震撼：我们二千多年来对《易经》的解读可能都是曲解

两千年来，对易经的解读，基本上都是从伦理道德、品德修养、为人处世方面去解读的。这当然无法破解易经，并且将解读易经引入岐途；另外中西方文化和思想观念的差异也让西方学者片面的解读了易经，因此两千多年来真正能够解读易经并有所建树的人寥寥无几。

两千年来，对易经的解读，基本上都是从伦理道德、品德修养、为人处世方面去解读的。这当然无法破解易经，并且将解读易经引入岐途；另外中西方文化和思想观念的差异也让西方学者片面的解读了易经，因此两千多年来真正能够解读易经并有所建树的人寥寥无几。

《易经》是中华文化的源头，对中国的道家、儒家、中医、文字、数术、哲学、民俗文化、军事等，都产生了重要影响。《易经》对中国文化影响的领域非常广泛，可以说是无处不在。到了西汉，儒家学派将周易尊为“群经之首”。

如果二千年来对《易经》的解读大都是错误的，那说明什么？《易经》是说什么的？从“仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，观鸟兽虫文与地之宜，始作八卦”，可以看出，易经是探索大自然规律的。易之为字，从月从日阴阳具矣，日月即代表天地，亦即代表阴阳。唐未宋初道家人物陈抟研究易经并发明了太极图，也正是说明易经主要是说明大自然规律的，一阴一阳为之道。

为何二千年来，无数人皓首穷经，披肝沥胆，都无法破解易经？我们知道，二千年来，儒家基本占据了中国的主导思想地位，孔孟之道是讲仁义、忠孝、克已复礼，修身治国平天下，根本与阴阳无关。却把持了《易经》的解释权。所以两千年来，对易经的解读，基本上都是从伦理道德、品德修养、为人处世方面去解读的。这当然无法破解易经，并且将解读易经引入岐途。

至于说孔子韦编三绝、而作易传，这应该是后人为抬高孔子地位的伪作，理由如下：

一、 从孔子所处的世代来看，孙子兵法、中医经典《黄帝内经》、《道德经》等著作先后问世，说明阴阳五行思维是占据当时社会的主导思想地位的，因为这些作品不可能是一人一时之作，孔子对此不可能不知道，但从儒家经典和孔子传世的言论分析，基本上都不涉及阴阳五行、八卦等。说明孔子了解阴阳但不精通，怎么可能读懂易经？再说孔子不懂农业、军事，更不懂医学，他怎么可能读懂易经？

二、 老子作《道德经》，说明老子的阴阳辩证思维能力比孔子要高明很多，但却没有老子对易经解读的作品流传后世，这也基本上说明老子也没有完全读懂易经，只是把握了易经的一个重要方面。老子都没有全面读懂易经，孔子能读懂？

那几千年来，究竟有没有人全面读懂易经？有两种可能，一是有人读懂，但作品毁于战火或其他原因，而没有流传下来；二是只精通易经的一部分，并创立相关学派。

也许有人说，易经既然是通过阴阳解释大自然规律的，那为何精通阴阳辩证能力的人，却无法全面解读易经呢？个人认为，主要原因是由于当时人口增多，分工越来越细，全面掌握相关知识的人不多。比如说精通中医的，未必懂军事，懂军事的未必精通中医学或天文学，精通道家的未必精通军事。

也就是说要想全面破解易经，必需全面精通中医、军事、道家、古天文学等综合知识，这样的人几千年来有吗？再说由于儒家伦理占据主导思想地位，读易的解读很难摆脱儒家思想的束缚。

近代，开始按西方的物质论、还原论来解读易经，那更是走入岐途，不可能得到正确的解读。

其实几千年来对《道德经》的解读与易经类似，也是大多数从道德伦理、品德修养等儒家伦理来解读的。近代则是以西方的物质论（还原论）来解读道德经，也是走入了岐途。

要想真正破解易经、道德经，只有从阴阳入手，阴阳才是打开这两者大门的钥匙。以阴阳为指导思想的中华思维方式，现在比较完整保存着的，就是中医经典《黄帝内经》，所以要想破解易经、道德经，必须精通中医基础理论，并结合政治、军事、兵家、古天文学等方面的综合知识，才有可能实现。

由于近代中国在军事上战败，造成全盘否定中华文化的思潮，甚至有人说要消灭汉字。章太炎说阴阳五行是“巫道乱法，鬼事干政”，大文豪梁启超和郭沫若说阴阳五行是“迷信的大本营、妖怪的间谍网”。

鲁迅说中国的根底全在道家，英国人李约瑟说，如果中国没有道家，就象大树没有根一样（以上皆是大意）。以上是两种截然不同的说法，哪一种正确？

如果阴阳五行是迷信，怎能创造了中华几千年的强大和文明？又如何解释中医学和军事学所取得的巨大成绩？如何解释道家人物发明指南针和火药？

纵观中国千年的历史进程，在思维领域存在着两种思维方式的斗争：一种是占据社会主导思想地位的道德伦理学说---儒家孔孟之道，这一派占据主导地位，人数较多，大都不懂阴阳辩证思维方式，基本上是不懂农业、军事、医学的，也可以说是一种线性思维方式。

另一种则是以道家为首的掌握阴阳辩证思维方式的学派，人数较少，基本上隐居深山，远离庙堂。但为中华文明作出了巨大贡献，在酿造技术、医学、军事、武术、科技等方面取得了巨大成绩，涌现了许多杰出的政治家和军事家，如姜子牙、张良、诸葛亮、刘伯温、范蠡等。发明了指南针和火药等。可以说中华文明所取得的巨大成绩，基本上都是道家人物或精通阴阳思维方式的人创造的。法家可以说是道家的一个分支，独立成派。当然商鞅、秦始皇更是居功至伟。

中国的阴阳概念与西方的物质概念是根本不同的。阴阳主要有五个方面的含义：

一、 主要指大自然的运行规律，如地球自转，地球围绕着太阳转等规律，是绝对真理，是宏观不变的，一阴一阳谓之道。这里的阴阳主要指大自然的规律，是绝对真理。

二、 主要指具体事物和其所表现出来的特性和功能，如树木燃烧形成火，那燃烧的树木就是阴，火所表现的特性，如光明、温暖则为阳；人们喝的水为阴，但水往低处流，一江春水向东流，那水的特性—润下，则为阳；具体生长的树木为阴，但树木所表现出来的生长、伸展等特性则为阳；

三、 把具有同样特性和功能的现象称为阴阳，代表积极的、正面的、光明的、进步的等称为阳，其对立面，消极的、负面的、黑暗的、退步的等称为阴；

四、 把人类和社会出现的正反现象和事物的正反对立面称为阴阳，有点类似于对立统一规律，如善、公等现象称为阳，恶、私等现象称为阴；男为阳，女为阴；人体背部称为阳，胸部称为阴，手心称为阴，手背称为阳等；

五、 把大自然中出现的正反现象称为阴阳，白天为阳，黑夜为阴；晴天为阳，阴天为阴；天为阳，地为阴；高大为阳、很小为阴；山南为阳，山北为阴，就是根据太阳光照射的有无来分阴阳；草木荣枯的荣称为阳，枯称阴。

中国的阴阳概念比较复杂，在不同的语境有不同的含义，而且是分层次的，这样就给后来人的理解增加了困难。

中国的阴阳概念，主要指大自然的规律和事物所表现出来的特性及功能，以特性和功能为主，而且阴阳是密不可分的，不仅适用人类社会，也适用于大自然；西方的物质概念主要是指具体事物，与事物所表现出来的特性和功能无关，并且忽略了最为重要的特性和功能部分，也就是“阳”的部分。西方的物质概念主要适用于无生命物体和人类所创造、出现的死物，如机械、科技等，不适用于人类社会和动植物等有生命现象的物体。

西方在物质论（还原论）思维方式指导下所建立的学科和理论大都不适用于人类社会，如经济学、混沌理论、控制论等。 如果把西方所提倡的自由、人权、博爱，市场万能论、决定论、恐怖分子等，用阴阳思维（正反两方面考虑），立马现出原形。

附文：西方的辩证法是中国阴阳论的一个分支，是出口转内销的。分析如下：

一、西方是以线性思维方式为主的，就是从A点到B点，不断进化的，以后者否定前者为主要思维特征的，认为前者是落后的、野蛮的、无用的、是垃圾，怎么可能突然改变思维方式？就象中国几千年来都没有产生经济学家，怎么改革开放后突然冒出大批经济学家来？

二、 十六、十七世纪，中华文化已传入到西方，易经、太极图、道德经等重要著作已传到西方，这对马克思、黑格尔等大批学者不可能不造成影响。

三、 从马克思哲学中也能看出，马克思虽然发现了对立统一规律，但他并不能摆脱西方线性思维方式的影响，如物质决定意识等，这与对立统一规律是相冲突的，说明马克思只是了解中国阴阳论的皮毛而已，并不真正精通辩证法，从阶级斗争理论也能发现这个问题。

马克思说："阶级斗争就是有阶级社会走向文明进步的最根本的动力"，这句话是有问题的，是不完善的，资本主义复辟也是阶级斗争，是文明进步吗？阶级斗争只适用于人类社会 ，那人类与大自然斗争呢？科学实验、生产斗争呢？人类与大自然斗争，也可能由于人类认识的局限性，在一定时期可能是错误的，这将会造成人类社会的破坏和灾难。再说文明进步、社会进步是属于错误理论社会进化论的内容。所以，这句话应改为"阶级斗争是社会变革的重要力量。"

另外，从道家思想看，毛泽东思想是永恒的。毛泽东思想的源头是中华文化和中国革命实践，而不是马列主义，具体论述将另行撰文。（网文原作艾国者 ）