“唉公瑾，不幸去世了。如果缩短时间，人就不会受伤。你有精神，享受我的熵。唉，公瑾，永别了生死。朴守贞而死。如果一个灵魂有灵魂，就向我的心学习。从此没有知音。唉，疼，但还是别扭！”《卧龙吊孝》的一段悼词让我们觉得，有羽扇有黑丝绶带的孔明先生，彼此欣赏，关心音乐的周郎先生，是灵魂伴侣。京剧里也有这样一对人物，就是和严，两位老师傅。
余、阎老人的出生年份是一样的，和他的死亡年份也相差不到一年。他一生都在京剧里度过，比老同学好。有传言说两位圣贤不和:俞嘲讽说“谈五子”就是“小净、小胡子、小靴子、洗鼻、装孙子”。听到这里，我无语了很久，突然笑着叹了口气:“余叔岩最怕我了！”。
其实看他们的艺术人生，相似的地方太多了，真的是平等的！先说学艺术和表演艺术。他们都是在取票期间观察学习谭鑫培的表演艺术，私下里向陈彦衡请教和研究“谭强”；大部分演出由钱、协助，合作者是梅兰芳、等顶级专家。
除了艺术风格之外，虞学派和严学派也是享誉世界的，人们总是喜欢谈论它们。余是“新谭派”的代表，严是“老谭派”的领袖。其实都是“活谭派”。现在大家都认为颜瑜学派相距甚远，但仔细听听旧的记录。与和王同时代的老演员相比，他们的声音最接近，都是在继承老谭派的基础上发展起来的。
我也想说说继承。他们都有自己的徒弟和私蜀弟子，有些也很有名，但最重要的是他们都直接衍生出新的流派，即杨()派和()派。
最后，我想说说他们共同的不幸和尴尬。第一，他们都有发声问题，他们满足的黄金阶段并不长。不然会有更多的精品供后人学习欣赏。第二，他们每个人都有一个有影响力的女弟子，在传承和交流中发挥着不可替代的作用，直接塑造了当今京剧舞台上残存的流派和演讲派。
还是生理原因，两贤共同的“青帮”性质，属于个体的“英气”和“文气”，现在已经很难感受到了。如果两个老先生一起去天堂吃蟠桃宴，也许嘴里说不出什么，但手会紧握在一起。再摇几下！
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