正宗佛珠 这才是正宗的藏式佛珠！百看不厌！

藏族风格的珠子颜色鲜艳，色彩鲜艳。个人性格和喜好在契合方式上更加强烈。我们几乎不可能看到一模一样的藏族老珠。枯木认为，这是大多数玩友被藏珠吸引的最直观的原因。

那么，这种五彩缤纷的表达方式是说藏珠完全没有章法，可以随意搭配？当然不是。下面我们来看看藏珠饰品的意义，以及一些饰品和珠子的使用方法。

1.藏珠往往有个性化的小玩意

藏珠一般由珠本身、珠、头、柜台、夹子、吊环等组成。这些主要配件都伴随着各种有意义的小玩意的存在。这些东西的集合形成了一串美丽的藏珠。

各种精美的珍珠饰品相互辉映，民族风情极其丰富。它们不仅仅是一系列可以装符咒的计数工具，更是一个充满宗教意义的护身符，也是个人的爱。

有时候珠子上甚至还有一些实用的工具，比如房子的钥匙，拔胡子的镊子，耳勺，牙签等等。对他们来说，生命与宗教的关系是如此紧密，以至于已经融为一体。所以这些日常实用的用具出现在藏珠上也就不足为奇了。

2.藏珠和佛珠的使用

在民间，有素念珠的藏传佛教佛珠相对较少。除了格鲁派僧人一般选择素面六道木作为佛珠，不做任何装饰外，普通民间使用者会根据自己的喜好和上师的指导，选择一些藏族文化中比较好的有特色的礼佛珍品来装饰自己的佛珠。

一方面使心爱的佛珠变得美丽，另一方面又象征着无上的托佛之心。108颗佛珠一般放置在第27、54、佛头两侧对称的位置，而100颗佛珠一般放置在第25、50、佛头两侧对称的位置。

怀疑使用的珠子数量很少以清晰的方式记录。但是珠子的位置是有礼仪的，不允许根据个人喜好随意改变位置。佛珠是用来拜佛的器具。不是花枝招展的项链，也不是简单的饰品，不要随便串。

按照大部分藏传佛教弟子的使用习惯，或者说藏族的民族习惯，常见的佛珠有1、2、3、4、5、7、9、11等等。

不过不管珠子总数是多少，一般都有几个小特征。108的佛珠一般放在佛头两侧或两侧27、54点处，注意对称。珠子更庄严，符合我们传统文化的审美。

①一般每个隔珠放置处最多放置3个或更少的隔珠。间隔珠的大小一般略大于弟子珠，小于佛头，形状与弟子珠相近或相同。

一是美观庄重；其次，佛头代表释迦牟尼佛，佛珠大小超过佛头大小是不好的:第一，宗教表达的意义不好；第二，它不和谐和美丽。如果一个截面中有三个间隔珠，则三个间隔珠中间的珠的相对尺寸大于两侧的珠的相对尺寸。

②一般位于两侧，即四分之一的珠子，如108颗珠子，头部两侧27颗珠子。选择大小、材质、外观相同的珠子；同样配置也可以配置在三个地方(54个子地方)，具有典型的中式审美，氛围沉稳，布局协调。

③四颗珠子串在一起。一般这种方式串在一起的珠子款式比较少。从佛头到两侧，每18个子串配一个间隔珠，中间位置隔着36个珠，就两个18个子串。

3.持咒时用分开的珠子怎么数珠子？

装饰珠的计数不算，持咒时珠可以交叉，但如果珠与装饰填充功能同时存在，则计数。

很多玩伴一直关注这样一个问题，就是念咒、持咒的时候念珠算不算。事实上，珠子不算做餐桌礼仪。在你实际操作的过程中，如果拿法术的时候把珠子数在里面，就不会有障碍了。

一个有念珠和咒文的圆的计数是100，也就是说有没有隔珠，108颗珠子再读一遍只计数100次，多余的8次用来填补空白，防止我们在持咒过程中因为遗漏而计数过多，导致计数错误。

而那些你读得比每一颗珠子都多的时候，也可以用来填补空白。你能念的比徒弟发誓的咒语总数还多，但是不缺，不好。很多大德的念珠使用说明中都提到了这一点。

4.108颗珠子和100颗珠子的区别

珠子108的意义随处可见，这里就不赘述了。据说念珠108持咒后还计数100次，用8次来填补缺口。

在藏区的实际情况中，我们可以看到许多人用100颗珠子或100-110个数字念佛。

萧声起初认为这可能与他们特殊的生活环境有关。由于地处偏远，资源匮乏，珠子有时会损坏，不方便填满，所以先用，只要珠子不少于100颗，看完一遍再数。

当个案越来越多的时候，最后就变成了普遍现象。当珠子数小于108时，简单的串成100，也是一个完美吉祥的数字。这是藏区100珠的重要原因(特殊方法不属于这一类)。

在他们心目中，100粒和108粒是一样的意思，只是在具体数字上可能没有那么执着。但是，持咒时难免会有疏漏。在数珠的情况下，大部分都会导致计数错误。

所以100颗珠子如果希望持有10万的法术，实际上会被念11万遍，多余的1万遍用来填补缺口，以此类推。所以在藏区的一些地方，有一句话叫百珠足矣。

5.藏珠材质

藏族文化博大精深，丰富多彩，是一代又一代人的财富积累，也是他们在困难环境中享受心灵的最佳方式之一。珠子一直陪伴着他们，在他们的生活和信仰中起着不可或缺的作用。

因此，我们可以看到，如此多的美丽的珠子点缀着珍贵的红珊瑚、蜂蜡、绿松石、南红、琉璃、青金石、药剂师等珍贵的珠宝，作为珠子的分离珠子，用珠子的庄严来装饰，使它们散发出一种不同的美、和平、尊严和优雅。

珠子的材料会因具体的个人能力和个人喜好而有所不同。藏族崇尚艳丽的色彩。他们认为这些颜色在自然界中具有神奇的代表意义，蓝色象征蓝天，白色象征白云；红色象征火焰；绿色象征绿水。

黄色象征黄土或泥土。五色的排列与自然界物质存在的立体排列紧密相关，联系紧密，内涵丰富深刻！

这些华丽的颜色如红、黄、蓝、绿、白等。最常见于珠子中。在旧社会，珠子的质量直接关系到用户的地位。经济实力较好，社会地位较高的人，或者比较注重这方面的人，会选择一些珍贵的材料制作间隔珠或者佛珠，比如红珊瑚、蜂蜡、绿松石、优质玛瑙、珍贵木材或者其他稀有材料。

经济实力相对较弱或者不追求这些东西的人可能会选择一些颜色相同的替代品，这也是为什么有些老珠会有一些完美珍贵的配套珠，而有些老珠大多是用不同颜色的旧塑料和价值较低的玛瑙制成的。这种现象不是绝对的，但可以代表当时一种普遍的社会现象。

这里需要注意的是，藏族人民并不是追求我们所谓的高端、珍贵的佛珠来彰显自己的富贵或奢侈。就他们特殊的生活方式和宗教在他们生活中的重要性而言，萧声认为这是一种非常直观的方式来表达他对自己内心信仰的忠诚；这也是在特殊的生活环境中积累财富的一种方式。

因此，有时根据事物的性质结合藏区的历史文化背景，可以大致推断出一些物品的原主人的社会地位和身份。

6.谈谈藏珠头

佛珠的头部代表着佛陀的智慧，在一串佛珠中占据着非常重要的位置。一般来说，珠子的头部大多是与念珠材质相同的原始珠子。但在很多藏珠中，都是用贵重材料制成的头来佩戴。最常见的是象牙头，还有珊瑚、蜂蜡、绿松石玛瑙等其他纹理，比较少见。

白象一直被视为吉祥之物，象牙因其珍贵和恶灵而一直被人们所珍爱。但由于环保、善良等原因，象牙头很少使用，藏传佛教也逐渐拒绝使用新的象牙制品，这是一个很好的措施。一起拒绝那些新的象牙制品，会避免很多不必要的杀戮。

想设计佩戴一串藏珠，不一定要用象牙珠，用其他材料，掌握佩戴和搭配的方式，搭配颜色，协调配饰的大小和形状，可以搭配出漂亮的珠子。

7.如何使用计数器和剪辑

如上所述，计数器通常挂在珠子两侧的第5、10和21个子点。大部分是金属的，常见的是银铜的，形状各异。最常见的吉祥图案是铃杵、莲花等。，由计数头和儿童组成，每端有一个与十个儿童相匹配的计数头，用于计数珠子。

我们以一对计数器和一个夹子为例。其中一个计数器是百位数表，另一个是千位数表，夹子是万位数表。

一般来说，我们背的咒语比较短。口头禅是一次一珠，念诵一次口头禅就是100次。此时一百个计数器移动一个，代表一百次。念珠持咒10次，一百个计数器的十个计数器全部移动一个，代表一千次。此时一百分归零，只剩下一千分代表一千次。

以此类推，当数千个十音符完成时，就意味着咒语已经被持有了一万次。此时，夹子将一颗珠子的位置从佛头一侧移动，代表一万次。计数器上千个位置的十个音符归零，保持剪辑的位置代表一万次就好。

然后用计数器从头数，读一万遍，剪辑继续移动。在这个过程中，要注意片段的移动方向，避免计数混乱。计数器的头一般形状不同，很难混淆计数单位。如果计数头相同的计数器，可以在下面挂不同的装饰物，以区分计数单位。

随着魔咒数量的增加，夹子会沿着108颗珠子一颗一颗的移动一圈。当所有的108颗珠子都穿过夹子时，这意味着数百万个护身符被持有。此时功德无量。

上述方法只是一对计数器加一个夹子。同样的计数方法，可以加计数器，可以用计数器代替计数器，只能用夹子计数，或者加一个计数法术卡。一百万点击一个点进行计数。

总之，对计数器和夹子的配置没有确切的要求，可以根据自己的喜好和使用习惯进行配置。只要能准确数数，提醒自己修行佛法。

按照佛教的说法，如果你希望持有10万个心咒，一百万个心咒或更多，你将拥有无限的功德，数佛念佛可以提高佛陀的精进。时刻提醒外行人，信徒不敢懈怠功课，勤修佛法。而且柜台和夹子的形状多为器具或礼器，挂在佛珠上起到庄严佛珠的作用，在需要时给信徒信心。

8.如何使用绳夹

有时，我们可以在西藏的一些旧珠子上看到一些用不同颜色的绳子绑着的结，它们被绑在珠子的不同部位。这些绳子其实是为了计数方便，相当于上面说的夹子。

用不同颜色的绳子代表不同的计量单位。就像我们不需要计数器，只需要几个不同款式的夹子就可以和珠子一起数了。同样的夹子很容易导致计量单位混乱，最后导致计数错误。

因此，有时我们会在一些旧珠子上看到一个带有几个不同夹子或几个颜色结的珠子。

9.珠子的材质和数量与藏密四大仪式“增趣、关注”有关

藏传佛教理论中有四个重要关系，与佛教实践密切相关。通常表现为四个行业的形式，包括:1。信息产业；2.增加业务；3怀爷；4.照顾行业。

兴趣是指通过清除障碍和疾病来净化和安抚主体。增加就业指的是增加财富或使人富裕和长寿。怀爷指的是控制一个局面的影响或吸引力，控制。又称“尊重”法。对上帝的愤怒，毁灭上帝或者暴力行为，都意味着消除混乱和障碍，也就是统治业力。

藏传佛教的“四业”一般用四种颜色代表四个行业:利益为白，递增为黄，胸怀为红，整体为黑。

因此，菩提、银或水晶、珍珠、白莲子、青金石、蜗牛壳或象牙念珠被用于工业。黄金、蜂蜡、金琥珀等。通常用于增加工业。红珊瑚、红玛瑙、红玻璃等。都是业内使用的:无患子木口子(龙塘又名木炳子)，铁、铅、人骨或兽骨念珠都是业内使用的。

同样，念珠的数量也因“四业”而异。一般情况下，西野用108弟子珠的念珠；110颗念珠，提升产业；怀爷用的是50，112念珠。朱烨使用60、66、80或88颗念珠。

一些愤怒的神，如大黑暗神，也持有或佩戴小头骨珠子或头骨形状的骨头碎片。虽然具体的骷髅头数量没有具体说明，但一般都是画成十二个、十六个、二十一个骷髅，象征二十一个纯粹的智慧。

念珠一般有108颗，传统的或者“通用”的，材料可以根据个人环境、能力等方面进行选择。这里要注意的是，有必要区分一般用途和特殊用途。

兴趣增加和对四大行业的关心有严格的礼仪，可以在导师的指导下进行。一般来说，没有必要对珠子的材料过于执着。

只要能帮你勤修佛法，可以用能让你快乐的常用材料。只要没有偷、抢、骗珠等不良原因，都可以使用。

10.持咒能超越佛头吗？

既能也不能存在，两者都有伟大的美德。有句话说，持咒的师父无法超越，要逆时针回到佛头。还有一种说法是佛法不可逆转，但佛头可以穿越，必须顺时针行进。因此，在这一点上请参考你的导师的指示，萧声在这里就不多描述了。