君子之道 君子之道也，贫则见廉，富则见义：解读诸子百家精华50句

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政治家，也是，帅着正着，谁敢不直。《论语·颜元》

说明:从政的关键是做人。一个“正”字，说明了德的核心。领导干部、企业高管和孩子的父母必须在日常行动中发挥模范作用。这样才能更好的治理一方，带好团队，教育孩子。这个“正”就像“一”“二命二命三命三命”一样，来源是有规律的、明确的。

近者乐，远者来。鲁兹论语

说明:让附近的人开心，远方的人也会加入。这句话可以说是企业价值的最高体现。企业的长期健康发展能让周围的员工受益，这是员工乐于看到的；企业不应该忘记自己的社会责任，在世界上树立良好的声誉，这是公众乐于看到的。这种接近反映了受人尊敬的企业的社会效应。

君子和而不同，小人不和。鲁兹论语

说明:君子与人和谐而不盲从附和，小人盲从附和而不与人和谐。在生活中，讲究和谐，这是君子的体现。在国家关系和人际关系中，以“和而不同”的心态与人合作，是一种包容和尊重。

欲速则不达；看到小利润，就做不了大事。鲁兹论语

说明:想快，达不到目的。如果你贪图薄利，你就不可能在大事上取得成功。罗马不是一天建成的，所以一口吃不胖。比如学习的方式一定要脚踏实地，从解决一个问题开始；再比如辅导孩子。不要天天琢磨让孩子天生的才能一下子发挥出来。一切都要慢慢来。

得道者多助，失道者少助。孟子孙孙丑

说明:多做好事，会有很多人帮你；如果你做的坏事多了，就没人帮你了。这就是道的体现。常说道太空。其实道就在我们身边，在我们的日常生活中，它会在关键时刻出现。“助多”者顺应道，“助少”者违道。

做得不好的都是在寻求自我满足，身体是对的，世界是属于他们的。

说明:“求他人”就是对每一件事都多问自己，就像曾子的“天天三省”，从自己身上分析原因，寻找原因，不怨天尤人，看自己的行为是否符合“道”的要求。从自己身上找原因，找差距，成功自然就来了。

国无常，无常而弱，服法者强，国强；如果为法律服务的人是弱者，国家就是弱者。什么都做了，什么都做了。

说明:我们依法办事，国家就会强大；如果我们不依法办事，我们的国家将会很弱。这里的规律就是“道”的现实体现。“服法者强”。无数历史事实证明，法律是长期稳定的必要保障，因为它关系到民族运动的安全。

法不贵，绳不折，法加，智者可戒，勇者敢战。惩罚后不避开一个大臣，就不会留下一个人。什么都做了，什么都做了。

说明:法律不偏袒高官，标尺不容纳歪理邪说。在适用法律时，智者不能辩护，勇者不能战斗，惩恶不避臣，赏善好施，不要放过普通人。法律体现了“一致性”的公正性和权威性。公平正义可以让普通人看到社会正义和希望。

公正产生清晰，偏心产生模糊。荀子一丝不苟

说明:正义产生诚实，偏心产生黑暗。这是常说的，崇尚阳光下的正义，拒绝暗箱操作。

世间的一切都是不能准备的，所以你负责准备一个人，你就拥有了所有的能力，贤者还是会生病。尹文学大道上

说明:世间万物不能要求一个人具备各种能力，即使是圣贤也觉得尴尬。尺子短，寸强，组长也是。只有关注每个人的优势，不求全责，才能充分发挥团队的协同作用。

圣人治国不贵，别人治国贵。尹文学大道上

说明:我们要学习的圣人治国之道，不是单独治国，而是与他人共同治国。比如一根筷子断了，一捆筷子夹在一个球里，一巴掌打不响，一万个人大声鼓掌。

谁拥有万物的体系，法律也是如此。蝎子的计量学

说明:保持统一的规则来治理一切事物就是法度。良法善政始终是现代社会追求的目标，也是法治社会应有的准则。“一”、“万物”、“法”是密切相关的。这句话从哲学的角度说明了法律的作用和效果。

法律，去私人化。“蝎子值一万”

说明:法律使人抛弃私利，回归正义。天下有一句话，天下为公。这些都是法治社会的基本价值观。如果法律成为某个阶级的专属产物，或者剥削他人的挡箭牌，那么这个“法律”就是违背人民的正义的。

世界上的事情，不是一个人可以单独知道的；大量的海水不仅取决于河流的流量。《碧观子道瑞》

说明:一个人不可能独自认识世界上的事物，大海的浩瀚不仅仅依赖于一条河流。俗话说“海纳百川，容乃大”。在团队中，领导的胸怀很重要，如果能迁就别人，事业就会蒸蒸日上；如果你不能容忍，你只会一步步失败。

可以持续很久。

说明:知道自己满足了，就不会被侮辱，知道适可而止，就不会受到伤害，所以可以长期保持舒适。临死前，孙帅告诫儿子不要贪恋李蓉，这样才能世世代代保有自己的封地。孙帅的智慧在于知道如何满足于知止，如何把别人讨厌的当成自己喜欢的。这就是好人优于常人的地方。

要有钱，要自大，让自己被指责，就能从天而降。老子九章

说明:有钱但骄傲是咎由自取，事业完成后退休是天道。重温“两个务必”:保证同志们继续保持谦虚谨慎傲慢鲁莽的作风，保证同志们继续保持艰苦奋斗的作风。这是成功的唯一法则。

天堂没有亲人，往往有好人。老子第79章

说明:上天对人没有偏爱，总是帮助做好事的人。积善之家必有余庆，积恶之家必有更多烦恼。一个成功的企业家也应该记住这一点。上天眷顾好人，是因为好人懂得感恩，懂得回报社会。

圣人忧虑，必有所失；愚者三思，得《晏子春秋杂》

说明:想了一千遍的聪明人一定犯错误，想了一千遍的愚蠢人一定又对了。所以不要迷信权威，不要忽视小人物，客观看待团队中每个人的智慧。也许一个偶然的小想法就能成就你伟大的事业。

如果你有好邻居，你每天都会看到一位绅士。晏子的春秋散文

说明:有好邻居的话，每天都能看到绅士。“孟母三大运动”也是如此。好兄弟不如好邻居。好邻居能让你的心安心。我们希望自己有一个好邻居，同时也要成为别人眼中的好邻居。

任何一个说话做事，在思想上想到纪律，在古代会兴盛的人，一定有这个开始。《管子》弟子

说明:一切言行都牢记了中和之理，古代成大事者，始于此。言语和行为是成功人士的两门必修课。言行一致，知行合一，是最高境界，也是职业发展的开始。

事物，生于忧患，成于服务，败于骄傲。管骑马

说明:事情总是源于思考，成功源于努力，失败源于骄傲。谁决定涨跌，涨跌就没有依据吗？“烦恼”和“服务”是“繁荣”的证明，“骄傲”是“衰落”的原因。那就是“殷鉴不远，在夏后的世界里。”

世界上没有比水更弱的东西，但是攻击者是不可能赢的。老子第78章

说明:水似乎是世界上最弱的东西，但它蕴含着突破一切的力量，这是其他东西无法比拟的。坚硬、棱角分明的石头被水冲洗后也会变成光滑的鹅卵石。道就像水，看似细腻无奈，却可以通用，只是水滴石穿，道弥漫人心。

君子不善于诚，诚则不算什么。荀子一丝不苟

说明:君子修身养性，没有什么比诚实更好的了。你还记得你为什么开始吗？你忘不了你的心，因为你太过分了。成功只属于那些不要忘记你的首创精神的人。这个初心就是“真心”，是感觉良心的初愿。

知其所知其所不知其所知其所不知其所不知其内不以为伪，外以为诡诈，所以尊贤畏法而不敢轻忽，也是儒雅之士。荀子的儒家效应

说明:知道就是知道，不知道就是不知道。多么简单的道理。有时候我们做了太多自欺欺人的事情，以为自己很伟大，其实什么都不是。我们厌倦了外在的东西，却厌倦了内心，忽略了更好的生活。

百事可乐的每一次成功都必须得到尊重；如果被打败了，肯定是慢。荀子论兵

说明:成功的秘诀在于敬畏，失败的原因在于忽视。敬畏天地，可以谨慎追求；敬畏道，才能不骄不躁，才能知己知彼，百战不殆。

普通人的烦恼一曲遮尽，大理却漆黑一片。揭秘荀子

说明:普通人的错是被事物的某一方面蒙蔽了双眼，不了解整体的真相。“大理”就是人们常说的大局。不求大局者，不足以求一时。要避免像“瞎子”一样片面理解现状，充分考虑全局再做判断。

君子不冷，对松柏一无所知，也就不难认识了。《荀子》简介

说明:不冷，你看不懂松柏，事情不难，你看不懂君子。“艰难困苦，玉成。”当我们认识一个人或一件事时，要从实践中去考察，这样一个人的真心才能自然流露，才能找到真正的朋友和君子。

不爬山，不知道天的高度，不面对深涧，不知道地的厚度。荀子的劝学思想

说明:山看似雄伟，天高登顶才知道；深涧似乎没有底，到了才知道陆地的宽度和厚度。海比地宽，天比海宽空。有你在，才能真正体会到天地的无限。但是，人的心胸比地、海、天还宽空。

坚持不懈，石头是可以雕刻的。荀子的劝学思想

说明:坚持雕刻，石头就能雕刻成功。无论何时做任何事情，都需要以非凡的毅力和恒心，不懈地努力采摘成功的果实。只有这样，你才能尝到胜利的甜蜜。

知识渊博、细致入微的人会做出反驳。离娄治下的孟子

讲解:广泛学习，详细讲解，目的是融会贯通，返朴归真。简单来说，这是很多学者的学术经验。看很多书，写很多论文，用一万多字解释一两句话。这是博学，但博学不是炫耀深刻，而是回归真理，达到从大道到朴素的境界。

有安全的名声，有追求完美的毁灭。《孟子·离娄论》

说明:有意想不到的赞美，也有求全责备的批评。每个人都想被表扬，但不想被批评。正确对待名誉需要一个良好的心态。有表扬的时候不要太激动，被批评的时候不要太生气。万事随缘，没有什么比一种心态更好的了。

富贵不能淫，贫穷不能移，权势不能屈。这叫男人。滕文公治下的孟子

说明:有钱能控，不挥霍；穷的时候不要改变志向；当你强大的时候不要做错事，所以你是个男人。这是历代仁人志士遵循的信条。当代物质生活极其丰富，人们面临着许多事情和诱惑。怎样才能避免顺境中的傲慢，逆境中的怨恨？首先要问一下，我们心中的“道德锚”在哪里？孟子的话可谓金声玉振。

不积步，不连千里；不积小流，成不了河。《荀子·劝学篇》

说明:千里之行，始于足下，树折，生于线头，九层台，始于累土。荀子的治学思想时刻提醒我们，学习一定要善于积累，虚心耐心，不能忽视小的方面，这样才能在治学的道路上有好的结局。

仓颉知礼，衣食足知荣辱。关子牧民

说明:普通人吃饱穿暖，就能遵守礼仪，知荣辱。经济发展推动文明进步，文明进步靠经济发展。其实，“温饱”是“知礼知荣辱”的必要条件，而不是充分条件，需要辩证看待。

善如水，水对万物皆善而不争，对人人皆恶，所以是老子的几个字

说明:世间最大的善，应该像水的性格，不争名逐利，造福万物。水在传统文化中被赋予了很高的层次。最好的德性是如水，做人也要如水，刚柔并济，有包容的胸怀和包容的胸怀。

他思维敏捷，渴望学习，从不羞于向下级请教。论语功业场

说明:敏感好学，不耻于向地位低的人求教。很多在单位长时间工作的人都不好意思问新同事问题，怕丢脸。听说有先后，专攻行业，其实这是虚荣。在学习面前，我们永远是学生，这才是正确的处事方式。

学者一定要勇敢，任重道远。论语泰伯

解读:学者要坚强，要执着，因为他们负担重，责任重，要努力很久，甚至一辈子。历代志士仁人为了国家和民族在弘毅的道路上付出了一切，他们的精神将永远激励着我们。

伟大的工匠必须用规则来教人，学者也必须遵循规则“孟子告诉子。”

说明:聪明的工匠教学徒要循规蹈矩，学习的人也要循规蹈矩。规则意识是思维的底线，是敬畏之心。规则是行业的标准，是官员管理的核心。只有牢记规则，并把它们掌握在手中，你才能不弄乱规则，毁灭世界。

言语虚伪，不祥。离娄治下的孟子

说明:没有实际内容说话不好。这句话说明了文笔的重要性。写文章，讲究有实质的文字，没有人喜欢大谬误的官话和套话空。“改变文风”不仅仅是改变人物，更是要走出长空的空洞、空洞的文字和死板的文风，学会使用大家喜欢的清新、简洁、生动、活泼的语言。

君子之道也，穷则诚，富则义，生则爱，死则悲。四行者不应该是假的，但也不应该是假的。墨子的修养

说明:君子处事之道，穷则显诚，富则显义，生前受人爱戴，死后受人哀悼。这四个方面不是空得到的，只有反过来付诸行动才能实现。功德是辛苦，金杯银杯不如老百姓的口碑。

君子之命不异，善假也是荀子的《劝学篇》

说明:君子的本性与常人无异。他擅长使用东西。善用现有条件是君子成功的重要途径。当内部条件不成熟时，我们善于借助有利的情况和机会来规避过程中的风险，以实现目标。外力的作用有时候是不可想象的。

以慈迎人，以亲如兄弟，以恶灵迎人，以伤戈兵。心不在焉

说明:人们常说“爱笑的人总是生活得很好”。不管你有多忙，别忘了微笑。这是向人打招呼的善意。有时候我们因为自己的小脾气小烦恼，对别人态度不好，会让别人觉得对你不友好。这种伤害不需要小。

龚立民也作《莫上》

说明:什么是功德，就是做一些对人民有益的事。“一心可以失邦，一心可以兴邦，只在公私之间。”秉承一颗平常心，我们就具备了实现惠民的基本条件。是否为民造福也是评价官员行为的基本标准。

贵为天子，其福利并不比常人厚。墨子大曲

说明:虽然你是天子，但惠民之心不一定比常人深。这句话深刻地体现了墨子的平等思想。普通人虽然是普通人，但平民是互相帮助的。这种心在精神境界上和天子是一样的，不会因为地位不同而有所不同。

人从事，往往迷失在少数。如果你细心，就不会有失败。老子第六十四章

说明:人做事，往往在接近成功的时候就失败了。从头到尾都要小心，这样才不会把事情搞砸。这也是一致的道理。

外地人治理得好，事情不一定被治理，而是肉体上的痛苦；内善政，事不得乱，惟性交。列子杨朱

说明:如果你擅长管理外来的东西，外来的东西不一定管理得好，但是你的身心却和它们一起受苦；如果你善于管住自己的心，事情不一定会很乱，但是你自己的气质是舒服的。没有什么比心态更好的了。现代人往往追求外在事物的满足，导致思想混乱，身心疲惫。不妨静下心来，看看自己的心，给自己的心放个假。

流水不烂，户不死。也是《鲁春秋》

说明:流水不会发臭，旋转门轴不会被虫子吃掉，这是因为不断运动的缘故。搬家是最重要的。“问运河这么清楚，这样才有活水的来源。”伟大的学者朱也从池水的运动中看到了学习的道理:要不断地向过去学习，否则那将是一潭死水。

一切都有长有短。人也一样。因此，好的学者，假人的优点，以弥补其缺点。《鲁春秋用公》

说明:任何事物都有自己的优缺点，人也是如此。所以，善于学习的人，可以通过借用别人的长处来弥补自己的不足。能做到这一点的都是聪明人，类似于“接纳主义”和中西文化。各有千秋。批判继承和发展是我们应有的态度。

博学多才，勤于问问题，勤于思考，仁在其中。论语中的张子

说明:博览群书，坚持自己的志向，认真提问，多思考当下的问题，仁与德就在其中。我们越努力越幸运，越能发现所谓的“仁”存在于我们正确的学习过程中。

如果一个人不去想什么是遥远的，他会发现悲伤近在咫尺。论语·卫灵公

说明:一个人如果没有长远打算，那目前肯定有什么令人担忧的事情。从辩证法的角度来看，长期计划和短期计划是相辅相成的。“这不足以发财。“在稳定中，要看到可能发生的变化，提前做好规划，为自己设计一个长远的规划，这样生活和职业发展才会有方向感和成就感。

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