李叔同出家的深层原因 丰子恺：我老师李叔同，出家的深层原因

正文/丰子恺

弘毅大师从一个迷人的儿子变成了一名国际学生、一名教师、一名道士和一名和尚。每一种人都很正派。比如全能优秀:从老人开始就像老人，从小人物开始就像小人物，从大脸开始就像大脸...都是“认真”，这是李先生性格的第一个特点。

李先生性格的第二个特点是多才多艺。西方文艺评论家评论德国歌剧大师瓦格纳的话:阿波罗(文艺之神)右手握文学才华，左手握音乐才华，献给世界上的作家和音乐家。瓦格纳得到了双手的礼物。意思是瓦格纳会作曲，会作曲，所以他成了歌剧大师。

用这句话来评价我们的李先生是不够的。李灿先生不仅作曲，还作曲、绘画、作曲、朗诵诗歌、填词、写作、赏石和演奏。他几乎可以做任何关于艺术的事情。而且每一件都很出色。大部分特殊艺术家都不如他，向他学习。读者可以一睹明凯书店出版的《五十首中国名曲》中的作曲和作曲。这本集子里有许多李先生的作品，每一部都很受欢迎。

他的油画大部分保存在北平(北京)美术学院，现在大概还在北平。写实风格和印象派风格，每一幅画都非常稳定和精准，是中国外国绘画领域不可多得的杰作。他的诗文都收录在以前出版的《南社文选》里，和苏一样清丽。他的写作技巧特别深刻。早年学黄山谷，中年学北碚碑。他对张梦龙碑特别有帮助。

晚年写佛经，脱胎换骨，成家立业，轻描淡写，没有烟火。他的石头和他的文字一样美丽。出家前，他的朋友们把他的印章收集起来，藏在西湖西陵印刷社的石墙洞里。洞口用水泥封着，上面刻着“Xi翁音藏”(现在可能被日本人偷走了)。

他的戏剧是中国戏剧的鼻祖。总之，在艺术上，他是个全知全能的作家。除了艺术，他还学过理学(阳明、程、朱之学，都做过功夫。后来转到道教和佛教，学习外语。.....李先生多才多艺。所以他虽然只教我音乐和图片，但擅长的不止这两种。换句话说，他的图片音乐教学有很多其他的成就作为背景，所以我们必须尊重他。

用夏丏尊先生的话来说，作为老师，他有人格作为背景，就像佛菩萨有“余辉”一样。所以他从来不威胁学生，学生都怕他。永远不要对学生严格要求，学生会努力学习。他是一位实践人格影响的伟大教育家。我敢说:自从我自己的学校，自从我自己的老师，没有人比李先生更好。

年轻的读者，看到这里，可能会有这样的疑惑。为什么李先生不出家，而成为教育家和艺术家？

是的，我听过很多人问这样的问题。他们大概觉得出家是迷信的，消极的，被抛弃的，但是很可惜！如果他不出家，他可以在这个和尚的二十四年里培养出很多人才，创作出很多作品，为世界做出贡献。

近距离是这样，但远距离不行。从低级的视角和世俗的习惯来看，做教育，做产品，做真正的事业，比做和尚强。从远处看，从高处看，从根本的人生角度看，宗教的崇高伟大远在教育之上。

但是，这里必须做出一个重要的声明:所谓的佛教，已经扭曲了几千年，失去了真正佛教的初衷。一般佛寺的和尚其实是另一种与真佛无关的奇人。所以对佛教的误解越来越深。僧人多以念经念佛的方式做道场。大多数俗人都想用佛来换取世间的名利，甚至来世的祝福。

还有一群人恋爱失败，经济破产，犯罪。他们别无选择，只能逃入空门，以佛教为避难所。于是，那些不承认佛教真理的人就排斥佛教，称之为消极迷信，而不是推翻它。扭曲的佛教应该被打败；但是真正的佛教，崇高伟大，高于一切。

——读者只要研究自己的意思就可以相信这一点。比如:你为什么入学？为了受教育。为什么要受教育？为了做生意。为什么要做生意？满足你生活中的欲望。再问，为什么要满足自己的生活欲望？想一想，一时找不到依据，很难回复。

再想想就会觉得迷茫空虚空。当你思考三次时，你可能会感到沮丧和悲伤。这时候你应该去请教“哲学”和他的哥们“宗教”。这时你才相信真正的佛教高于一切。所以，李先生放弃教育和艺术，信佛，就像从一个山谷搬到一棵树上一样，并不可惜。