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“楚王腰细,宫饿死”是一首很重味道的诗。因为这里的“腰”是男人的腰。

唯一感恩的是楚王陛下喜欢“腰”,而不是“腰”。否则,图片...我不忍心下决心。

其实这首诗有点“诈流”的嫌疑——它的典故最早出自墨子,原文是“老人楚灵王腰细。于是,凌的就把一顿饭当节日,然后用肋骨支撑着,撑起墙来。与岁月相比,朝鲜有一种深色”,翻译成中文就是“楚灵王以前喜欢腰细的男人。大臣们一天只吃一顿饭来取悦她。早上穿衣服的时候屏住呼吸然后系好腰带,扶着墙站起来。一年后,大臣们都变黑了。

字面意思,这是一个关于减肥的故事。虽然剧情有点脑残,但从头到尾没听说有人饿死。

但这样一来,就没意思了:连个挨饿的人都没有,怎么搜热?于是,一些怕天下大乱的人把故事的标题从“大臣们坚持节食减肥讨好楚王”改成了“震惊!为了满足楚王的爱好,大臣们做了这样的事。

点击地面,楚灵王的人气嗖嗖地下。

但是,不能怪那些写诗的人危言耸听。

首先,只有危言耸听才能表达强烈的愤怒:本来部长就应该有多元化的机构。胖子虽然容易得糖尿病,但毕竟有增肥的自由。然而楚王一句话,就抹杀了这种自由,这是滥用职权。

其次,只有危言耸听才能表达出强烈的嘲讽:这些大臣愿意用生命来拍马屁,他们是没有骨气的。毕竟楚国是一个负责任的区域大国,朝廷里都是这样的人。难怪二百年后屈原会跳河。

最后,只有危言耸听的人才能表达强烈的担忧:楚王喜欢腰细的男人,大臣们会饿死。楚王如果喜欢发际线较低的男人,大臣就该秃头吗?

这样,愤怒、嘲笑、担心...各种负面情绪交织在一起,使得“前楚灵王腰细,所以灵王陈至以一顿饭为节”变成了“楚王腰细,饿死在宫里”,后来又变成了“楚王腰细,饿死在国里”。

没办法。谣言总是越来越广。但这真的只是一个“谣言”吗?楚灵王和大臣们有什么责任吗?

历史没有告诉我们楚灵王为什么喜欢腰细的男人。

也许,他不喜欢大腹便便的油腻中年大臣,所以主张“瘦腰”打击吃喝,主张艰苦朴素;也许,他想弘扬全民健身的理念,所以请大臣们带头练三角马甲线;也许,他担心大臣们的腰腹力量太强,会威胁到宫中女性的安全,所以让她们废武功。

反正不管什么原因,有两件事可以确定:

第一,楚灵王不发通知,不发文件,要求大臣腰细。他只是表达了自己的审美偏好,作为一个独立的个体,他有权利做出这样的表达。

第二,即使楚灵王要求大臣们腰细,他也没有要求他们用“饿死”的极端方法来达到这个目的。可以练瑜伽,做平板支撑,不行就去抽脂。我从没说过你必须挨饿。

这样看来,“皇宫饿死”真的不能怪楚灵王。那该怪那些大臣吗?

大臣们其实都知道“细腰”并不是楚灵王关注的焦点。顶多算个噱头,可能连噱头都算不上。只是一时兴起,随口说说,过几天可能就忘了。

但问题是,如果他没有忘记呢?

我忘了他说了什么,但你做到了。没关系。最多就是浪费了半天的心思。但如果他不忘,而你不去做,那就要了你的命。因为这相当于浪费了他半天的心思。

你和他在权力金字塔上的地位决定了他可以浪费你的头脑,但你不能浪费他的。

因此,并不是每一个积极瘦身的大臣都渴望巴结楚王。很多人可能只是不得不做出这样的姿态。毕竟大家都在收紧小腹的时候,戴游泳圈会让你显得不忠诚。

不把国王的爱好当回事,什么意思?

这就是他们所处的游戏规则的力量:楚灵王随便说一句话,大臣们都得努力去执行,或者至少表现得像努力去执行一样。

由此,规则放大了楚灵王的邪恶。

我们能改变游戏规则吗?

玩游戏的人可以随时改变,但游戏规则并不意味着改变。

表面上看,楚灵王是“改规矩”的最大障碍。因为他是这个规则的受益者,所以他一定会尽力维护。

靠“腰”的大臣也是“改规矩”的障碍,因为他们也是从这个规矩中受益的。他们可能抛弃楚灵王,但不会抛弃这个统治。

但其实他们并不重要。

楚灵王杀侄而成君。这种行为当然是残忍的,但是唐太宗也杀了他的亲弟弟李——如果你不杀他,他很难不杀你。

再说,就算楚灵王的侄子不想杀他,也就完了吗?如果他侄子喜欢矮个子的男人,而他恰好长得高呢?

所以,只要有把握自己命运的机会,就不要给别人。

当然,楚灵王掌握了自己的命运,也掌握了楚人的命运之后,也没必要那么变态。

但问题是,只要人们知道他喜欢细腰男人,他就再也放不下了——如果楚人都知道楚王喜欢细腰男人,大臣们都是斗腰,人们会怎么想?

人们自然会想:原来国王没有权威,大臣们根本不把他当回事。那他有什么可怕的?

恐惧是他统治的基础。一旦人们不再害怕他,他就完了。

也就是说,如果楚灵王是唯一一个试图打破游戏规则的人,他的命运不会比他可怜的侄子好太多。而且,他的命运不会对游戏规则本身产生任何影响。

游戏还会选择下一个楚王,导演下一场闹剧。

也许,只有当人们普遍意识到这一规则的缺陷,并能以理性的态度对待游戏中的玩家时,才有可能改变这一规则。

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