还我清白 还我清白！董其昌究竟是不是“地主恶霸”？

董其昌雕像

1616年(明万历四十四年)，当南宗松江画派创始人董其昌62岁时，发生了“民抄董欢”事件，成为这位大师的美名。但在《明朝董其昌传》等史料中，并未提及此事。我们现在知道这件事，来源于野史和小说。400年来，关于这件事有很多不同的看法，不同的人把它变成了一个历史之谜。董祖经常抢一个平民当爹的妾，没错！不，是的！

1950年12月，中国现代文化名人柳亚子写了一首诗，名为《董其昌之墨》:“印阴脱裤子非比寻常，文采也渺茫。还是编剧欺负人，永远住不了董其昌。”全诗都在表达对这件事的疑惑，“千年愁”这几个字，说不出诗人由衷的互相欣赏的愿望，诗人对他有无限的同情。

《人们抄袭董欢的事实》的书影

1964年6月2日，《人民日报》发表了叶秋的《董其昌抄人案简介》，完全否定了董其昌的书画成就，否定了他在中国美术史上的崇高地位，称他为“封建统治者的顶梁柱，大地主、大暴君、大官僚、大军阀的代表人物”。又曰:“董其昌及其三子、恶仆，在华亭作恶，积怨甚深。”“这不是封私宅，抓男女，怨军民的日子。这不是吃肉吃皮的日子，也不是人的日子。”“残酷压榨，无耻到极点。”他消灭了他的父亲和儿子罗志。

董其昌《林纾草堂图》

这篇文章接着说:“董其昌62岁的时候，看上了陆贾的丫鬟青莹。他二儿子常带二百余人去陆贾偷青瑛，做董其昌的小老婆。”文章还说:“人写《黑白传》时，说书人钱二到处厉声斥责，董其昌恨之入骨。他抓起钱二和一把评书的扇子，把它锁上。”常以为这本书是范写的，便问他:过几天，范就大发雷霆了。范的母亲冯，带着儿媳妇龚实和孙子的儿媳妇董实，去董家讲道理。董其昌父子叫来打手关上门，痛打女人，然后推到隔壁的坐尼姑庵，百般凌辱。

《黑白转折》广为流传

人群听到这个消息后非常愤怒。" 3月15日，路边挤满了人，不下百万，议论声沸沸扬扬."“从明伦堂到董其昌公馆，有几千人挤。3月16日，人们烧毁了董家堂及其数百栋彩绘的邪恶动物房屋。这种在华亭、上海、青浦、金山几万人的轰轰烈烈的示威游行，被人民的胜利和地主的失败暂时结束了。”

原则上随着斗争的深入，参与的人数应该越来越多。由于某种原因，在作者的作品中，原来的“不低于一百万”白白减少到“几万”，后来又增加到“几万”。到底有多少，作者也是一笔糊涂账。

毛香林的《墨鲁愚》在后来的董其昌那里有详细而公正的记载。《墨子·鲁愚·黑白传》说:“祖上常有一仆一女在吕少芬家。年还没尴尬，脸有特别的颜色。钟初愿以金赎之，被叱拒劫之。”这里明确说明不是董其昌看中的，反派是他儿子的祖宗。

文章还说:“鲁迅很坏，他告诉全国全世界。他要不好意思，就由一群士绅解决，鲁士勉跟着。”有时候也有演小说《黑白传》的好人。第一次的题目是:“白家公子夜打鲁家庄，黑书生大闹龙门。”其机智的点缀颇为爆笑，广为流传。文敏闻之，怒不可遏，奈想摸而无名。怀疑范生的行为，监督他当天的行动，但范没有办法。他死于突发疾病，因为他对城隍庙的看法和他的忏悔。范的母亲说她是被董轼逼死的，她领着丫环走到门口批评骂她。是钟关了门，把众女眷都捉了来，穿上赤衣，备了极楚毒。因此，人情更加不平。樊胜子开始了他的辉煌，被广泛称为同类，并向法院上诉。他的话包括脱裤子和捣阴，但都是不停的挂。公众随后焚烧了东寨和图书馆，财产和文物遭到抢劫/[/k0/】。

莫的书影

笔名于苍民的毛香林是《墨鲁愚》的作者，《黑白传》是其中的一章。石矛是个文人，态度严谨，评论准确。因为他和常生活在一个相似的时代，所以他对这件事知道得很多，所以他对这件事的记录基本上是确定的，没有虚构。在对此事的评论中，他指责祁昌说:“文敏与村里的当地士绅相处不好，他缺乏对孩子的礼仪教育。而且他毫无理由地指责范生，导致了一件事，第二种理论是客观公正的。”小说家一看就说实话。

后来《人抄董欢的事实》、《京传斋杂记》、《谈梦》等旧小说相继问世，千方百计诬陷董其昌。这些作者编故事，编情节，谎称祖在陆家经常见不到路英，还吵架，打陆家。东府的奴隶把范升和钱二俘虏到尚书府，用绳子捆起来跪在院子里。范受辱回家上吊。范牧与范夫人、四个家仆一起，把轿子拿到尚书府上哭，砸碎了六个轿子，把范牧、范夫人赶出家门，把四个年轻稍美的丫鬟赤身裸体地绑在椅子上，恶奴肆意虐待。第二天，范牧去世。这样不人道的不光彩行为发生在董欢的府邸，激起了人们的愤怒。3月15日、16日，圣贤门下的华亭士人聚集在明伦堂，四乡一万多名受尽委屈的村民如潮水般涌向上树府。祖先们经常命令恶奴和暴徒从大墙上扔砖块和粪便来驱逐村民，这引起了公愤。四郡百姓焚毁东施殿和数百根雕梁，抢夺财物。19日，人们焚烧龙潭书院，并将舒冬的牌匾“相拥明珠阁”抛入河中。

董其昌《留在山上》

小说中提到的尚书府，其实在这个时候，董其昌已经不是尚书了，而是一个普通的湖广政要。因为拒绝接受当地士绅的贿赂，被权贵家族唆使，制造所谓的儒生叫嚣，破坏他的官职。他愤怒地辞职了。(嘉庆《上海县志》)这是他政治生涯中的辉煌之举，为历史所称道。然而，叶秋的文章傲慢地说:“数百名生来就有儒家思想的人被赶出了政府。”1625年正月，即人民抄九年后，他被任命为南京司仪。至于正式任命为中央政府的礼仪部长，是在1633年，时间更长。

而这次事件中烧毁的东施公馆，在小说中却被描写成二百多座彩绘建筑和雕梁画栋，高如云端，高如皇宫，虚如鸿鹄。董其昌17代退休教师董说:“老祖宗说过，老祖宗只买几套房子。由于文人的习惯，一些牌匾被镌刻，陈设也很常见。此时他刚入进士，并不是来用巨款收购庞大产业的。但是，他成了一个越来越大的官员，官薪自然增加了。他的字画越来越出名，笔墨自然丰富，于是逐渐建起了戏曲馆和禅画室。它的规模不可能像小说里说的那么宏伟，即使是旧金山宫。祖上在村里，看不上当地士绅，不屑与他们来往，不肯要画，得罪了他们。在这次事件中，劣绅们上蹿下跳，煽动流氓，肆意扩大真相。所以在“人民抄”事件中，祖屋应该是普通的，不需要多少时间就烧起来了。参加人数也很有限，十几个人，不可能上千。”

董其昌的邱琳地图

范生突发疾病去世。小说里说他是被常逼死的，而的文章里说董其昌是被抓起来关起来才被逼死的。至于范牧，她还活着。然而，在叶秋的文本中，它被经常被鞭打的祖先滥用，他们非常愤怒，以致于死去。做出这样虚构的情节是小说家的话。

当时在明朝，外面有清朝崛起，里面有农民起义，此起彼伏。情况很危险，如果有什么麻烦法院会压制。现在松江府有几百万人烧200多间房子，持续时间长达三天。松江府和华亭县能充耳不闻不处置吗？他们不考虑自己的未来吗？

松江镇志封面

根据1990年出版的《松江镇志》，1990年，松江程响的管辖范围比明代松江市大得多，但人口只有7万多。按照正常的人口增长率，松江市400年前的常住人口应该不足1万。在古代，狭窄的街道，一排排的房屋，拥挤不堪的人群，小小的松江城一下子就带来了上百万百倍的村民。怎么能迁就？当时华亭四县总人口还不到这个数字。住在东寨附近的都是有名的大房子，都是古代的砖木结构。如果一家失火，邻居也会受到影响。这些大户必然会找政府灭火消灾，然后事后处理。然而，小说中却回避了这些重要的情节。为什么？

董其昌行书五言诗

董其昌为谋反背黑锅，据《天大冤案列朝诗序》记载，“齐昌以厚待平民。而且容易接近，不是对悬崖岸，对老百姓来说，都是出人头地。”董还说，祖上盛传祖上的生活，贩夫走卒，以前都得跟他们交涉，老百姓要什么，免费送什么，甚至用字画解穷，到处都是。所谓“平民抄袭”，就是幕后权贵权贵的操纵和策划。其实只是松江八大流氓文人唆使几个地痞的行为。

樊棋松是第一个开始“抄董欢的人”。其父因受其长训斥而死，其母受董复羞辱。因此，他恨自己的常是有道理的。但是，作为一个富家子弟，松江的学生，甚至平民百姓，从他手里肯定会受益匪浅。只有范牧和樊棋宋同学，他们没有能力煽动这么多人闹事。所以上面赵长劳说的应该是可信的。凭借其繁荣的声誉和地位，当时完全有能力动员当地政府派兵镇压。事件发生后，还可能骚扰百姓，危及朝廷命官。但事发前后，昌都没有任何动作。据赵长劳介绍，第一个男的在审问完范生后，出去探望家人，但根本不在屋里。后来，他往返于京口和吴兴之间，庆祝妻子的60岁生日。次年一月，兴高采烈地写了《与王凤昌庙重修新桥抬高缘序》，以及《行书——为丁寿辰作诗》。

董其昌给丁的生日诗

的文章说:他(指他的常)形容这次事件是五个学生搞混了.他一定要处死许多学者，并宣称“与其杀一百人，不如杀十个学者。”所以，“虚词厚，学院显露。在他的压力下，终于产生了十五个学者，说他们是罪魁祸首。”事实上，事件发生后，法院派出人员进行调查，但只惩罚了违约的官员和几个流氓闹事者。正史野史，指其繁华，“有田百万亩，亲自收租，险如齐鲁，财如元载，奢如董卓，功勋如盗脚……”，贬董其昌为汉奸，聚万恶于于大成。

《景传斋杂记》也说:“禹卫正值盛年，尝遍了颜元斋的书画...禹卫每天设宴款待客人，并为袁在树画了三幅对联、两幅和三幅画框。禹卫非常高兴更可笑的是。他的常如此贪财，为什么一开始不肯受贿，被权贵家族的震怒所灭，然后一次次辞职，可见他清廉高贵。况且他在家休假，工资只够养家糊口。虽然一些书画收入有限，但他不能拥有数百万英亩的土地。昌68岁时下令修订《神宗实录》，一丝不苟。他收书，付笔，不交钱，这是他个人出资的。这种公共精神，却忘记了私人精神，是齐鲁和他的团伙所能做到的吗？

董其昌《林纾蜀亡图》

1620年宗即位，魏忠贤被任命为笔下的宦官，然后接管东厂，对国民政府指手划脚。在“抄人”的时候，魏国还没有得到重用，更谈不上专制，那么他的常为什么要奉承他呢？而且在魏延专政时期，千方百计争取自己的荣华富贵，却公然拥护党，说:“小人不愿上朝”，却毅然辞职，光荣归李。董其昌的朋友都是贤惠无瑕的君子。如陈吉如、王世民、顾正毅、莫世龙、汤显祖、冯、李拓等人。活动结束后，他与才子和瞿士凯一起演唱并赠送绘画作品。如果他的繁华性格是劣等的，他怎么会经常和这么有名的接君交往呢？很多书，如《明史·文艺志》，都称赞他的学术和个人品质，人们有时也把他评价为“三无”，即“文不疑，目不邪”。

董其昌一生不爱官位。他辞职，一次次回国。其实他上任才15年左右。辞职后，他与各地文人讲和，参观书画珍品，独立专程，以才情自豪。当官最大的兴趣是对书画的追求。他“不喜依附功名”(陈继儒语)不理会庸俗的官员，“他最得意的是他的画，高贵的巨人郑重邀请乞丐，请别人来回答”(《列朝诗序》)。这种崇高的行为自然得罪了很多权贵，使他们日后成为政敌。

董其昌《米芾书稿》后记

1613年，帝国史魏允中对他无端指责。《南吴旧志》记载:“大官生日，众官纷纷祝寿。这位大官想要他的书画，他得到了很多钱。常不肯，众官深恶痛绝。”也可以看出，它繁荣的背后，确实有一张黑网，一直在偷窥，等待攻击的机会。范事件是这支部队进攻的好机会。政府官员鼓动地方劣绅，收买流氓，煽动少数不知真相的人，焚烧董宅，扩大宣传，形成了民抄董欢事件。

董其昌本人在给朋友的信中，也常常流露出悲戚、愤怒、悲伤的心情。比如“这个武文乡的人到目前为止已经被石头砸死了。”他还说:“隐居五年，惨淡经营，小有涉及。”“七八月，我老家有个人被殷珊教团诽谤。”他叹了口气，说:“不可能掩盖一个君子，拿着一大堆论据，突然翻盘。”他说:“我哥哥既然归化了，就没有向年轻人买一亩地，也不受加入家族的仆人的支配。他从来不和村里的人谈判。”他自己也曾说过:“我不是平民文案，而是文人阶层做的出租车文案！”可谓一炮而红。

董其昌的“自诩帖”

董其昌的政治观点在当时取得了很大的进步。他主张安抚难民，难民也是人。他们进则可战，退则可耕。他们一定不能被邪恶的人利用。他主张开采矿产来充实军队。在稀疏的《乡村规划论》一书中，他主张开源节流，提出“议重兵，明弊，禁奢，吏治为奢”，切当前之弊。《荣泰集》卷四曰:“李田字以为天下也，非李田字以为天下也，李俊以为社稷也，非李郭以为君也。”董其昌民主思想的这种萌芽，在后期复杂的政治环境中，确实是有价值的。人民抄了之后，这些自上而下勾结的官僚，为了给董其昌抹黑，指使他们收买无聊的文人和说唱歌手，夸大和扩大事实，给董其昌泼脏水。为了吸引读者和听众，是官僚矛盾激化的结果，是先进与顽固冲突的体现。

平心而论，董祖昌的恶行应该受到谴责。至于董其昌，他也负有不严教子的责任。他把教育孩子的责任全部推卸给妻子，而自己则专心学习书画。如果他花点时间去关心一下各个哲学家的行为，不难发现董祖昌的各种弊端，给他有针对性的教育，让他读通情达理的书，变恶为善。他在找到《黑白传》的时候，并没有主观怀疑和斥责范生，而是用家法命令他归还绿英，并向陆家道歉，也就是不会再有后患。但是，儿子的所作所为是强加给父亲的，他受了委屈。这种文革式的集体惩罚真的不公平。

苏州董其昌墓

叶秋先生是著名的文学和历史专家，他非常恭敬。不过，上面这篇文章和他其他所有作品都有很大不同，是典型的“极左”贴文。后来，我得知康生指示他写作。在当时康生的压力下，他只能写这样的文章，这违背了他的意愿。从历史的角度来看，应该是可以理解的。然而，由于这篇文章的发表，董其昌被莫名其妙地戴上了大地主、大恶霸、大官僚的帽子，尤其是“大军阀”。董其昌这辈子从未涉足军界，这顶帽子不伦不类。