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龟山寺朱崇飞照片

朱崇飞摄，龟山寺前塔碑

龟山寺到处都是乌龟雕像。朱崇飞照片

泰海网4月26日电据《福建日报》报道，桂山、唐桂阳又名桂阳山。桂山福清寺建于唐长清二年(公元822年)，是莆田四大丛林之一。桂阳古寺有两位祖师爷，一位是中国禅宗六祖慧能大师的二弟子，没有禅师，一位是高级弟子钟会，没有禅师。他们被世人称为“二菩萨僧”，创造了农禅并重的桂阳宗风。

经过几千年的风风雨雨，这座被标为“禅寺”的闽中千年古刹，历经数次艰难险阻，终于被照亮。至今没有禅师千年真身，也没有禅师开山时挖的千年龟泉井。今天的龟山寺，是国内几代下院和著名僧人修建的道路和寺庙。有“香国广，一般门示；桂山又旺了，番禺又续了。

六眼献山无“禅院”在闽中

目前是观赏莆田新二十四景之一——“龟海雾”的好时机。山雨阳光充足，贵阳盆地水汽蒸发成雾。水雾横飘在我们面前，看起来像是远处积雪。峰峦静谧，雾翳动，山色清白。叹息是一种奇迹。与这种超凡脱俗的精神融为一体的龟山寺就隐藏在其中。这座历史悠久的寺庙，建在三子山和桂峰山的山麓，只能在云层逐渐散去后，窥见这座仙风场的前世。

据莆仙戏剧作家杨梅轩主编的《桂阳古寺》，唐代宗(770-867)无禅师，770年生于莆田市荔城区黄石镇横塘村沈阳。祖上乃至父兄世世代代都在拜佛。七岁的时候，他是胡公山钟白医院的一个男孩，18岁的时候被剃了光头。同年在城南灵岩寺(今光华寺)获赠脚戒。之后出福建，祭奠江浙著名的香茶。当时教育兴盛，冠于江西南康的贡公山，由妈祖易道禅师方丈阐发，吴昕(今江西奉新)的百丈山，淮海禅师(妈祖上祖)是其主人。中国第一座禅宗丛林，由妈祖开创，成为妈祖的弟子。妈祖死后，在百丈山没有办法学习和修行禅。

禅师百丈淮海在中国禅宗发展史上影响很大。他完整的禅门规则，使禅院与普通法堂分离独立。他还提倡农禅结合，有“一日不做，一日不吃”的传世名言。淮海禅师的这两大成就和他的禅风，对无禅禅宗思想的发展产生了深刻的影响。早在百丈山驻扎在锡的时候，无禅就已经暗暗许下了一个愿望:回到蒲河后，他要亲自创建一个遵守禅门规矩的大禅院，同时也是一个农夫，一个禅。

回到灵岩寺后，他寻找一个没有禅师的圣地。唐代黄桃在《龟洋启发东塔与襄垣僧碑》中这样描述:“当初龟洋之主卜也深，藤织，狼虎有洞，柴无径。俄罗斯的六眼巨龟，脚爬行着四只乌龟，第一只就像送礼物的，但是它丢了。然后驻扎在西卓寺，名字叫龟大洋颜。受六眼巨龟的启发，在没有禅师突然觉醒的情况下，第二天，他扛起十斤铁棍满足日常需要，帮助手下人摸索上山，找到了与乌龟相遇的地方，把毛建成了尼姑庵。

禅师以“苦菜修炼”为食，白天耕地，晚上修习禅学，以“一日无食”为日常规约，倡导净土宗著名的念佛方法与禅宗思维、禅修相结合。

鲍莉元年(825年)，仙游坤头游婆陈赛夔送了九岁的儿子，成了一个没有禅师的男孩。他是没有禅师的首席弟子，名叫钟会，是桂阳古寺的第二位创始人。两位祖先继续修建苦盖的尼姑庵，后来梵蒂冈逐渐扩大，居民增加到100多人。

没有祖先，他一生弘扬佛法。他的成就卓著，名声远扬。他因为身材不差，被当时的人誉为“肉身菩萨”。王，福建王，赢得了他的名字，并表示深深的敬意。他捐资重修，改名“桂山福清寺”，成为闽中历史上第一座标有“禅寺”的寺庙。明朝洪武年间，龟山福清寺改为寺庙。由于其深厚的基础和浓厚的禅宗风格，龟山寺在巴敏佛教史上占有重要地位，使来自世界各地的游客前来朝拜。

千年的真身经历了古庙的沉浮

历史上，龟山寺经历了几次大起大落。

唐武宗会昌五年(845)，中国佛教遭遇毁佛毁僧之灾，史称“唐舞毁佛”。今年3月至8月，唐武宗下令天下拆毁寺庙建筑，下令僧尼归俗，寺庙产品全部归朝廷所有。当时贵阳的和尚们焦急万分，有的提前修改了隐藏的行迹，有的主动回关回祖，剩下的几十个人甘愿同归于尽。那一年，76岁没有禅师，29岁有钟会。二僧执梵天，传法。一年后，唐武宗·颜佳和玄宗陈丽复兴了佛教。不，钟会的父亲带领鸽子建造了它，并很快恢复了旧的观点，并提交给法院晋升到法院，并设立了一个牌匾称为“桂阳灵感寺”。

唐宪宗八年(867年)十月一日，没有了禅师的启示，他去大殿告诉朱:

在过去的80年里，我们区分了西方和东方，但现在我们不想要白头翁。

不长不短，不大不小，但也和所有人类一样。

无处可去，无处可住，但它来自性空。

没有父亲的沉默，世界的生命是98年，和尚的夏天是80年。唐干夫在位第三年(876年)，师傅发现父亲还不错，仿佛生前坐过。福建王闻朝廷之事，谥号为大师，重修西水牧羊园法身塔(今桂山祖塔)供奉。御塔被命名为“灵觉”。现任方丈禅岩大师说:“到目前为止，中国活了几千年的禅师只有三位，另外两位分别在安徽九华山和广东南华寺。”

据现存寺庙中的“六面池”残碑记载，唐中和二年(882年)钟会开国皇帝坐镇默哀后的三十年间，道教教众衰落，庭院坍塌，每况愈下。北宋时，桂阳法复兴，寺内有宋石槽，蓄水量5000斤，是专门为厨房制作的，向当时的僧人展示。明朝洪武年间，法玉经过一番修缮后升格为庙，法国夫妇增加到一百多对。明朝景泰五年(1454年)，龟山寺发生火灾，寺庙被烧毁。16世纪末，由于寺主、狱院等主要执事的缺席，僧人精疲力尽，寺院坍塌腐朽。直到一万年前，礼部名臣陈靖邦去北京舜天府正觉寺拜见名僧圣泉(月中)，请禅师盘活桂阳寺。

很多年后，月中禅师带领僧人集资，终于一次次修复了所有的大殿和庭院。按照世界习俗，这个月中旬被称为桂阳大寺复兴之父，这尊雕像与吴武和钟会两位父亲一起被供奉在法堂。庙里还有一副陈靖邦月中赠禅师的对联:“天上山上的庙，云中的钟鼓，月中的和尚。”

法国运动跌宕起伏，贵阳古寺历经数百年风雨。后来清光绪年间，同胞大德程辉、妙星带领弟子振兴古寺；20世纪30年代，祥林僧、知海僧等佛教高僧转述法宇建设；1950年至1958年，莆田一代高僧创办了“贵阳佛教读经堂”，发扬了无祖农禅结合的宗教风格。20世纪80年代，在黄集、禅道、真镜、丁光等禅师的努力下，佛法的修持得以复兴，最终成就了现在的寺庙面貌。

如今，龟山寺建于清代，总面积11600多平方米，大小殿堂30多个，僧舍、棚户150多个。整个建筑群错落有致，结构严谨。寺院的整体布局在历史上保持不变，其中大雄宝殿、法堂、禅堂、方丈房、释池均建于历代旧址之上，其石柱、石基均为宋代原物，斗拱结构为明代风格。还有唐代的《归全经》，五代的《六面池》遗存，宋元时期的蓄水石槽，明代的石柱，清代的铁鼎。

茶香满路，和尚捐建祖庙报恩塔

八民同治说:“桂阳山产莆田最好的茶。”