在浩如烟海的唐诗中,在吸引读者目光的作者中,结局最悲惨的是王昌龄。这位才华横溢的王昌龄,初唐四大家之首,“王罗”,因忌军阀而被杀。在诗为风的国度,自然有人起哄。
(一)诗歌生涯坎坷漫长
王昌龄,因为他生前只做过一个低级官员,除了很多诗,其他史书记载很少,连祖籍都变得模糊了。就当他是太原人吧。这位诗人,生前事业坎坷,屡遭迫害,因其诗作在死后数千年传唱,尤其是七言绝句,雄壮深情,独树一帜,只有诗人李白能与之媲美,因而深受后人喜爱。因此,后人称他为“七死大师”。
王长龄小时候出生在一个贫困的家庭。开元十五年(727年),第一次进士。被授予省校书记称号,后被降职为龙表尾。
开元二十二年,王昌龄被选作博学宏词科,遂成为泗水县尉,后迁居江宁成。也许是因为仕途起步晚,没见出头,王昌龄有点沉不住气,埋怨了几句,导致官位徘徊在科级以下。他自己总结说“自己犯罪是很容易的”(见《伊拉克水的任务》)。难怪他的诗名足以让人膜拜。而他的立场,却颇说不上意思。
王昌龄步入官场,正是开元盛世由盛转衰的时期。唐朝经过百年的积累,经济社会繁荣。玄宗,一个安定的国家,被美景蒙住了眼睛。早年的奋发精神,随着杨贵妃的柔情,变成了软功夫。宫廷里充满了歌舞和颂歌,有一种享受和奢侈的风。
正直的张九龄被捕,当权的李和外戚杨大受欢迎。他们不断向外界敞开大门,为国内的神仙们做出了巨大的贡献。很多正直的人被流放,有的被横杀。因为王昌龄与张九龄政见相同,他在诗中批判弊端,发表自己的见解,导致“晚节不轻狂,谤沸,然后荒重复,使知音叹息。”
(二)诗歌批评引争议
我也这么认为。学者夸说是诗词文章。历代学者都有指出国家、主持正义的社会责任感。此外,他们充满愤怒和骄傲,所以他们举起酒杯,喝下他们千古的悲伤。这些文章应该成为执政者的指南。因此,他们不禁对当前的政治指指点点。需要注意的是,讨论国家大事必然会侵犯统治阶级的政治基础,容易引起统治者的反感。自古以来就有很多人深受其害。
更何况封建中国是全世界的家。哪个天子能允许你一个物理人在自己家门口发号施令和评论?所以历代都有杀士的案例,比如秦时焚书坑儒,汉时罢黜百家,都是因为士论政引发的政治事件。
当时,王昌龄被称为“诗人的天子”,因为他的诗被民间广为传唱。在他著名的名声下,他已经把自己当成了思想界的领袖,言论上的“旗手”。他那莫须有的自信和不羁的性格,让他想对时局和球场发表一些与众不同的看法。
所以他写的诗越多,他的意见就越多的传达给朝廷,朝廷对他的意见越多,对他仕途的影响就越直接。这位才华横溢的诗人,在现实的残酷挤压下,其主持正义的理念越来越狭隘,甚至在朝廷内山高喊英名万岁的呼声中显得格格不入。
其实王长龄知道文章是因为时间写的。他看到唐朝空之前,各国都来中国了,海就死了。他自然忍不住赞道:“昨夜风开井里桃,未央前堂月高。平阳歌舞是新宠,帘外春寒送锦袍。无奈,这种朝廷的颂歌,满耳都是,当权者想独树一帜,很难眼前一亮。
聪明的王长陵又把目光转向了长城。
开元天宝年间,唐朝想以强大的国力解决棘手的边塞问题。朝廷动用外军多年,战乱不断。在这个时代潮流的推动下,很多学者都参军了。王长龄也不例外。他在塞外血雨腥风中经历了战场的残酷与杀戮,也体会到了将士的勇敢与无奈:“秦时月关,历尽长征的人未归。但使龙城飞,不教呼玛都阴山。”。
这首诗被唐人称为七绝之作,气势恢宏,境界辽阔,难以掩饰对大唐军中缺少优秀将领的担忧。他被献出生命的士兵感动:“沙漠尘土飞扬,红旗半卷出辕门。前军夜战河北洮河,报活捉吐谷浑。
王昌龄通过身处异地的感受创作了大量边塞诗,逐渐成为边塞诗派的领军人物。
当时王昌龄虽然还年轻,但他认为诗歌成就了他的名声,给他的事业带来了好运。而沉浸在奸臣词中的朝廷,更多的是在享受丝、竹、酒、美带来的快感。战场上的战斗早就被朝廷的侵蚀分开了,老实人被流放了。朝廷到处都是反派和活跃人物。哪里可以听到正义的呐喊?
王昌龄是多次被流放到偏远地区的罪的替身。他的哭血诗被朝廷的腐朽音乐掩盖了。他忍不住抱怨自己的不幸遭遇,打着宫里那些可怜的丫鬟的幌子说:“莲花不如美妆,水堂风香。却恨以情盖秋扇,空挂月为君。”这首诗,以其凄美的风格和巧妙的设计,让人对那些没有幸王却没有怨言的女士们感到怜悯,但同时也反映出诗人也在为自己的消沉而悲叹。
俗话说“诗人要谨防繁华”,诗在官场是不受欢迎的。
王昌龄把自己的命运与时代紧密联系在一起,他的名句不断涌现。因为早期的诗名,有很多著名诗人和他交朋友,很多都有很深的交情。如李白、孟浩然、高适、岑参、王之环、王维。因为几次被贬,他不仅生活在孤独的岭南和湘西,还游历了经济发达的中原和东南,去了西北边陲。
他丰富的人生经历和广泛的朋友使他的诗歌内容丰富,范围广泛,流传甚广。朋友欣赏他杰出的才华,和他讨论诗文,默默自保,对他的命运充满忧虑。为了让朋友们放下心事,他在芙蓉客栈与新见离别时说:“寒雨入夜吴,独见福建。若洛阳亲友相问,玉壶中一片冰心。”
是的,如果一个人的忠诚得不到统治者的认可,即使他在到处说话,他怎么能清楚地说出自己的痛苦呢?在朝廷长期不重用的情况下,在左枝右枝倒下的同时,王昌龄背负了太多的悲哀和怨恨,却生于孤独的寒冷。在承袭南北朝旧俗,重视家庭的唐朝,他根本没有靠山。
他的朋友王伟先生,靠的是贵族血统。虽然他在朝廷历经多次大起大落,一直在吃朝廷的御膳,但他还是不明白,为什么他会因为不落俗套的才能而不被当权者赏识。他太爱这个伟大的时代了,一直期待有一天,“黄鹤会照顾一切,珍珠会吐槽报恩”(《留司马太守》)。
但是,他还是不明白,在封建专制的时代,你可以超级有才,超级有能力。如果你不能臣服在皇帝脚下,那么人生的成功就像水中的月亮,镜子里的花!中国几千年的历史,不过是“一个你想做奴隶,却做不到的时代”和“一个你暂时成为奴隶的时代”的循环。王昌龄,一个清正廉明的书生,看不到这个时代的人生大门,人生的悲剧也就不远了。其实他同行的人才,比如李白、杜甫,都不一样。虽然他们知道自己的命运不好,但他们仍然决心从政吗?
(3)因嫉妒被杀害
但王昌龄的悲剧远不止于此。安史之乱,王昌龄竟是“刀火归家,被太师萧刺史所杀”。小秘书处应该杀名人。究其原因,是一个姓萧的嫉妒王昌龄的诗才和名气。他认为当时天下大乱,朝廷已经不堪重负,王昌龄只是一个贬官。还有谁会在乎他的死活?
结果一代诗人倒在了地上。悲剧的时代和悲剧的结局,让人对王昌龄的死感到很多同情。后来河南又让张高负责,由晓来拖军机。萧临终前上书说:“你若有亲戚,就来讨债。”张伟的回答是:“王昌龄想跟谁养?”(《新唐书·文苑传》),是对王昌龄灵魂的慰藉。有人为他伸张了正义,王昌龄可能也对他坟墓里曾经的正义感到欣慰。
王昌龄的诗给后人留下了无尽的精神财富。回忆他的一生,我们会从他的时代重新评价他的价值。历史倾向于同情弱者。王昌龄以他积极利用世界的精神,给了我们许多关于人生的思考。他宽广的视野和宽广的胸怀,让我们对美好的人生充满了希望。
他身上体现的道德“品格”无疑是中国文化不断创新和独具特色的瑰宝。即使在流亡的艰难岁月里,他交朋友的方式也让他快乐而清晰。这种伟大的人生境界,足以让在现实中跋涉的理想主义者坚定信心,大胆迈出人生的每一步。
【作者简介】太原市作协会员乔永胜,致力于用现代的视角审视历史人物,多写还原人性。
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