万物之祖宗 《道德经妙解》：第一章 道为天地万物之总源头

第一章是天地万物的总源

“道”可以说，很“道”；

一个名字可以取名，很“名”。

“无”，世界之始；

“你”是万物之母。

所以往往是“一无所有”，想看看它的美；

往往“有”，你就想看。

这两个名字相同但名字不同的人被称为神秘的。

神秘，通向所有美好的大门。

[引言]

这一章的59个字，是《道德经》第八十一章5000字的总纲。

老子告诉人们“道”很难说，曾经说过，它不是永恒的“道”。“名”不能说，一旦说了，就不是不变的“名”。

为什么？

因为“道”是虚无的，看不见摸不着的(“虚无”)，却能孕育天地(“天地之始”)。“道”出现后，就是天地(“你”)，天地修炼万物(“万物之母”)，最终形成了一个万物不同的世界。所有这些东西都是“神秘莫测”的，很难用语言表达清楚，但它们是通向一切变化的大门(“通向一切美好事物的大门”)。

几千年来，被称为哲学“三大终极问题”的“我是谁”、“我从哪里来”、“我想去哪里”一直困扰着人们。1991年，一本流行的哲学书《苏菲的世界》问世，引起轰动。连续多年位居各国畅销书排行榜首位，并在短时间内创造了120万册的记录。也讨论了这类问题。可见，人们关注的是生命的起源和归属。

众所周知，2500多年前，我们的祖先对所谓“哲学三大终极问题”给出了智慧的答案:“我”是天地之子；“我”是天地培养的，来自天地；终将回归天地。天地从“无”而来，即“道”，是道的“子”；最终会回归“道”。可见，“道”是天地万物的总源。

尤其重要的是，老子的答案不是来自主观想象、抽象思维、逻辑推理，而是来自对宇宙真理的直觉结论。

精彩的经文解释

“道”是宇宙的本体，是万物进化的总源头。道的语言、文字和名称只是对道的抽象描述。抽象叙述的语言名称不能等同于宇宙永恒之道。

“名”是指从宇宙本身演化而来的一切，包括太阳、月亮、星星、植物和动物。一切都没有名字。为了交流和易于区分，人类给一切命名和贴标签。所有的名字，名词，名字都只是虚标签。名字和标签只是代号，并不等于一切本身。

广义的“道”包括不显而易见的宇宙本体，称为“空无”，以及已经显而易见的一切事物、月亮、太阳和星星。

“空武”蕴含着巨大的能量，可以进化成银河系、太阳系和地球，所以“空武”是天、地、太阳系的本源。可见世界和太阳系可以进一步进化出植物、动物、人类和万物，因此被称为万物之母。

所以我们要始终从“空虚无→天、地、日、月”进化，去观察宇宙本体的奥秘“空虚无”。往往是从“太阳，月亮，地球，这是有形的，有一个相→植物，动物，万物都可以进化”，才能体会到天地之广大伟大，大自然之奇妙。

无论是宇宙本体，看不见的空虚无，还是启示的天、地、月、星、万物，都叫“道”。空什么都没有，什么都有，虽然名字不一样，但都是“道”一体的两面，只是不明显，不明显。两者都很神秘。

“道”太玄妙，太玄妙，远非一般人所理解。“道”是世人所知的各种奥秘的一般来源，实在是太玄妙太玄妙了。

-结束-

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