孔子是哪国人 当晏婴遇见孔子: 谁才是那个被诸侯国们抛弃的人?

孔子很会说话，很会忽悠人。当他去其他国家时，他想用这种方法来成名。但孔子当时最不缺的就是这种人。他去齐国，想在齐国做官，说的都是实话，就是所谓的君臣君臣。在当时的乱世，诸侯国的王公听起来还是很有市场的，但是这种思想起源于李周，西周诸侯国就是建立在这个李周之上的，他们都知道。

孔子到齐国时，燕英在齐国掌权。这个严婴也是一个非常健谈的人，他的政治观点与孔子不同。而且如果这两个人站在一起会很搞笑。史书上说孔子“九尺六寸长”，严婴“不足六尺长”。这两个人一高一矮。这绝对是一场精彩的比赛。显而易见，晏婴在身高差距上是打不过孔子的。有趣的是，孔子逃到齐国时，是通过逃亡的方式到达齐国的。当时，被国内达官贵人赶出鲁，日子并不好过。

孔子是儒家，严婴更像法家。孔子到齐国时，是高的客人，燕英是齐国的宰相。相比较而言，孔子显然比不上齐国的燕英。高是齐国的一个大家族。公子回到齐国，是高等大家族继位，才导致了后来的。因此，高在齐国贵族中属于一个非常突出的民族。孔子投奔到这个高，希望能遇到，并在齐国谋职，以宣扬他的思想。

孔子推崇儒家，而儒家推崇的李周却有着非常复杂的程序。齐国的起源，也就是姜子牙建立的时候，他说是因循习俗，简化礼法，这和孔子的思想是相悖的。因此，孔子生活在齐国。特别是当时燕英在齐国掌权的时候，齐景公想在高昭子的推荐下给孔子一个官职，燕英就出来表示对孔子的极度不满。

《史记》载:“儒生滑稽，不能遵法；倨傲自甘，不能低人一等；拜而丧，破产而葬，不能俗；游说贷款，不是为国家。因为大圣贤的兴趣，周室没落，礼乐缺失。今天的孔子光彩夺目，装饰华丽，升降的仪式数不胜数，趋向于细致的节日，所以他学不过去，也学不会当年的仪式。你想用它来移俗，但你不必先与人小心。”这是晏婴对孔子的评价，也是孔子不适合做官的终极判断。从此，不再问孔子，孔子在齐国的生活每况愈下。

孔子是鲁人。当时鲁被三环打扰。就连国君鲁，也成了一只走失的狗。他在齐国得不到军事支援，后来又去了宋、金，但没有得到任何帮助。最后，他死在金。孔子在齐国比较年轻，一技之长，在诸侯国和民族中是有口皆碑的。《晏子春秋》中也有一个情节论，说孔子可以学，严婴不能从政。史书记载:“与鲁和睦，患之，谓曰:“邻国有圣人，敌国之忧也。孔子现在互相和谐了，那又怎么样？伟大的政治家晏婴的策略是:“与其把孔子当气，不如把孔子当阴；孔子的强谏而不听，会自大和谐，但你不会接受。夫在鲁，主在齐，孔子困。”听了颜瑛的劝谏，果然去了鲁，只是孔子知道自己的性命，都是颜瑛算计好的，想当然地认为他不能在齐追求自己的理想。

当时鲁国混乱，政权被三环占领。而且，鲁国的贵族们终日牟利，到处都是人打鸡走狗。嵇、孟、三叔分鲁，与当时的时代思潮有关。晋国的君主逐渐被大清空争夺，权力被瓜分。当然，也意识到了这个问题，但是他太着急了，在实力悬殊的情况下发动了对三环的战争。结果，可以想象卢国军在国外输了。鲁也可能认为对他的放逐不是一个长期的过程。他想依靠齐国和晋国的力量借兵，回到鲁国的统治下。在他的思想中，他可能会更多地考虑晋文公和齐桓公相似的儿子，他们曾经被流放到国外，但晋文公和齐桓公被流放到国外时并不是君主。鲁国的国王召公被流放，这使得鲁国的召公回国更加困难。

别人过着平庸的生活，孔子过着自己跌宕起伏的电视剧生活。齐国的苦难可能彻底改变了孔子的思想，后来他被困在蔡晨等国。所有这些事情也都与鲁有关。只有孔子没有遇到一个好的君主，但是鲁召公。而且孔子也不是什么君主的忠臣。只要有人能让他参与政务，他就是那个君主的臣子。说到齐，陈和魏也是。孔子在后来的周游世界中，几次试图借助自己的名声参与诸侯国的政务，宣扬自己的统治哲学。然而，在战争频繁的春秋战国时期，复兴李周的想法已经过时了。最终，孔子只是回到了鲁身边，选择了依附三环来掌权。可惜孔子的理想也死了。

孔子后来去齐国当鲁国的统治官，他也在齐国吹嘘，说燕英是对燕英蔑视自己的一种报复。然而，他们两人都是同一时期的大智者，但不同的方式没有共同的原因。