大家好，我是范晓的同学，来自白帆假日。当你来到敦煌，你会发现在敦煌的街道和酒店里，随处可见翩翩起舞的飞行身影。莫高窟的492个艺术洞窟几乎都画有各种形状的飞行人物。飞天人物已成为敦煌莫高窟的名片和敦煌艺术的形象象征，敦煌也被称为飞天人物之乡。现在让范晓带领大家了解莫高窟的飞天！
佛教中的飞翔象征着吉祥如意和一厢情愿。他们是甘露坡和紧那罗的化身。干禄婆的使命是在佛国散发芬芳，为佛献花献宝，住花间，飞天宫。紧那罗的任务是在佛教国家演奏音乐和跳舞，但他不能在天上飞。后来甘露坡和紧那罗结合，不分性别，不分功能，合二为一。我们把天宫早期演奏音乐的人叫做“天宫越吉”，把后来用乐器唱歌跳舞的人叫做“天妃越吉”。敦煌的飞行风格是没有翅膀，没有羽毛，用云而不是依靠云，借助漂浮的衣服飞翔的丝带空。有许多不同种类的东西。后来被佛教吸收，变成天龙八部诸神中的二神。
敦煌早期的飞天多画在洞顶，用沉箱装饰在洞顶、佛龛上缘和故事原画中主要人物的头上。北魏时期，天妃的绘画范围已经扩大到佛龛的插画和两侧。飞行形象虽然还保留着西域飞行的特点，但已经发生了变化，逐渐转变为敦煌飞行。隋代的天妃正处于一个整合、探索和创新的时期。主要表现在体型不同，身材修长，比例适中，腰姿柔美，容貌婀娜。脸有些清秀，有些圆润。衣服就不一样了，包括上身半裸的，大袖的，短衬裙的。有独奏、组曲、上、下、逆风、顺风等不同的飞行状态……到了唐代，敦煌天妃完成了中外吸收与融合的过程，完全形成了自己独特的风格，达到了艺术的顶峰。唐代的四大石窟壁画充满了大型古典绘画。天妃不仅画在海藻和佛龛里，而且大多画在儒家经典里。佛陀说在极乐世界的中心，绕着天空飞空，有的踩着彩云缓缓降落；有的昂着头，向上摆动手臂空；有的捧着花，直冲云霄；有的人手捧花盘，横游空。在风中摇摆的衣服和滚动的丝带让天妃飞得如此轻盈、灵动、潇洒和迷人。五代宋以后，天妃在造型动态上没有创新，逐渐走向公式化。
敦煌大街小巷的飞天形象的创作灵感来自莫高窟的壁画，希望给每一个来到敦煌的人带来好运和幸福。
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