湘西赶尸人真实照片 湘西赶尸人是真实存在吗？

“湘西赶尸”的发源地位于湖南省西北部的湘西地区，在湘鄂黔渝交界处。这个地方也是土家族和苗族的文化交汇点。

据史书记载，最早的寻尸活动其实是在清代盛行的。

当时正处于战乱动荡时期，四川人口锐减。随着“湖广大移民填四川”的出现，很多湖南人来到四川寻求出路。在一个世纪里，四川接纳了600多万移民。但是大部分湖南人闭上眼睛都回不了老家。

有需求就会有产业，巨大的殡葬市场会迫使人们寻找新的出路。

如果要水路运输尸体，长江水路是首选。然而，三峡水流湍急，暗礁众多。任何一艘想要通过它的船，除了技术，还需要运气。另一方面，由于风俗习惯的影响，运尸船也给人一种不吉利的感觉，大多数乘客会抵制运尸船。由于水路不通，你只能走陆路。于是，寻尸术应运而生。

事实上，最早的尸体驱逐发生在古代神话。

传说几千年前，苗族始祖阿普蚩尤带兵沿黄河与敌交战数日，伤亡惨重，到处哀恸。战后，他命令他的军事顾问把所有死去的士兵带回家乡。我看到那个打扮成阿普赤友的军师，站在尸体中间，嘴里说着什么，旁边的尸体瞬间被“唤醒”，跟着“杰夫”一起整齐地移动。这是有文字记载的关于“赶尸”的原始说法。

随着时代的变迁，今天的赶尸人技术已经被世人所描述和渲染，一个全职赶尸人(业内人士称为老四)也可以为客户提供“定制服务”。

尸体一般按照能力和功能分为三个等级:第一级是运尸人；先将中层老连肢解，然后取其头、四肢，用朱砂等药物处理，再放入木箱，运至目的地；最高境界是老四的修行。有人形容他们吊钟，捧阴锣，叩锣为向导。尸体会服从命令，顺从地走向目的地。

著名作家沈从文曾在作品中写道:“路过郴州(今沅陵)后，那地方出朱砂，有人会把尸体赶跑。”如果你有一双好眼睛，你就有机会看到一群死尸走在路上。当车离你很近的时候，你会知道在路边避开它，就像活人一样。"

相传古代有一种“造兽术”，施法者可以施法，杀死猪或羊等动物，然后在路上驱赶它们。今天湘西的赶尸，就是因为这种“造兽术”。

相传湘西三大“邪术”包括众所周知的毒法和落花洞女法，第三种就是今天湘西的驱尸术。

但是各教派长老使用的方法不同，这样的特殊行业比其他行业有更严格的技术保密原则。所以外行想知道怎么做，只能挨个拜访询问当事人。目前有三个版本:

第一种说法:尸体实际上是用一根细长的竹竿穿过尸体的腋窝，他的胳膊被绑在竹竿上。因为尸体一般都穿宽松的裹尸布，可以盖住竹竿。随着竹竿受力后弯曲，尸体也随之抖动，在深夜的雾色中，像一具直立的尸体，双手平举跳跃。

但这种说法几乎很难做到，先不说老司和尸体的高度差不了多少，而且每次尸体都很多，所以竹竿承受不了这样的重量，更别说从四川到湘西一路了。

第二个说法:央视《走进科学》栏目有关于湘西尸体的专题报道。赶尸人会保留尸体的头部和四肢，抛弃躯干，然后用稻草做成假人，用黑色纱布包裹。但是这种说法还是解释不了尸体跳跃的原因，是每次都有多具尸体同时行走的问题。

第三种说法:因为尸体太重，太难追上，老公司会把它全部做成干尸，从而减少质量和体积。但是在中国这样对待尸体是对死者的不尊重，很多年前应该没有这样的技术可以在短时间内完成多具尸体到干尸的转化。

因为每一种说法都缺乏逻辑，所以至今还没有现代人能接受的科学解释。但可以肯定的是，“赶尸”确实是在湘西特定环境下产生的职业，而且确实存在过。

吉林大学副教授、著有《追死湘西》一书的鲁群认为，追死不在于技术的真相，而在于职业的真相。

其实尸人不是一个简单的算命人，而是一个很难的职业，不仅需要掌握防腐技术，还需要胆大心细，体力充沛。训练和熟练的过程很长，也是这种特殊运尸服务的唯一提供者。所谓让死人走路的魔法不存在，但他们还是有足够的动机去神秘化尸体。和魔术师一样，尸人使用特殊的法术和操作程序，让尸体看起来是在移动的，本质上是为了提高这个职业的门槛和收入。为了保密，你甚至不能告诉不在这个行业的亲戚。

但是，再神秘的操作方法，没有市场总是很难维持的。随着川湘交通的便利，落叶归根的思想逐渐淡化，尸体人这种只存在于特定时代和环境下的小众服务业也逐渐退出历史舞台。

今天，寻尸也赋予了湘西更多的传统文化意义，也以民间舞蹈和舞台剧的形式呈现给游客。