僧兵 中国僧兵史，战场上武僧战斗力有多强？

僧兵，顾名思义，是指古代寺院中僧人的武装力量。冷兵器时代，作为武装力量，练武是必然的。因此，在武术史上，僧兵活动往往被视为寺庙武术的一个重要方面。中国的僧人和士兵很早就开始了，早在南北朝时期就已经看出端倪。例如，公元444年，北魏皇帝吴泰从王公到庶人发布圣旨，禁止一切私僧，限期交出私僧。如果有任何隐瞒，整扇门都会被毁掉。次年，陕西盖武聚众谋反，皇帝吴泰领兵亲征。公元446年，他在长安一座庙里找到一个在庙里种麦子养马的和尚，然后在和尚住的房间里发现了大量弓箭、矛盾等武器。于是吴泰皇帝勃然大怒，说:“这些东西不应该归和尚所有。和尚有兵器在身，必是与丐帮同谋。”于是，这是中国古代历史上第一次“三武灭佛”。这座寺庙里藏着的武器是否参与了叛乱还不得而知，但由于里面藏着许多武器，它的僧侣练习武术是合理的。

少林寺 少林寺

之后寺庙里的僧人和士兵逐渐明朗。比如唐天宝时期，就有一些和尚练骑射；北宋末年，在对金兵的侵略战争中，五台山僧人组织本山僧人抗击金军，出现了镇保等一些反金英雄。真宝当年与弟子练武，引起朝廷重视。敌人入侵时，珍宝毅然聚众出征，最后被俘，英勇殉国。之后以湖北随州大红山为例，“千僧披甲”抗击金军南下，从真宝及其弟子的武功和抗金到大红山的“千僧披甲”，无疑是典型的庙堂武装。

影视作品中的少林僧兵 影视作品中的少林僧兵

“僧兵”最早出现在南宋徐的《北盟编》中，但文献中的“僧兵”指的是劳动，而不是武装组织。历史上，寺庙真正以“僧兵”的名义武装，是在明朝中叶。在当时，僧兵作为一种“乡兵”，是朝廷常规军事力量的补充，服从朝廷的指挥。那为什么当时会有僧侣和士兵被朝廷约束呢？

根本原因是明朝宣德之后的政治腐败，军事装备的逐步放松，士官长的逃亡，以及警备制度的崩溃。当时明朝面临外患内乱的困境，朝廷不得不拓宽军事资源，增加更多未调入军队的镇守兵，以解决燃眉之急。当时的乡兵种类很多，比如河南嵩县的毛葫芦兵，除了和尚兵，擅长跑步和使用短兵器；江苏徐州有弓箭手，顾名思义擅长射箭；还有山东的长竿男，擅长用长兵杀人等等，僧兵就是其中之一。据《明史·兵书》记载，当时朝廷招兵买马的僧人和士兵不仅有少林，还有伏牛寺、五台山等寺庙的僧人。当然，少林僧兵是几个僧兵中最骁勇善战的，也正是通过一系列“保家卫国，抗敌”的血战，少林武术才在国际上享有盛誉。

明代少林僧兵参与的军事活动大致有三种:

一个是守边境。在少林寺旁边的塔林，有一座“三气有功僧塔”，其碑文虽难读，但其大致含义是可以理解的，即郑德时期招募了一位名叫“有功三七”的僧人守卫山林、陕西等地，这是迄今为止见到的最早的少林寺僧兵记录。碑文中的“有功”是少林武术史料中提到的第一位武功高强、成就卓著的高僧周佑。明代郑德在位期间，曾“从蒙秦夺玄雕”，镇守山陕等地关隘，受到朝廷的称赞。

第二类是反日起义。明朝郑德五年(1510年)，以刘浏、刘启为首的农民军在河北霸州发动起义。几个月之内，他们在河北、山东、河南等地作战，给了朝廷沉重的打击。为此，统治者不得不到处派兵镇压起义。少林和尚和士兵参加了这次军事行动。之后，少林僧人和士兵在嘉靖年间参加了王堂和石上钊的起义。在这方面，一般的史书记载很少，但今天依然存在的很多碑文却清晰地记载了那段历史。如万历三年(1575年)二月立的少林寺僧宫塔，塔上题词:“师惧周，名申，名...嘉靖三十二年(1553年)，老板明确召截击而杀，并率领50僧兵征诏令。捉贼兵，运大智慧上战场，瞬间打英雄，但忠君报国，丛林见忠义(才)直。”沈州当时是一位著名的僧侣。在序言中，他记载自己“自幼习武，精学六韬，性勇，立于魏堂……习武，誉满天下，誉满各方面”。因为他的公司征兵，他带领50名僧侣和士兵参加了征服圣旨的战斗。

影视剧中的少林僧兵 影视剧中的少林和尚和士兵

有训练中士。与前两类相比，培养军人并不是少林僧人直接参与战场征伐，而是对提高明军作战能力具有积极意义，也体现了少林寺保国存世的价值主题。

比如崇祯年间，陕西周知的史书上说，因为盗贼兴起，他就出去私募款，培养人才，同时还雇了几个房间很少的少林僧人来训练。同一时期，兵部尚书杨嗣昌下诏攻克陕、湖广、豫等地时，还抽调少林僧人道宗、道法、玄青等人与军队作战。一个军队出去打仗，榨取几个少林和尚有什么用？合理的解释是帮助训练士兵，这是明代少林僧人和士兵参与的另一种军事活动形式。

这篇文章摘自《古代武术史》

作者:周，编辑:金瑟