富贵不能淫 第1794季【青春课堂】【青春课堂】在对话中辨明“大丈夫”，走向《孟子》的整本书阅读 ——《富贵不能淫》跳板型文本教学实录

卷

第一

语言

“跳板文本”是王军老师根据曾经提出的“延伸文本”修改而成的全新概念。她认为“扩展文本”会让教师误以为传统教学中的“间歇期”是这种文本的处理方法，而跳板文本处理方法的最终目的应该是“指向一本书，指向一种文本”，设计“跳板”，帮助学生“跳跃”甚至“跃入”广阔的阅读世界。

的确，传统的单一文本细读教学很容易导致知识和思维的碎片化，已经不能适应人们语文生活所需的多文本、多情境、多样化的学习方式。对于语文学习来说，人们不需要追求高原则概括，而更注重经验在数量上的积累。

“跳板文本”教学法试图在“重建学生综合语文学习生态”方面做出大胆而有效的尝试。

在这个青春课堂上，让我们跟随余秀英先生走进《发财不能淫亵》的跳板文本教学，看看余秀英先生是如何围绕士大夫的气节设计一个“跳板”的，他是如何从一篇文章走向一类文章的。

在对话中找出“真正的人”，阅读整本《孟子》

- .

文字类型:阅读+跳板文字

授课学生:重庆璧山青岗中学二年级二班

讲师:余秀英，北京工业大学实验学校

课堂特征:与文本对话、与作者对话和自我对话、情境语境和虚拟语境

第一部分介绍君子

老师:以前看小说《红岩》的时候，特别向往重庆。今天我踏上了这片土地，内心充满了激动。看到了美丽的自然风光，感受到了“黄毛垂下，自得其乐”的幸福生活，深深体会到了这里淳朴的民风和热情好客。此时此刻，看到你们如此充满活力和兴奋，我想我们祖先的精神一定会看到他们所奠定的宏伟事业造福了他们的后代。他们的子孙生活幸福。随着社会的进步和时代的发展，人们越来越富裕。那么，在“财富”面前，我们该怎么办呢？我们还是要遵循一千年前孟子的“富贵不能放纵”的观点。今天，我们将学习这篇课文。

老师:我先背课文。请合上书，认真听，暂停，听内容。

健康:发现这是一篇两个人的对话(抄本)文章。

生:我发现这是一段京春和孟子的对话。

健康:我发现他们说的是“真正的男人”。

老师:你认为什么样的人才是“男人”？

健康:人们注意到(老师提醒)一个有行动、雄心和正直的人。

第二部分是君子也？

老师:既然是对话式的，我们就分角色来读，左部是景纯，右部是孟子。

老师:这是一篇记叙文，重点是对话，读三个反问，读出两个人各自的观点。

[投影显示]

景纯道:“公孙衍和张仪不是好汉吗？

孟子曰:“如何做人？

儿子没学礼仪？

健康:景纯认为公孙衍和张仪是男人，孟子强烈反对这种观点。

生:景纯认为公孙衍、张仪是有勇气的人，孟子则不然。

老师:你们喜欢怎么发各自的音？

健康:当然

健康:兴奋

[投影显示]

景纯曰:“公孙衍、张仪也。

景纯道:“公孙衍和张仪不是好汉吗？

景纯道:“公孙衍和张仪不是好汉吗？

老师:哪个字重读？

健康:“是”和“真诚”。

老师:景纯也是纵横书生。面对公孙衍和张仪，有点...

健康:羡慕，羡慕。

老师:景春对这两位大丈夫是深信不疑，羡慕不已的。在景春眼里，公孙衍和张仪都是很厉害的人。

老师:再读一遍，给这两个人读孟子不同的语气？。

[投影显示]

孟子曰:“是君子乎？”

孟子曰:“是为君子乎？

孟子曰:“如何做人？

儿子没学礼仪？

老师:反问句和“言”“得”等语气词的叠加，强烈否定了景纯的观点。

老师:让我们做一个情景对话

老师:景纯羡慕又佩服地说，你看公孙衍和张仪多厉害。王子们一生气就害怕。他们安静了，世界就太平了。啊，真让人羡慕！

生:孟子鄙夷不屑地回答，哼，这怎么能叫君子呢？

老师:然后孟子饶有兴趣地说……

健康:静淳，你没学过礼仪吗？

老师:景纯和孟子观点很明确。

[投影显示]

景纯:“公孙衍和张仪是真男人。”

孟子:“公孙衍和张仪不是真男人。”

老师:我们班有谁能做到“上课害怕时生气，下课时相安无事”？

老师:互相谈论的理由是什么？左边是公孙衍，右边是孟子，说他们的道理。

健康:生气的时候，世界害怕；当你生活在和平中，世界就会死亡。

老师:为什么他们生气的时候会害怕？

健康:牛逼。

老师:多厉害。(参见注释指南)

生:公孙衍秦国为相，曾佩五国印；以为相施，游说他国顺从秦。

老师:两个人都可以是极其公务员，对于一个普通人来说已经到了人生的巅峰。人生的理想不就是“出门入相”吗？那孟子为什么那么鄙视他们呢？孟子所谓的“礼”是什么？

第三部分君子也！

老师:然后孟子略带反问的骂了对方一句“我儿子没学会礼貌。”。

[投影显示]

丈夫的王冠也是父亲的生命；

女人结婚，妈妈命令她到分娩的门口，放弃了又说:‘去女方家，一定要尊重退出，不违背主人！’

顺是正道，纳妾之道也。

(一起阅读)

老师:“皇冠”成人礼，“秩序”我父亲教我什么，如果你在成人礼，我父亲会教你什么？找个男生回答。

健康:好好学习，不做坏事。

老师:找别的女生回答。

健康:坏人多，要注意安全，要独立，不要依赖别人。

老师:我们来看看课文中男生和女生的教学。

[投影显示]

丈夫的王冠也是父亲的生命；

女人结婚，妈妈命令她到分娩的门口，放弃了又说:‘去女方家，一定要尊重退出，不违背主人！’

顺是正道，纳妾之道也。

老师:孟子认为男人要讲究德，女人要听话。

老师:我们来看一下孟子说的女性婚姻墨多。很明显，他说公孙衍和张仪像嫔妃。公孙衍和张仪为什么要比作“嫔妃之道”？

老师:“纳妾之道”有什么特点？

健康:服从。

老师:“娶女人的方法就是对。”他们服从谁？

健康:陛下。

老师:战国时期，诸侯国很多，各种诸侯王。还没有，陛下。

健康:服从王侯。

老师:“嫔妃”服从有什么特点？

老师:“纳妾”的方式和“妇德”的方式略有区别。在古代，男人可以娶妻纳妾。妾的地位比较低，不敢违抗丈夫。所以“妾”的类比，说明公孙衍和义一在任何事情上都服从王的意思。

健康:臣子服从国王是对的。

老师:我们来看看阅读材料。纵横学者都是什么样的？

[投影显示]

垂直:

纵横是连横。联合弱国对抗强国是团结，联合弱国与强国制衡第三国是联亨，具有“一切都是不确定的，反复无常的，多以国家政治需要为基础”的特点。

老师:我们来看看纵横经济学家都服务于什么样的王者。

[投影显示]

国王:

孟子见过梁。

王说:“哦，路很长。

会对我们国家有利吗？"

——《孟子》

老师:我们来看看名家对“纵横士”的评价。

[投影显示]

张仪“联横”的努力与成果

劝魏回连亨。

楚，两骗楚怀王

骗子:骗楚怀王与齐国毁约600里。

二骗:楚国受骗，与秦国大战失利，愿意割让土地。

说服了攻打楚国，赢得了秦国的好感。

若属秦，得五城，以为荣。

去齐国劝说齐王加入秦国。

差人去见赵，劝割地，与秦会合。

到燕国，劝说燕王割让领土，加入秦国。

群臣夸赞张仪曰:“不信，则背叛国以得荣。秦必重用之，恐笑天下。”诸侯听说秦武王不喜欢张仪，都背叛了连横，重新统一了。

[投影显示]

他们凭着自己的聪明才智和口才，给人出谋划策，进行外交；帮助使用它们的人。他们专业，画的是自己的名利；我帮你，就是帮你。如果我不这样做，我可能会伤害你。在他们看来，推翻并不算什么。他们没有理想，没有主见，只是揣摩大师的心理，旁敲侧击。

——《经典与lt:第八》

老师:战国乱世，那些“以攻为德”的君王，需要能帮助他们实现霸权的人。张易之和他的同类迎合国王的贪婪，为他们的名利挑起战争，背叛周围的国家，违背他们的诺言。曾经重用他们的六国并没有因此而得救，人民在战争中受苦更多。孟子认为他们绝不是值得效仿的人。从个人品质和名声来说，一个纵横家世的人像，真的不是一个光荣而威武的“男人”。他们雄心勃勃，才华横溢，其实不然？

健康:没有节操。

第四部分是真正的男人

老师:孟子认为什么样的人是男人？一起读这三组排比句，感受排比的美和智慧。

[投影显示]

活在世上，胜利，让人民；财富不能好色，

在世界上摆正位置，受挫，走自己的路。穷人不能动，这叫君子。

走世界的伟大之路。notobedsubjected by force

老师:你觉得孟子认为什么样的人可以称之为男人？

健康:财富不能好色，贫穷不能动，权力不能弯。

老师:能举个例子吗，只有人名？

生:文天祥，关羽。

健康:颜回，刘禹锡。

健康:文天祥，闻一多。

老师:这个怎么做？请分别用一个字代替“要在世界上广泛地生活，要在世界上正确的地方，要走世界上伟大的道路”。

[投影显示]

仁与成，与民；财富不能好色，

我很沮丧，走自己的路。穷人不能动，这叫君子。

仁义不可屈

老师:只有关注“仁”，这个在世界上占有广泛位置的东西，才能在成功的时候为人民请命，关心人民，在财富和权力面前不动摇自己的心。比如文天祥，面对敌人金钱和物质的诱惑，不肯投降。这就是“仁”，这就是人。

健康:站在正确的位置上，不会改变主意，贫穷困苦也不会改变志向。比如孔子的弟子颜回，“吃一顿饭，吃一碗豆汤，回心转意。”伸手对世界最好，穷对你最好。

健康:只有讲究正义，才不会向武力屈服。

老师:孟子用排比明确了自己的观点，情绪大幅度膨胀。在跌宕起伏中，我们触动了孟子灵魂的脉搏。大家一起看。请阅读。

[投影显示]

孟子用排比句回答《京春》时，既阐明了自己的观点，又表达了自己的内心感受。他生动有力的观点是平行，他的激情是平行。孟子的观点和情感是跌宕起伏，纵横开合，气势磅礴空。

老师:孟子思想的灵魂是三个字——

健康:“仁”、“礼”、“义”。

老师:这是孟子思想的核心。孟子被称为“亚洲圣人”，儒家思想的继承者，孟子的“仁”的思想继承并进一步发展了孔子的“仁”。

[投影显示]

所以说域内百姓不想封疆，不想固国而不冒山川之险，不想以兵相威胁天下。得道者多助，失道者少助。帮助少，亲；如果你帮助更多，世界也会效仿。天下为所欲为，攻其亲，君子不战，胜之

——《孟子》

老师:要理解孟子对“一个人”的定义，就要理解孟子的经验和坚持。

[投影显示]

相传孟子曾经是子思的学生。学成后，以士人身份游说诸侯，试图宣扬自己的政治主张，先后投奔梁(魏)、齐、宋、滕、陆。但当时几个大国试图通过暴力手段实现统一，孟子的政治观点没有被采纳。

像梁、这样的战国诸侯，迫切需要解决的是“以攻为德”，即帮助他们打胜仗，用外交手段打败其他诸侯国，实现“称王称霸”。但是，孟子“卖”的是(仁政)-“王道”。

不同的方式没有共同的目标，所以孟子没有被任命。那么孟子是否臣服于王的意志呢？”退隐并与万章的弟子们一起为《诗》和《书》作序，描述仲尼的意思，并作《孟子》的七篇文章——不投稿。

老师:这是孟子。老师很爱孟子，写了一段话。大家一起看看。请结合排比句，你所知道的孟子的生平，老师写的一段话，来总结和探究孟子——真正的人——的情感密码。

老师:从个人素质和名声来说，张仪等人不能算是一个有才气有威武的人。孟子认为顺从国王对利益的贪欲是可鄙的，所以像嫔妃这样的人不能算是男人。只有“不能富，不能动，不能屈”的人才称得上有勇气的人。这些都是建立在“仁”的基础上的。

[投影显示]

孟子一生浮沉，一直没有被统治者重用。孟子的“仁”并没有实现他的人生抱负，但他像李太白写的那样:“大鹏飞八激动，中天无力。”因为现实的残酷，翱翔九万里的大鹏从高空被毁灭，字里行间隐藏着孟子的悲愤和傲慢。他写道

老师:你觉得孟子说的都是对的吗？

健康:女人服从丈夫是不对的。

健康:一个男人的总结不全面。

老师:并不是说只有有大才能、有大成就的人才是真正的“男人”，也不是说只有品德高尚、内心坚定的人才是真正的“男人”。我们的生活中还有很多普通的“男人”，你需要用眼睛去寻找。例如:托举哥...

老师:孟子说:“富贵不能淫，贫贱不能移，权势不能屈。这叫君子。”但男方的思想和行为并不仅限于此。物极必反，世间万物，相当君子的思想和行为，多矣。圣人、哲学家、英雄、名人，不是每个人都能做到，但君子能为每个人做到。

[投影显示]

山河破碎的爱国主义，誓死报国的孤独大臣

桑梓对海外儿女的爱，对外敌入侵造成的亡国之恨

特定情况下的壮举是雄心勃勃、才华横溢、更有纪律的

小的有男的，大的不都是男的。

老师:以一副对联结束这节课:“发掘一个人的本质，读读孟夫子的思想”，批判“走进孟子”。

关于作者:余秀英，北京朝阳区工业大学实验学校高级中学教师，中国湿地居民，王军青年汉语教师工作室成员。教育上，用“微信广播”传递正能量；在教学中，实践“青年语文”的理念。

策划:青年课堂编辑部@语言湿地

美国编辑:王玉英

标题:刘雯雯

期末复习:周中宇

生产:冯小雨

结束

如果你喜欢，就和你的朋友分享吧——

我们一起愉快地阅读和交流