志气梁漱溟：年轻人的焦虑，在于把欲望当做志气

“这个时代能把自己安排好的年轻人很少。”

"有一件事很容易让他误解，那就是把欲望当成野心."

“这种辛苦自然不能接受。”

20世纪30年代梁漱溟在山东乡村建设运动期间，每天早上都和研究室的同学们聊天。谈人生修养，谈研究方法，或者谈社会、学术、文化问题，都是梁老的亲身经历。认真善良有意义，发人深省。

谆谆教导贯穿多年，至今仍能在浮躁的功利主义中回荡。群薛军摘抄了其中的几篇，并与大家分享，选自上海人民出版社出版的《朝花》。

朝鲜方言

正文|梁漱溟

来源|闻婧

欲望和野心

在这个时代，年轻人很少能够正确安排自己。这个时代有一个大的，欺骗他，或者耽误他，容易让他误解，或者让他不重视一件事，就是把欲望当野心。这种辛苦自然是无法接受的。也许他很努力，因为他的背后有一颗贪婪的心。

但是他那么努力，却很不自然，很苦，很难成长。虽然有时候会有很大的反应，但是你觉得我在做什么？甚至完全没有，也许是勉强。但是当你强迫自己的时候，学习和做事都很困难，不能专心做事。而且会搪塞自己。

人越聪明越容易有欲望，越不知道把那颗心放在哪里。心要放在当下。但聪明人总是脱离当下，跑得远远的，坐立不安，坐立不安。所以，没有野心的人自以为是就不用说了，往往不是野心而是欲望。就好像他期待自己有所成就。成功是什么感觉？这样不好吗？但是这里经常隐藏着不合适的地方，我也不知道。越不放松，抵抗力越差，病情越大。

所以前人讲课的时候，野心和欲望的区分是非常严格的，一定不是来自自己的身体，而是来自真实的思想，也就是真正的野心。张衡渠先生相当反对欲望，说人的心灵始终离不开对方。既然西方氛围进来了，就没人说什么违背欲望的话，没有以前严格了；你一点也不知道，在这些地方，你骗自己，害自己。

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梁漱溟和北大同事在中山公园

左起:雷国能、李大钊、梁漱溟、张申富

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1924年，梁漱溟去山东合影

心理调节

来到这里，你们都有学习和钻研的野心，但我真诚地告诉你们，光靠求知是没有用的，除非你们密切关注自己的不足，调整好自己。从自己的心境和心境中回望自己，寻求它的完美，这才是真正的学习，在这里有一点点，才是真正的进步。

在调理自己的时候，既要注意心态，也要注意心情。

脑子里最重要的是要有条理。每个说一句话，写一段话，或者写一篇文章的人，都要一直说清楚。一个东西，一定要让它有永远的点，也要能够仔细分辨出一个问题。没有组织，增加知识是没有用的，因为知识要被组织控制。

清晰有条理的头脑与心情有关。心情不好的时候头脑会不清醒，所以调节情绪是必不可少的。

有两点需要注意:一是懈怠，二是混乱。放松或放松是个不好的问题。偶尔放松一下，是做不好的。如果经常放松，这个人就没用了。社会上没人会关注他，写日记时的马虎敷衍源于懈怠。日记短不重要，最糟糕的是不停的偷。有了这种心理，文字写不出来，文字也写不出来。你做任何事情都不能不放松自己，一切都结束了。

无序或暴乱是一种不均衡的情绪，往往像是一点点的兴奋，内心失去平衡与平静，容易让自己与自己和他人产生冲突，以至于永远找不到与环境相适应的人。暴乱或极端，与分手相对；散漫懈怠，暴动乍一看似乎很强烈，其实也一样。因为都是机械的，无法应对外界的变化，无法改造环境。这样被困在机械里的无能之辈，可怜。但是怎样才能成为一个有能力的人而不被机械困住呢？

这就是要有自知之明，不要放松，不要暴动，要调节自己，让心情平静而有力，这才是改变气质的根本努力。

你需要恢复精神。如果精力不够，可以休息一下。当我们正常说话和行动的时候，千万不要随便的心情；而且做事的时候，特别需要集中注意力。除非你不说也不做，否则你必须集中精力，顺利地去做。

比如你写一篇文章，开头很迷茫，或者开头心情很好。这个时候，你最好冷静思考，不要活在其中。如果你很随意，就很难生气。所以，我们不把东西拿出来，就给他们力量。有一部分同学愿意用自己的思想，但是写文章的时候不够有条理，生活的意思很随便，让人很难看清楚。有的学生更差。这不是小事，是很重要的根。

所以要经常回顾，发现自己的不足，注意调理。做事，要专心致志的去做，同时要淡定安详。它很有精神，能站起来。宁静可以随时吸收新的材料，因为当你安详悠闲的时候，心情也会放松；只有当你有一个放松的心情时，你才能吸收外部的材料并应用它们。不然越读越没用。

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梁漱溟在山东乡建设期间与工作人员合影

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1936年夏，梁漱溟与长子裴宽(右)和次子裴枢(左)

在济南拍张照

调整自己，一定要从老师中选朋友

做人一定要时刻规范自己，寻求清醒的头脑和连贯的头脑。如果每个人都能沿着这条线走下去，那它在生活中是取之不尽、用之不竭的；如果你不能注意到这一点，你就会放弃自己，也就是你不想要自己。

但是在这里有什么好的调整自己的方法呢？前一段时间就说过，要自觉，自省，时刻发现自己的错误。比如自己的错就在于太心急，或者太乱太散漫，这些都要自觉对待。但是人要知道自己的病并不容易，即使治病也不容易管理好自己的家。古人云:“智者不能自见其面，勇者不能自举。”也就是说，人不容易看清自己的脸，也就是不容易随时独立调整自己。所以这个时候唯一的办法就是“老师带朋友”。没有别的办法。为什么？因为每个人都经常忘记自己，如果你不忘记，一切都会好的；无奈很容易忘记，所以老师朋友总是提醒你，让你不要忘记。

依靠朋友的提醒避免遗忘，这是一层；再进一步，就是依靠朋友的好处，去融化和感知自己的不足，得到朋友的支持。假设我脾气急躁，和一个脾气平和的人相处可以改变急躁；我的精神很弱，但是朋友的好处是向上的。我在里面，自然会无形中振作起来。

所以，如果我们有兴趣调整自己，向老师学习，被老师影响，被老师熏陶，才是最好的方式。更广义的说，要想规范自己，就得找好环境。所谓环境好，就是一群朋友，找朋友需要有真正兴趣的朋友；好朋友多，自然就上去了。如果在一起的人不好，那就很危险，会在不知不觉中变得越来越脏。

而且朋友之间互相帮助要注意的是，同情是基础，理解是前提。如果我们爱我们的朋友，我们自然应该关注他的缺点和不足，但最重要的是对他的缺点和不足有一种宽恕。我们指出他的缺点，应该是出于好感，应该是领导帮了他。就是给他调养，而不仅仅是给他刺激。自然，有时候一个剧烈的刺激是必不可少的。也就是说，有时候需要给他一个痛苦的责任。但一般来说，你不仅要给他刺激，还必须给他一种调节。如果珍惜他的意义还不够，说话就没有效果。