，在程颐门下读书后，到浙江做官，遇到了奸臣蔡京，蔡京打着“利民”的幌子为母亲修建坟墓。他没有像其他官员一样用“视而不见”来欺骗自己，而是不怕蔡京的傲慢，坚决抵制，使他的诡计无法得逞。

同时，对于蔡京等人创造的“华世纲”，他更加痛恨。他多次上书朝廷，要求轻税薄税，以示对天下疾苦的同情。他调到中央后，根据在民间的所见所闻，一封又一封地写信，要求减轻人民负担，打击贪官污吏。在徐金国大规模入侵时，他是一个坚定的抗日战争派别。

可惜他那个年代的官场颓废。靖康之耻后，面对“国破山在何处”的局面，师洋不得不辞职，专心写作和讲学。宋朝南移后，北方的很多东西和思想也南移。师洋南归后，被东南学者誉为“程正宗”。同时，早年在师洋培养了隋玉、罗从彦、董力等一大批著名学者。这些学者继承了二程、甚至周敦颐的思想，继续了程朱理学的发展。尤其是，也是著名的理学家、儒学大师朱的大师。这样，就被尊为朱的一代宗师，而程颐则被尊为他的一代宗师。难怪后人会把“程朱理学”合二为一，因为他们本来是一脉相承的，当然也有很多共同点。