十二缘起 佛家的“十二因缘”指的是什么？

十二因缘

佛教有“因果报应之轮六大司”之说，六道包括“地狱道、饿鬼道、动物道、人道道、阿修罗道、天道”。前三条路是恶路，后三条路是善路。

“十二因缘”是指人性中轮回的过程，包括“无知、行动、知识、功名、色、六进、触、受、爱、取、有、生、老死”十二种生命状态。

按照佛教的说法，人在投胎前的身体叫“殷瑛”，殷瑛的目标是找到适合投胎的父母。这种转生的想法就是无知。

无知

从一开始，因为没有感觉，就无法认识到“一切法律都是因理而生，一切法律都是因理而灭，一切法律都是无常无我”的法律现实，即无知。

无知是天生的，所以叫做“无始无终的无知”，这是一切烦恼的根源。人类心灵的第一个念头叫做对生命的无知。

男女之间的爱情是“无知”，这是其他原因的根源。

线条

因为有这个麻烦的根源，就有一条线，所以说没理由去。

行动是行为，是人为的，因为对过去的无知，混淆了头脑，混淆了头脑，导致了身、口、心三业，激起了未来果实的力量。

具体来说，这个时候男女双方都生下了相爱的人，才会导致交媾。就是这条线。

知识

这里特别指的是轮回的因缘，是基于混淆过去因缘的动力，看到现在和现在的欲望，生出“生胎”的念头，在父亲和母亲的血液中接受，生下胎儿。这就是“认知”。

“知”的过程，就是阴道中间轮回的过程。

明瑟

知后有“名色”，这就是所谓的“知缘名色”的意思。

名色是轮回后身体与精神的结合，名是受、思、行、知的精神色彩，色是身体的物质色彩。

父母的血缘和心法共同构成了著名的色彩，那就是我们的身心。

六个条目

身心完整之后，有“六根”。即我们的眼、耳、鼻、舌、身、意是六。因为六可入色、声、香、味、触、法六尘，又可由六尘入，故称“六境”。

比如眼睛能看到颜色，就会进入色尘，其他的根也会。

十二因缘，人生的开始，是这样的。

触控

胚胎从母体出来后，与外界接触，通过六个条目的动作产生触觉，称为触觉。触觉是由根、环境、知识三者结合而产生的纯感性功能。

“环境”是外在环境，环境的好坏会通过六根传递到精神上，对人的影响很大。所以有“孟母三大运动”。

遭受

接受是一种“触摸”的精神接受，是对外界喜怒哀乐等感受的体验。比如我们同时尝到酸甜，就会同时接受这四种口味，而且是泾渭分明的。

接受是消化接受自己的处境，把外化转化为内心感受的过程。

“亲近朱者赤”，说“名山长驻善道”，如果能时时亲近贤惠之人，受道理影响，一定能提升心智水平，做一个好人。

“触”是十二因中非常重要的一环，需要着重把握。

爱

爱，指的是一种贪婪，是一种因感觉苦和快乐而产生的爱恨情仇。

《加枝》的经典说:“爱情可以生出爱情，也可以生出嫉妒；可以生出爱情，也可以生出嫉妒。”在佛教的观念中，爱与恨是一个整体的两面，相互作用。

贪婪和厌恶是因果报应之轮六大分裂生死的根源，也是佛教修行的关键。只有去除了这个欲望，才能“一刀斩断烦恼，双脚踢开业力”，才能摆脱轮回。

拿

当你对某件事有激情的时候，你想接管它。这就是“服用”。

服用是一种坚持和贪婪，所以会产生各种恶业，造成身心各种困扰。爱和无知是造成麻烦的困惑原因。如果能把他们斩断，就能免去生死之痛。

是

是的，就是把你得到的当成你所有的思想和行动，会构成潜在的业力。这些因缘的果实是接连不断地生出来的，不能失去，所以叫“有”。

爱、取、有三者，是现世创造的未来三大苦因。

活着

生，就是按爱有三苦因，取，按因感受果实，以后再生。

老死

人生有老有死。随着生命的流逝，生理机能逐渐衰退，即“老”，最后呼吸停止，蕴散，身体不好，生命终结，即“死”。

但是，老死并不是爱情的彻底消亡，老死才是肉体的颜色，而业知则与无知和谐，重复着另一轮生命循环。

现在的世界有三种苦的爱与索取的原因，会在未来激起生老病死的苦果。

古人有句谚语:“过去有两个因，现在有五个果，现在有三个因，将来有两个果。”生动地揭示了轮回的必然规律和三代人的因缘。

十二因缘是一条一条扣起来，相互作用的链条，称为“顺生门”。要“跳出红尘，不在三界”，必须从斩断“无知”开始。无知不仅被毁灭了，其他的因果也没有，所以烦恼也就彻底消除了，也就免于生死之苦。这叫“还门”。

修行佛法的十二因，是为了消除愚昧，寻求解脱。解脱之后就能涅槃，成佛之道就在其中。

到

时期

很好

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《纪海年》第二十期

释放方法将一起练习

2019年11月10日，2019年10月14日，应社会公众要求，冀福辉发起成立了2019年第20届释放法学会。我愿意放弃这个优点，放弃它。全是空空。遍布法律界，和谐完美！现在尽快得到幸福，患了病早点离开，先死了再得到超生，一切美好的愿望都实现了，顿悟没有命可忍，永远不要离开轮回，同卡没有意义！