除了谚语中的同音字在翻译中引起的选词偏好之外,宋明时期广泛流行的“五行命名法”在朝鲜半岛的传播也有一个非常重要的原因。
一般按照“五行命名”的原则,命名者选择木、火、土、金、水作为代间词的命名部首,以赵穆为序,如家:木火土聚(金)-军(水),朱家:宋()。
五行的命名原则在宋元时期被儒家家族频繁使用。随着明代民间族谱的普及,五行中的用字与代结合起来,如明代宗室中的用字和明末(万历开始)曲阜孔子命名中的用字:(木)-行邪(火)-魏昱(土)-传多(土)
这个命名原则自然对朝鲜半岛产生了深远的影响。韩国后期引入新儒家后,五行的命名习惯作为新儒家的一个附带,也被儒家所接受,儒生在韩国王朝争夺,专门推崇儒家。特别是拜占庭帝国混乱之后,尊周思明的思想加剧了人们对五行命名的坚持,如著名的儒家和宋世利家族:十烈(火)-吉太(土)-臭溪(金)-婺源(水)等。
但由于结合五行用字有限带来的不便(明宗室牙齿很多,命名时不得不借助五行旁的生僻字,甚至直接造字,甚至祖孙二字重复的现象),朝鲜王朝的朝鲜半岛民间开始放弃世代序列, 并直接转用五行作为代名词,从而大大减少了祖孙二字重叠和用词不足的困境,如李星闵的《夏震》
朝鲜半岛五行代的习惯一直传承至今,形式也趋于多样。不仅五行代可以前后顺序不对(即父亲的名字作为第二个字,孩子的名字作为第三个字,前后往复),就连同龄人中的五行代也可以有不同的顺序。另一方面,由于道德、发音偏好等原因,韩国人在命名时选择五行中的汉字,以至于不再遵循五行顺序命名的家庭仍然更喜欢使用相关的繁体字。此外,韩国姓氏的数量很少(约290个),其中一半集中在金、李、朴、崔、郑等姓氏上,因此重名并不少见。
以下是韩国人喜欢的汉字的例子:
木材:林、莱、根、松、植、瓢、柄、桓、桐
火:、烈、冉、、残、齐、炯、烘、欢
土壤:土地,现在的,一般的,沉重的,吉祥的,高贵的,基本的,耕种的,耕种的
金:秦、钟、银、高、钹、锡、玄、朱、荣
水:蜀、朱、雍、海、元、清、淳、元、昊
这里再补充一个例子,明末与大军过韩的九大判官冯,其后是,以临朐冯为基础。他的字辈(军衔和军衔)如下:
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