白彦虎 白彦虎为何投靠国外入侵新疆势力阿古柏，进而成为地道的叛国者？

建议，与战死沙场的回民军相比，白彦虎的“劣根性”在这里就很明显了。所以新疆乌鲁木齐穆斯林起义的性质和白彦虎领导的回民动乱是完全不同的。

1873年，左聚集徐展彪、、、等部围攻苏州，后赴苏州督战。11月，苏州回族动乱的领导者马投降，他的大约7000名下属被处死。至此，陕甘回民动乱结束。然而，在左看来，情况并非如此，因为苏战期间白彦虎逃往新疆，而在他看来，白彦虎的动乱直到被消灭才算结束。

白彦虎早年加入清军。1862年，他乘陕甘回民起义之机，在多隆的进攻下退守甘肃董志远，后升任陕西回民军第十八大营元帅之一。白彦虎善于设伏，多次击败清军，在陕甘地区造成巨大损失。1869年反攻安，被左击退，仍退入甘肃。之后，在左大军的追击下，从贺州一路逃到西宁，从西宁逃到苏州，再从苏州逃到新疆，沿途烧杀抢掠，罪行累累。

然而，就是这样一个人，我们今天有些人恬不知耻地称之为“民族英雄”。白彦虎逃离苏州后，一路烧杀抢掠到敦煌，逃到莫高窟。寺庙里的和尚听到这个消息时已经逃跑了，敦煌当地官员没有采取有效措施保护莫高窟。没有文化的白彦虎用莫高窟来发泄他的“仇恨”。

“他们大肆破坏莫高窟的佛画和壁画，放火烧了洞窟屋檐下的走廊。他们所到之处，都是一片混乱...当时，白彦虎部对左大军的到来和敦煌军民的镇压感到十分恐惧。所以只是在莫高窟里匆匆烧掉，并没有进入洞穴逐一破坏佛像。这让人类文化的瑰宝莫高窟躲过劫难，活了下来！”

今天敦煌莫高窟第146窟隧道南侧墙上，有一座民国五年“重建千佛洞婴儿佛堂功勋铭文”的木碑，记载了莫高窟入清后的兴盛和同治年间的焚毁:敦煌有千佛洞，历史悠久。利用各个城市来证明长辈，不要去细说他们是怎么开始的，描述他们为什么来。纵观历史，唐盛极一时。从前清朝的丁琪媛开始，洞穴就像以前一样古老，佛像仍然是新鲜的。有三个级别，大概一万左右。每个山洞里有一千多尊佛像，但只有几尊。每年的4月8日，据说是一个佛浴俱乐部，城里人的女人邀请那些希望为他们的祝福买单的人。诚信是一个城市最好的地方。同治年间，花门换了，一半的神社都烧成了灰烬，让人看了都觉得受不了。

此外，敦煌研究院孙一华还考证了《博营重亭在哪里——莫高窟南窟区遗存考察》和贾《明清敦煌》等。:“同治年间，敦煌回民在白彦湖起义，莫高窟全灭，上层洞窟登不上……”甚至，有学者称此事件

白彦虎逃到新疆后，想投靠新疆回民军首领，但拓明死在玛纳斯。白彦虎的想法落空空，于是将家安在玛纳斯城，领兵于红庙子、古牧场、玛纳斯，投靠海外侵略势力阿古拜，并吸纳拓明一些旧部成为阿古拜

拓明，甘肃贺州人，据弟子称东乡族，1864年新疆穆斯林起义乌鲁木齐地区首领。根据《新疆土治军务二号》记载，同治三年，新疆爆发穆斯林起义，乌鲁木齐地区不稳定。因此，与清军的回族盟友索张欢进行了适当的接触，以策划起义。那年7月15日，他们趁乌鲁木齐清兵被抽调镇压库车回民之机，在迪化市南关清真寺起义，攻占迪化，围攻贡宁市。9月，他们攻占了贡宁，成为“穆斯林国王”。他们在迪化南部建造了“国王城”，并将年号改为“穆斯林2893”。

当这支部队最强大的时候，它向东发展到哈密，迫使清军紧贴巴里坤的成卫，向西发展到乌苏，向南发展到吐鲁番，向北与清军争夺塔尔巴哈台。与白彦虎不同的是，拓跋明虽然在起义中盲目报复汉人，使汉人去找拓跋明的敌人徐学功、赵兴体、孔彩等“民团”自保，但始终敌视海外侵略势力阿古拜。

1870年，入侵塔里木盆地西部六城的阿古拜进一步向东入侵，回到军队主动进攻库车，取得了巨大胜利。完颜阿骨打率领反击，回民军在吐鲁番被击溃，然后败给了迪化南郊。阿古波在迪化城门口，以适当取消“清真之王”称号并被他克制为条件，将部队截住。

阿古博主力撤回后，趁机摆脱控制。他去了玛纳斯，联系并打电话给老司令部，加入徐学功汉族人民联盟再次攻占乌鲁木齐。1871年，阿古博再次进攻迪化，攻破著名的“王城”，在众所周知的失败后退出玛纳斯。不久，他因病在玛纳斯去世。

今天我们说，如果只明确我们和阿库巴是敌人，那就比白彦虎“节操”多了。时至今日，仍有一些所谓学者为白彦虎辩护，声称当时新疆呈现复杂的政局，白彦虎无法认清当时复杂的政局，未能继承头名等人在北疆抗阿古拜的策略，进而采取顺从阿古拜的策略来抵抗清军的追击。

但是，这种说法是欲盖弥彰的，因为没有文化的白彦虎讲不出所谓的“政局”，却总能说出他所信任的主人是谁——一个外国人在中国的土地上干什么？白彦虎应该知道这个道理，而阿古伯死后，白彦虎跟着儿子一路逃到了国外，这更能说明问题——白彦虎只是在为自己求生。

1876年春，刘锦棠在6万人的指挥下，开始进攻北疆乌鲁木齐回民，主要目标是追击白彦虎。白彦虎出兵古牧区抗击清军进攻。几经激战，清军攻克了古牧区。白彦虎部回到玛纳斯准备撤离。接下来的玛纳斯之战，大部分回民军队都是明朝阵亡的，而白彦虎却带着极大的怜悯逃了出来。即使逃到了卡拉沙尔，白彦虎也在这里参加了阿古博举办的军事会议，规划着如何继续撑下去。然而，随着4月16日阿古博在库尔勒的突然死亡，傀儡政权分崩离析。海古拉和另一位军事领袖艾克木汗相继西进，而白彦虎的残余则被留下驻守在开都河西岸，以阻挡清军。

在这个过程中，不难看出，面对清军的追击，白彦虎一直在扮演着“斩断”侵略军的角色，用自己同胞的生命“保护”侵略军不撤退、不逃跑。相比战死沙场的回民军，白彦虎的“劣根性”在这里是显而易见的。所以新疆乌鲁木齐穆斯林起义的性质和白彦虎领导的回民动乱是完全不同的。就凭这一点，就能了结白彦虎的叛国罪名。当然，哭在白彦虎身后的不仅仅是莫高窟。