造像是北魏以来中国黄河流域贵族向平民祈祷祝福的一种常见形式。花钱制作雕像的人往往会在雕像上刻上自己的名字和祈祷的内容,成为几千年后后人研究历史的重要第一手资料。
比如唐代安溪四镇之一的汝冶镇,为治理西域边境而设,其选址问题,学术界一直争论不休,原因有多种。直到20世纪80年代,前苏联农民在吉尔吉斯斯坦托克马克附近的阿克贝希姆遗址发现了一块石头,并根据上面的铭文正式确定了断叶城的位置。
这块石头是长方形的。虽然已经损坏,但基本可以判断为雕像的基座。上面一共刻了41个字,大致意思是唐朝副省长安西压叶抑十姓,使得杜怀宝为死去的父母做了这个雕像,为天子祈祷。
唐高宗在位第一年(公元679年),裴行健奉命前往西域,平息突厥十姓可汗阿希那都的叛乱。为了配合这一行动,后来修建《断叶城》的王方翼被封为安西都护,而杜淮宝则由安西都护改为汀州刺史。当叛乱平息,断叶城建设完成后,唐高宗在诏书中改变了他们的立场,杜怀宝被派往断叶守卫。
换个位置的结果就是“失去戎梵之和”,关于杜淮保的史记也在这里戛然而止,这41个字成了他余生的唯一记录。我可以想象杜怀宝当时的心境——被降职,工作辛苦,思念亲人的情绪开始蔓延,不得不向佛祖寻求安慰。
当时,在遥远的碎叶城,一定有很多人通过佛教杜理科怀宝寻求心理安慰。他们把各种情感凝聚成雕像,却被历史无情地遗忘。几千年后,这些文物陆续被发现,最终进入吉尔吉斯斯坦各级博物馆。然而,中国人对他们的记录知之甚少。在那个信息不发达的时代,他们只能通过外国学者论文中的词汇和短语知道自己的存在。
就在最近,吉尔吉斯斯坦允许这件与中国有特殊关系的文物回到其主人杜怀宝的国家,并出现在11月28日在香港开幕的“经久不衰的里程:世界遗产丝绸之路”展览上,这真的是出人意料。
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