宝华山好玩吗 句容宝华山好玩吧

宝华山位于江苏省，这里气候宜人，空气环境保护完善。古寺已现，山路崎岖，山顶寒意略浓。你会在这样的环境中进行一次常规旅行，随着你思想的绽放，这里有一个宝华山自驾游的导游。

峰回路转。

汽车停在山脚下。浓浓的冬天雾气如纱，微微有些寒意。进山的路需要徒步。它不崎岖，也不坚硬。但是当你到达山顶的时候，你是非常快乐的。

走之前，我也不看好。惭愧的是，我很快被自己的假设弄得无地自容。我下车后，是一个草木茂盛的新世界。从山上吹来的风，带着这个季节不合时宜的清新，把我这样一个陌生人的悲伤像尘埃一样撒在我来的路上，获得了一种像出窍一样的短暂自由，一瞬间就熄灭了。

所有意想不到的美好，真的让人感动，让人舒服，呼吸着潮湿的空气，闭上眼睛，想等一会儿，不去想现在，也不去想来这里的意图。这是一种前所未有的平静状态。想想看，这种漫不经心的出发，没有目的，没有计划，一路看着山山水水，感受着某种生命的召唤。而这种稍纵即逝的美好，真的需要一个分享者。

那时候我一个人，耳边吹过的风仿佛岁月如歌。

之前对这座城市了解不多，更多的是《水淹金山》屏幕上流传的桥段。大学时去过一次，抱着好奇的心理，对传统的寺庙建筑粗略看了一下，但记忆稀疏。但是，穿越一个新老城区的坎坷街道给我留下了深刻的印象。

从那以后，我有四年没参与了。我现在是累了还是沉迷于其他的事情，似乎很可惜，一种弥补岁月的感觉油然而生。

与历史和佛教有着深厚渊源的原始版本华山，矗立在佛教历史悠久的龙昌寺、甘龙等著名寺庙中。可以说是尽人皆知，名正言顺，但令我无知的是，它更像是一个裹在空气中的绝色女子小兰，不远万里，只为一睹她的芳容，已让3354感到无法形容。一路上行人很少，青翠的树木没有风化。每一条上山的路，在即将进入正题的时候，都会突然摇摆开去。如果你不常来，你会迷路的。还好偶尔有几个旅行者陪着，中间省了不少困难。

到处都是青山，脚下是一片开阔的平原。书上说，远观，但见长江为带，苏北平原烟树无边，栖霞、唐山、栖霞山相邻的枫叶已败。如果你早点去的话，你会看到那片深红色的枫林，那一定是一个美丽的东西。

千百年来，宝华山的名声更像是智慧的展示，一直不温不火。龙场寺虽然一直有各地信众供奉，香火不断，但据说是因为没有上山的路，才免于二战时被杀。这种说法实在令人难以置信，却又生出一丝淡淡的幸福感，以至于不像栖霞山那样，因为特殊的人文环境而成为兵家众矢之的。几经变迁，死伤无数。战后自然要重建，但总给人一种历史玻璃粉碎的感觉。

隐藏在郁秀的古老寺庙建筑保持着原有的建筑特色，但其中许多是后来居上的，这与圆形和破旧的岩石台阶形成了鲜明的对比。说到建筑，龙昌寺的建筑和其他地方不一样。整体对称简洁，山门偏僻小巧，不及传统庙门的一半，缺少平日所见的恢弘感。这种明清四合院结构，没有雕梁画栋，也是青瓦青砖。它注重院落的分散布置和中轴线的辅助线，易于管理。符合“遵法受戒”的含义，名副其实。

与大雄宝殿的传统建筑相比，无梁宝殿以砖代木、无梁柱的设计理念是整个寺庙的亮点。我甚至觉得这和柯布西耶当时设计朗香堂的初衷是一致的，具有“洞察人性，洞察菩萨”的特点。没有宏大，却隐藏着悲悯。精致简约的气息，有着与其他后来者完全不同的时间感。远远望去，有剥落的墙壁，雾太大，看不清楚。在那个巨大的轮廓下，你会觉得大雄宝殿反而是附属的，甚至是想象中的支撑。

背阴面有一些幽静清冷的古道，整齐精细的石阶相当精致。考虑到江南人的“小台阶”设计，路面的土石是分开的，铺成阶梯状，和我在北方看到的一些大跨度台阶还是有区别的。想必后来设计的站点也应该是地道的南方人，可谓用心良苦。

如果想想那星月闪耀的夜晚，林风起舞，声声悠悠，只在月色中听到这醉人的声音，也是对精神的一大馈赠，让人不禁感受到“山静如古，日日如小年”的豁达心境。

在门前停了几秒钟，最后直过膝盖。

光，一根用星光点燃的蜡烛，倾洒了整个房间，来香的行人被光泽化为整个画面的一部分。那些在窗边顶礼膜拜的人祈祷后离开，在雕像下转动着他们的身影，像画框里流动的沙子。

以前有个朋友是个虔诚的信徒。记得有一次一起去外国寺庙烧香。每一尊佛像都会匍匐在地，缓慢而专注地移动，双手合十，跪拜三次，起身示意我前进。那时候我还看不懂他那个年纪读过的人，沉浸久了，还能保持一定的信任的信念。我在后面说不出话。烛光印在佛像慈悲的脸上，颤颤巍巍，震撼人心。这是一种怎样的力量：受苦的人看到慈悲，虚荣的人放下执念？

往西走进一座佛寺，光线暗，烟雾浓，会看到四根柱子和莲花座上的佛像。那是最传统最具象的观音像。当夕阳的低角度昏暗光线透过窗户照进来，她会在地上投下长长的影子，远远大于实体，直击观者的心灵。如果有奇迹的话。用轮廓和空灵来造神，给人更多的想象空间。

沿途驻足，曲径通幽，大道平坦。盘旋过顶的路，坡度很缓，但也很长。由于是旅游淡季，一个人走难免有些萧瑟的心情。记得上个月和朋友开车沿312国道行驶，听到了一些关于宝华山的奇闻异事，很想一一证实。但是，现实和想象的差距真的没有那么大。比如“山龟听经”这个景点，有点让人瞠目结舌，大部分游客应该和我一样。

疑问——我的龟呢?

奇迹流转，关于隆昌寺的种种神迹，印象最深的是寒山和尚上个世纪一路辗转来此修缘的事迹，在隆昌寺生活的几年，偶遇常人不可见之物，心生震撼，就地皈依，后来在台北出书有过记载，不过要鉴证奇迹是否属实，比如他本身当晚是否出现幻觉，接触了什么，是否给予什么启示，都不可取。

跟所有灵性大师在成长过程中遭遇的信仰危机一样，寒山和尚曾经历过“黑暗期”，文革所提倡的反神论一度让自己与信仰相悖，孤独而痛苦。犹如“属灵的黑夜”那般，那段时期持续了十年。而度过信仰黑暗期的方式，别无选择的，是继续在地上行善举。“菩萨无处不在，他就在我们遇到的人中间。传播到大众中间的欢欣是实实在在的。”这是他后来说。

除了自由的心，我并无任何信仰。就如我在镇江遇见过一个三十年的信仰者，如今在我看来他是浪子。关于那些故事争论，他笑着说：“菩萨教会了我更好地生活”

神之光辉，若没有人的信仰支撑，如同口耳相传的故事，究其虚实。

望不见神的时候，人坚持行信仰，这不正是“神迹”吗?