山西古代壁画南北绵延千里,现存数量居全国第一。更珍贵的是,它涵盖了从汉代、北魏、北齐、隋唐、五代、宋、辽、金、元到明清不同民族、不同文化、不同风格的壁画。山西壁画类似于百科全书式的瑰宝,完整多样,典型独特,气势磅礴,自成一体,高度反映了中国古代壁画的发展历程。通过山西的壁画,我们可以通过时间空感受到我国几千年来在社会、宗教、建筑、服饰等方面的成就。
▲永乐宫壁画
壁画是画在厅堂、寺庙、石窟、墓葬墙壁上的图画,称为墙上的艺术。壁画在古代人类生活中的作用和作用大致可以分为两类:一类是对人类环境的装饰;第二,它在宗教崇拜中起作用。这就是为什么我们目前发现的古代壁画几乎都是在寺庙或坟墓里的原因。
墓室壁画始于汉代,盛于南北朝,直到唐代达到顶峰。北朝山西墓葬壁画曾是中国美术史上的“空白色”。
▲太原北齐徐仙秀墓北墙情侣并排而坐
最近在山西博物馆举办了壁画展。据说里面有一幅“巨大的壁画”。为了给它让路,上海博物馆毫不犹豫地拆除了自己的南门。而且,听说过的边肖朋友说,这个壁画展还是“北方时尚才艺秀”。1500年前,弟弟们喜欢穿风衣、豹纹衬衫和长有流苏和耳朵的长靴。而红色数字是最受欢迎的豆沙色和枫叶红色...
哇,这是神仙操作。边肖迫不及待地想去陕西博物馆了解一下!
当我来到陕西博物馆时,边肖在第一站打卡,这最适合北朝的“网红脸”墙。
果然如朋友所说,整面墙都是北朝的时尚小弟。他们都穿着一样的衣服。唯一相似的是,他们的嘴唇和樱桃嘴都有点,都是“涂口红”的。嘴唇红嘟嘟的,用的“口红”都是现在最流行的颜色。边肖一度怀疑他走错了工作室。想必北朝也有个叫“李佳琪”的口红哥。
梅子色、豆沙色、烂番茄、牛色、枫叶红、水红...
你不能少一个,哦,我的上帝,买它!
北朝的弟弟们除了有着与众不同的嘴巴,还流露出无处安放的时尚感,如对比色、拼接、豹纹、流苏、风衣、短裙、开衫...
真是一群精致的猪仔!
据说现在的女生喜欢在买买。边肖说,北朝弟弟们的购买力并不比现在的小姐姐差。在任何一个朝代,人们对美的追求从来没有停止过,时尚和潮流在任何一个朝代。不曾缺席,山河转,北朝流行元素至今仍影响着我们...
打出北朝“网红脸”后,边肖带大家参观了今天的“主角”——“墙上的干坤”北朝墓壁画展。通常我们看到的壁画展,大部分都是以复制品的形式展出,这次展览的壁画都是“真身”,第一次以“裸展”的形式大规模揭幕!一半以上的壁画是修复后首次展出,也是山西博物馆收藏的北朝精美壁画。从展览的规模和展出的作品来看,它们是超越以往任何北朝壁画展览的超级展览。
说到朝代,很多人可能会很困惑。比如这次展出的北朝壁画,这里的北朝,不是某个朝代,而是整整五个朝代。
200年来,从北魏都城平城到隋统一中国,空之前的民族融合是在血与火的洗礼中完成的。胡汉、南北交流广泛,北朝文化杂糅,海纳百川。北朝时期,山西是北魏、东魏、北齐的核心统治区,是民族融合的熔炉,是文化趋同的舞台。平城和晋阳地区有大量的北朝文物,几千年来越来越辉煌,其中墓壁画相当引人注目。
北朝壁画最初以草原风格为主,后来吸收了南朝的优点,融合了西画风格,形成了自己的特色。承袭汉晋,开拓隋唐,在中国绘画史上留下了辉煌的篇章。墓室壁画是山西博物馆的一个特殊藏品。本次展览以娄睿墓室壁画、九元岗墓室壁画、水泉梁墓室壁画等代表北朝墓室壁画最高艺术水平的作品为重点,生动地呈现了北朝高超的绘画艺术和真实的社会面貌。
本次展览分为“惊艳光彩”、“多元化光彩”、“古韵新彩”三个单元,分别展示了三幅墓室壁画。参观壁画实际上是接近古人的生活,通过壁画了解和感知1500多年前古人的气息...
在壁画中,你可以看到更详细的古代世界。
北朝后期,尔朱荣、高欢先后以晋阳为基本根据地,统率天下。东魏北齐,晋阳被称为“符拔”、“别都”长达半个世纪,权贵云集,政令颁布。同时,晋阳形成了生活奢华的贵族阶层,依附权贵的文化圈,追求美的文化氛围。
1979年北齐楼瑞墓壁画出土时,除部分外,其余楼瑞墓保存完好。尤其是其墓路西墙的鞍马骑图,更是五颜六色如新。
▲“鞍马骑行图”
娄睿墓壁画的发现轰动一时,被誉为当年中国十大考古发现之一。是魏晋隋唐时期的杰作,填补了绘画史上的空空白。
那么,这么重要的壁画有哪些画呢?
娄睿墓壁画主要分为两部分:一部分位于墓道和天井的中低层,隧道和墓的下柱,用彩色大卷轴描绘墓主生前的显赫场景;一部分在墓门口,隧道和天井的上栏,墓顶的中上栏,描绘了墓主死后空翱翔的神奇境界。
娄睿墓壁画采用了土红、朱砂、赭石、熟棕、石黄、石青、石绿、黑墨、蚌粉等矿物颜料。一般采用平面绘画或渲染,色彩纯净稳定,物体图像渲染衬托在白色和灰色的墙面上,给传统的绘画方法增添了新的表现手法,形成明亮空清新的效果。
从内容和手法上可以看出,画家对北齐贵族的生活非常熟悉,画出的人物和马都很传神,是“以形写神”的典范。
四张宣传地图
这两张宣传画是两列四人组,向相反的方向吹长角,一只手放在嘴唇上,将长角的义口紧紧压在嘴唇上,另一只手伸直到左(右)前方,高举长角。昂着头吹喇叭,全身用力压,脚尖着地,脚跟抬起,使劲吹,脸颊胀红。
长角,又称大角,鲜卑人称之为簸摇。他们经常演奏军队队形的音乐,战斗的声音,抑扬顿挫和激昂的音调,也可以作为欢迎客人的喜悦。
七人嘉宾仪式图
前排中间的一个人似乎地位稍高,额头宽阔,富有鹅蛋脸,眼睛沉重,鼻梁高,小嘴,小胡子,胡子。他戴着一顶黑色的山形鲜卑帽,头戴赭色黄圆领,窄袖,左缺裆袍,腰间系着一条黑带,一个弓,一个弓囊,一把剑,一个矢状褶和一个赵囊,双手拱起放在胸前,似乎在认真而聚精会神地欢迎客人。他左边的中年人似乎和他一起迎接客人。
后排一个中年人脸对着提倡者玩,另一个中年人举着旗杆听旁边的人说话。其他人在说笑。七个人地位不同,年级不同,身份不同。这位艺术家描绘了每个人的态度,甚至他的内心。
骑马地图
射手座身材简洁概括,螺纹紧密有力,准确逼真,表情各异。图像密集交替,节奏分明。人物的回响,马奔腾的嘶鸣,都跃上了墙壁,充满了平衡与统一的变化。
壁画人物庄严肃穆,极少导致放荡不羁。脸长而丰满,眉、眼、鼻、胡须外无多余;服装的图案是由连续的线条组成的,宽袖的褶皱轮廓也很简洁。这种文笔妙妙,灵动醇厚,使画面充满了清高流畅的气质,使人恍然大悟北齐画风的新变,“简而美之”。
鞍马指导图+鞍马骑行图
壁画的左侧是鞍马的向导图,胯下骑着一匹母马,戴着黑色长裙帽,穿着月白色内衣,披着月白色左翻领窄袖袍,窄裤黑靴。把腰带束在腰上,用手卷起来,卷进包里。栗色鞍马,头部和马鞍完全弯曲。从马上回头看,他长着一张长脸,浓眉,小胡子,小嘴,黑色长裙帽,枣红色窄袖袍,灰白色窄裤,马镫上的黑色靴子。腰束皮带,戴锤子和锤子,坐在绿色鞍马上,勒住缰绳。马头高,前腿威慑,后腿蹬地,马尾高。应该是受惊拔了一堆屎。可见画师对马的生活习性非常熟悉。回头一看,跟随者正在关注后续队伍中的马匹受惊的情况。
头是第一个骑的人,额头宽,脸细圆,五官端正,鼻梁高,长黑衣帽,窄袖白袍,窄裤黑靴。左手收紧缰绳,回头看固定视野。好时有长长的鬃毛,双额,高耳朵,炯炯有神的眼睛,高昂的头,清晰的头,完整的盘曲的头和鞍。骑赭色马的长者,脸型修长,眉毛浓密,眼神清秀,鼻梁高,嘴巴小,胡须浓密。穿着圆领灰色内衣,披着红色翻领睡袍,腰间系着腰带,手持被子和被套。穿打底裤和打底裤。四个随从静静地看着主骑手。两人回头看向身后,眼神中露出惊恐。
画家用单层墨线写生,运用明暗色彩,运用明暗技法,表现马的强健体魄,颇具立体感。这匹马的眼睛处理得很好。
比如波尔多马的眼睛是明亮的。即使你换个位置去观察它,你似乎也觉得它一直在看着你。太神奇了。蒙娜丽莎马有视觉吗?
说到这种眼神的微妙之处,卢晓不得不夸耀山西晋祠的侍女雕像。
从一面看,她羞涩而奸笑,仿佛刚被圣母玛利亚赞美过,又仿佛每天都在礼貌地对圣母玛利亚微笑;
从另一面看,她的眼角分明是强忍着泪水,饱含着悲伤。这种特殊而精彩的表达,不禁让人想到她的生活和经历,感触颇深。
梅兰芳先生也深深地被这个丫环雕像感动了,有一次叹了口气,“一笑就像是在诉说我的一生。”。并称之为“双面美”。
骑上马鞭,专心于前。额头宽阔,鹅蛋脸丰满,浓眉,高鼻梁,小嘴。头戴黑色长裙帽,身穿浅赭色国民领窄袖长袍,赭色长裤和黑色靴子。腰部是一条窈窕的腰带,配有被子和被套。左手鞭,右手辔。骑着一匹红马,头和鞍都是完整的,虎皮上沾满了泥。骑后年纪稍大,额头宽阔,脸型修长,浓眉大眼,大耳朵,连鬓角胡须都有,眼睛盯着前方和下方,似乎很慌。身穿枣红色长袍,腰间系着皮带,身穿棕色蟹袋,摇橹、摇橹、长剑,右手拽缰绳,左手撑剑。那匹枣红马似乎是突然受到惊吓,然后缩小了,高昂着马头,前蹄跃起,后蹄蹲着。骑手弯下腰,收紧缰绳,踩在马镫上。
十二生肖牛地图
墓的二楼一周有十二张图。大部分图片脱落。牛的四周都是类似的有翅膀的野兽,四周是单一的粉笔线火焰图案,涂上了赭色,十分传神。
十二生肖在先秦时期就有记载,但与后世略有不同。东汉时,十二生肖鹿换成了马。娄睿墓中的十二生肖画是目前看到的较早的例子。
大门官方地图
官方人物位于墓门外的东西两侧,可能是从旧图中复制过来的,就像唐代颜的《历代帝王图》一样,但比上一代更加稀疏,在面部较低的凹陷处,如眼角、鬓角、下颌、嘴唇和颈部,染有淡淡的红晕,呈现出立体的图像。门官的长袍用粉笔线勾勒,图案有时用连续的线条写下来,是描绘宽袖皱纹的笔法。
墓室壁画的整体布局,从现实到神性世界,从现实到幻想,一路下来,更别说当时哲学和智慧都很高深的古人,就连今天的人,都会生出一种行于云端,走向轮回世界的错觉。
这可能就是墓室壁画的魅力所在。
下一个精彩预告
你见过吃老虎豹子的马吗?
《山海经》里有哪些鬼神你知道
北朝是不是更流行?
你知道古代的“理想世界”有什么吗?
要不要用手机直播访问?
不要走开。
下一期,我们会一一解答
敬请期待
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