纵横v玉帝 为神仙立传纵横谈一一周濯街

谈周吉游仙街是一个有群众基础的民族信仰，凝聚着民族的向心力，是当时整个民族的认同交汇点 这种信仰不仅存在于文盲或矫正武术家的心中，也影响着知识阶层和文人 唐朝诗人李白是个道士，自称“谪仙”。就连现代民主革命的领袖孙中山也自称“义县” 如果这是一个偶然的巧合，那么对于20世纪的今天，人们称掌管财权的领导人或个人暴发户为“财神”，又有什么解释呢？只能说神仙思想一直保持着一定的地位，在我们的集体潜义中起到了一定的作用 中国文化是最接近世界的文化 “它的基本风格不是超世俗，而是观察、参与、反映生活。这是知行合一的本质。 “在研究宇宙大问题时，往往以生产实践为主线终点，以反思自身的身心实践为出发点。 这些是天人合一、神明合一、人神合一的思想基础 没有这个，就不可能说“英雄回头是仙”，“生前贤者，死后仙”，更不可能说我是民间文学爱好者。收集了500多万字的民间故事后开始写作，出版了1000多万字的作品后依然在收集民间故事。在众多的民间故事中，最古老的是神话，最动人的是有审美的神话。 几千年来，中国人创造了12000多位神仙 他们来自不同的背景，有不同的性格。分工不同，“政策方针”不同；不同的长相，不同的声音，不同的笑容；不同的法宝，不同的服饰；不同的位置，不同的咒语 玉帝和阎罗王不一样。太上老君和如来不会混在一起。张天师和钟馗都是鬼魂中的克星，但他们的性格却大相径庭 三岁的孩子永远不会把赤脚神仙当成什么，管厕所的脏神马史怎么会被当成妓女的新娘来付钱呢？任何一个文学大师都不可能用各种各样的表达方式创造出这幅不朽的画面 他们是中华民族集体智慧的结晶。有的有原始模型，如八仙、灶神、如来、鬼王张天师等。，其中有些源于美好的想象，如千里眼、顺风耳、月下老人等。其中一些是为了满足某些需要 无论他们以何种形式或方式来到这个世界，他们来到这个世界本身就包含着某种价值、某种必要性、某种寄托和某种合理的成分 他们的存在是现实生活、当地现实和当时历史文化现实的投影 总而言之，就是历代各阶级各阶层追求各种信仰，向往各种寄托的现实 时至今日，它们依然存在并具有生命力，这也是任何一个唯物主义者今天不得不承认的现实 他们很少用“人传文学，文学传人”这种带有一些共性的文字传承方式，而是用独特的口口相传的方式，比如白胡子老头、掉牙老太婆、无知顽童、大人物里难识三升的大姑娘大媳妇，以及终日在锅碗瓢盆间转来转去的“内主”，流传了几千年 这种生命力极强的文化现象难道不值得探索和研究吗？自古以来，无数作家精心创作了无数文学作品及其人物。为什么流传下来的只有几个人，而神仙的数量却有几万，而且“作品”数不清？这个现象看似莫名其妙，其实不然。原来从玉帝、太后，下至山神、土地，都有属于人物自身艾灸人口的故事，从几十个到几十万不等。这些故事有的神奇曲折，有的荒诞怪诞，有的构思奇特，有的几乎是速写；有的靠剧情取胜，有的靠哲学醒悟；有的歌颂，有的直接扼杀坏习惯的根源；有些表面的昏厥和脏核有很深的隐喻意义，而有些看起来像一杯回味无穷的淡水 所有这一切都让传教士兴奋不已，听者惊叹不已 我敢打赌，这种老百姓集体创作的作品，手法高超，构思奇特，内容精炼，剪裁得当，人物多样，性格凹凸适中，即使《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》的作者活着，也会叹佛。 正是这些非同寻常、惊心动魄的童话故事，使泥塑木雕、无血无肉的神与仙，以独特的魅力生动地活在人们的心中 中国的神话及其传说历史悠久，涉及面广，人物众多，故事离奇，堪称神话之首 由于几千年来人们对它的关注不够，古籍中只包含了少量碎片，散落在大量的民间口碑资料中。虽然它们正在被广大民间文学工作者抢救和忠实记录，但对它们进行系统化、连载和脱盲仍为时过晚 自古以来，以神话为主题的文学作品似乎很少。希腊人在400多年前完成了这项工作。难怪世界神话研究专家一定要谈论希腊 我的初衷是让中国的神话系统化、连载化、文学化，一步步为现实服务。 “稍微说起来往往充满荒诞，这特别需要读者有一点同情，一点理解，一点理解 “神仙故事是一部寓意深刻的戏剧。 童话历史悠久，错综复杂，就像黄河一样，是由泥沙承载的。其中，龙蛇混杂是必然的，鱼也是混杂的。 但黄河是中国的命脉，它的价值绝不会因为泥沙而稍有降低 古人创造了“诗言志” 我不知道中国人几千年来创造的许多富有诗意的神话故事是否可以称之为“野心”的写照和“野心”的闪光 如果能这样理解，可以说是表达了中华民族的心声 (4)谈到神仙传的具体写法，茅盾先生说“小说之道有趣而有益”并不难 童话本身很有趣，但文学之后更有趣。把原汤给读者是有益的，但是经过精心剪裁会有害吗？冯骥才先生也说过:“写小说有两种方法:一是用心，二是动脑。” “所谓用心，无非是用我直接感受到的痛苦而凝重的语气去写。” 他在创作《聊斋志异》时，用脑写作，在历史文化背景下思考现实生活中很多痛苦而深刻的感受，蒸发掉直观的感受，取出理性的结晶，用这种理性去把握小说 鉴于“上帝委托其他天才去做，我们不需要重复”的训诫，我不敢用我的“脑子”或“心”去写，只好用拍视频的方式来写，姑且称之为“手”吧 当然不是自然主义，而是拍摄时的选择，制作时的剪裁，配音时加一些解说之类的 如果有选择，有拼接，有解释，那么在现实生活中获得的痛苦而深刻的感情中，难免会掺杂进去 唯一不同的是，大师们有“很多”理性的结晶，我只有“少量”抽象的感受 1991年10月，瞽叟博客网站:http://3322980.blog.sohu.com/作者地址:湖北省黄梅县委员会宣传部邮编:435500联系人:0713-3322980手机:13972758835电子邮件:mit3322980@163。新浪博客网站:http://1.com/d/uploads2/2020-10/29/be0gxozupjp