对宋江的评价 他腰斩《水浒传》，对梁山好汉重新评价，宋江排名让人惊讶

他生于不合时宜的时期。明清易手后，他来到了中国历史上最专制的时代。

他在《人才济济的人》中，曾说“以我之才入学，如取芥耳”，但他不肯禁锢科举，走了另一条路；

他离经叛道，甚至主张当官的要逼人家反对他。他评价“才子六书”，为时代所不容，最终被杀。

1661年秋，一代才子金圣叹死于南京三山街，封建时代最后一位书生陨落。

金圣叹

现在大多数人都是通过金的《水浒传》来认识金圣叹的，但金圣叹的真实生活远比他的文学作品传奇。1.法律教师被死亡的精神所说服

金圣叹第一次进入大众视野，不是通过知名的文学批评，而是通过傅述。

祈求死亡的方法自古就有，是一种传统的占卜方式。演变到明末，逐渐成为江南文人中的一种风尚。但金圣叹不同于一般的巫神，他将自己的文学才华运用到赋中，以灵异的手法充分展示了自己独特的思想和文学才华，从而创作出华丽的诗歌。

金圣叹20岁开始顶礼膜拜，几年后成功进入主流文化圈。士大夫尊称他为“公”、“士”，与金圣叹交往的多是同时代的名人，如叶、钱等。

钱

1634年，26岁的金圣叹被叶赋役。他从古籍中学习知识，发明了“无唐冶”，他认为这是早逝妇女的聚集地。之后，他委托死去的女儿创作精彩的文章，并与叶对话，缓解了他对女性的渴望。

据后人考证，曹雪芹在塑造林黛玉时参考了金圣叹的叶小鸾。

但最让人惊讶的是金圣叹对时局的看法。明朝末年，天下大乱，叶袁绍想知道谁是李自成和满人的最大威胁。金圣叹曰:“贼不渡河，苏州火。十年后，必然。”11年后，叶躺在病床上，被金圣叹的预言震惊了。

叶

两年后，他为江南文坛泰斗钱而黯然神伤。获得这些人的认可自然不是一件容易的事情。金圣叹自称是天台宗，看似疯了，却把自己对时局的判断全部念出来写下来，让钱钱乙深感意外。

在随后的几年里，钱确信金圣叹是东晋高僧慧远的转世。2.背离原著，六大才子书

撑死的方法只是金圣叹的一种包装方法，他更大的兴趣在于文学批评。金圣叹对自己的才华极其自负，说“自古以来，只有我一个人才是大才，只有我一个人失意”，于是决定评论各种书籍，但最后只完成了《水浒传》和《西厢记》的评论。

明清时期，小说只是一种文学作品，不能与圣贤书相提并论，也没有人会专门研究它。金圣叹则称《杜工部集》、《水浒传》、《西厢记》、《庄子》、《离骚》、《史记》为“六才子”。

金圣叹作品

金圣叹之前，学者们在评论古籍的时候画了一个圈，加了几个简单的注释。但金圣叹的赞同点密集而细致，深入到每一个字里，他的缺点甚至导致修改，让他觉得是喧宾夺主。

他对《水浒传》后半部分的情节不满，将其一分为二，使故事更加紧凑，创造了70个畅销版本。

《水浒传》宣扬农民起义，在当时的文人看来是一件有悖常理的事情，甚至诅咒施耐庵三代聋哑人。但金圣叹对此大加赞赏，鼓吹农民起义的合理性。

他没有完全接受。他有自己的看法。他对梁山好汉宋江非常不满，把它放在“下层”，认为“宋江纯粹是用技巧笼络人心”，“动起来的时候，宋江是一流的人”。

《水浒传》

自金圣叹开始兴盛以来，中国文学批评在题材和方法上取得了长足的进步。林语堂称他为17世纪伟大的印象派批评家。3.精通八股，轻视科举

金圣叹早年学佛，精通道教，研究儒家经典。所以金圣叹既有佛道自由精神，又有儒家入世精神的赞赏。

他的名字也受《论语》影响。孔子的弟子曾点渴望自由，无意为官。他清高的性格被孔子推崇，“圣叹”二字由此而来。

金圣叹急于成名成大器，曾说:“以我之才入学，如取芥耳。”。早在明末，金圣叹就参加了考试，但他把考试当成了一种游戏。“每次尝试都可以用黑话输入时间，也可以在卷尾写小诗嘲讽考官。”

金圣叹

有一次，金圣叹参加乡考，题目是“如果是这样，那就有诱惑力了。”这是一篇标准的八股文，无聊。但是，他灵机一动，在试卷上写道:“黄金两千，有一个美丽的人，主人动心了。”然后写了39个字的“感动”，刚好填了试卷，因为孟子说“四十不动心”，每个人在四十岁之前都会动心。

这样的冷嘲热讽，把科举当儿戏，金圣叹考试的结果可想而知。但是，经历了多次失败，金圣叹还是得到了一个书生。被八股文折磨后，金圣叹再也不愿意放弃爱好，参加八股文科举考试。之后，他把全部精力都集中在文学批评上。4.哭喊着圣殿风暴，神圣的叹息死去了

金圣叹37岁时，大明灭亡，满人入主中原，思想专制发展到历史巅峰。学者们在高压政策下沉默不语，即使面对社会黑暗也无法说话。金圣叹的生存空被进一步压榨。

金圣叹书法

1660年，吴县知县任上任。为了追回政府所欠的税款，他一方面向百姓征税，许多家庭破产；另一方面，他偷卖官仓里的粮米，以中饱私囊。几个月来，吴县人怨声载道。在这种情况下，吴县的文人自发组织哭庙表达内心的不满。

苏州经济繁荣，儒学发达，从明朝开始逐渐形成了“哭庙”的习俗。所谓哭庙，就是民间监督政府。每当政府做了坏事，文人就自发地聚集在夫子庙里，向孔子的圣人哭诉。另外，我会写文章向上级汇报。

在长期的演变中，政府和学者形成了良好的互动。政府不仅可以拉拢学者，还可以有效化解社会矛盾。双方都愿意用这样温和的方式达成共识。

但是山河变色之后，一切都变了。

满清上台

金圣叹也知道这一点，但作为苏州的风云人物，他不会眼睁睁看着政府欺压百姓。哭庙的第二天，金圣叹写了一篇文章，题目叫《十福剑》，向政府告状。内容如下:

“顺治十八年二月四日，江南生吴宠为魏初，胆大妄为，欺世灭祖，公然破千年之规，不顾圣朝仁政，潜入昌平，随部赴曹无之行，偷鼠偷狗，偷公食。罪行滔天，人心沸腾。读书的人吃的是国家精神，要以四维八德为典范。没想到，他出了女魔头，比如任那一代，他的学生羞愧难当，他的主人颜面扫地，他就去文庙哭了。

有些说法可能很激烈，但基本属实。即使百年之后，也能体会到金圣叹忧国爱民的情怀。但是清朝不会接受这种温和的参政方式，也不喜欢任何监督，尤其是学者的监督。知道了这些，金圣叹的死因就不难解释了。

就在这个时候，郑成功和张煌言在沿海地区发动了反清战争，清政府决定从文人入手，彻底杀死江南人民。在这种背景下，金圣叹必死无疑。

不久后，满清政府指示朱国之逮捕参与哭庙案的人，并指定金圣叹为主犯，其罪名是“动摇人心，鼓吹混乱，有别于国家法律”。

一个黑暗的时代，毕竟容不下这样的天才。

金圣叹

1661年，秋风中，大才金圣叹在南京结束了自己的生命，享年54岁。他的头落到刑场后，两个写着“好”、“疼”的纸团从耳朵里掉了出来。即使他死了，金圣叹也会发出自己的声音。

清朝的屠刀起了作用。金圣叹之后，士人更加听话，没有个性，不敢批判，逐渐成为统治者喜欢的样子。

金圣叹什么都知道，但他不想沉默

除了发出声音，他没有做错任何事。

参考文献:

1.王靖宇:《金圣叹的一生与文学批评》，上海古籍出版社，2004年

2.恒慕义。张光达等译。《清代名人传》，青海人民出版社，1990年

3.穆青正儿，陈舜夫译。《清代文学批评史》，台湾明凯书店，1969年

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