梼杌 上古“四凶”饕餮、梼杌、浑敦、穷奇到底是什么？

“饕餮、别扭、浑墩、穷奇”我们都知道，这个古老传说中的“四猛”是动物。这种奇怪的动物在古代真的存在吗？其实一开始人们并不认为“四猛”是妖怪，只是给四只害群之马起了个外号。

第一，贪吃贪婪

神秘的凶猛动物

关于“饕餮”的由来，《左传》这样说:

缙云家无才，贪食受贿，侵崇，不能百无聊赖；收集和积累事实，无知到极致，孤独，不关心穷人，都是饕餮。

从这段话来看，似乎这位少爷并不叫饕餮，而饕餮是普通人给他起的外号。那么这个词本身就有贬义，指贪婪的人。区别来说，贪财是饕餮，贪食是饕餮。所以，《庄子·朱穆》单说“饕餮”:“不仁之人，由命而定，富而不富。”凡是贪财贪食的，都可以称为“饕餮”或“饕餮”。

其他三个也是如此，有趣的是，有些意思至今还在使用。这说明这四个字是骂人的话，不是妖怪的名字。

第二，他是一根木棍

传说中的凶猛野兽

“交错”，更早见于《左传·温柱安公十八年》，原文是:

颛顼没有才子，不会教，不知道说什么，告诉它固执，放弃，高傲，狠，总是乱，这是世人的叫法。

大概就是这个男生不进油盐不进，不听话，老百姓就叫他“别扭”。从这个意义上说，有点像今天北方人说的“棒槌”。什么都不懂，46不懂。因为“国”就是“国”的意思。《楚辞·九章·惜诵》:“穆木兰以焦席辉、沈焦为食。”将香草捣成香草酱。“运”也写成“道”，现在写成“道”。树没有树枝。它们光秃秃的，被称为“树枝”。看一个用来“捣”的光秃秃的木头，难道不是木棍？

喧嚣和棒槌属于一个东西。木棍和喧嚣都是固体的东西，所以喧嚣的特点是“顽固”。这里的“顽石”指的是不入门，比如“顽石”，指的是坚固的大石头，不同于太湖石那样的“灵石”，而不是我们通常所说的“淘气”。此外，还有一句骂人的话叫“擀面杖吹火——我什么都不懂”，擀面杖也是一种无孔的“流浪”。

第三，浑顿基本上是个傻子

浑敦

浑沌，又称乱与乱，《左传》原文是:

在过去，帝鸿的家庭没有智慧，隐藏正义和小偷，擅长犯罪，丑陋和邪恶，固执和不朋友。与周相比，世人称之为乱。

是、洪、丛鸟和。根据神话的传说，他看起来像一个混乱的人，没有眼睛、耳朵、鼻子和嘴巴等七个孔。混乱的另一个特征是“固执”和无知。其实，“乱”和“乱”大概是一个意思。因为“浑沌”失去了n个鼻音，结尾是“胡涂”。“糊涂”也写成“糊里糊涂”。潘金莲骂吴大郎:“糊桶。”同时还骂他:“浑沌浊，半天没见太阳出来，就关了桑门。”是两个字的平行现象。李晴俞《中重楼婚誓》:“谁生了儿子，就越来越乱，饿得不知道怎么吃，睡得不安稳。”

乱，浑，后来发展成一个词，就是“混蛋”或者“混蛋”。其实混蛋就是混沌的可视化。你看，没脸没耳朵的帝江是个“混蛋”。北方有句俏皮话:茄子在粥锅里煮——大紫袋王八蛋。这个盖着粥的茄子也很像帝江的私生子。大混蛋生小混蛋。为什么帝江是古代皇帝，他的儿子只能是个混蛋？大概，“乱”有两个好处和坏处:好的是天真，坏的是不懂人事。看我儿子遗传了什么样的基因。

混蛋更愚蠢一点。但是这个词有一种爱。此外，混沌还衍生出了一个词，即“修”。不仅意味着完成事情，还意味着骂人。《水浒传》中，对五台山大惊小怪，长辈们不闻不问。众僧骂道:“好个竹长老。”这个“大竹”或者“大竹”，无异于骂长辈混蛋。

第四，穷奇太糟糕了，以至于“头顶酸痛，脚后跟流脓。”

穷人

至于穷奇，《左传》说:

少专家无才，灭信废忠，拜恶言，悄无声息地回去，服搜，伪胜德。世界人民称它为穷奇。

杜预注:“是穷而好奇。”这就是为什么它被称为穷奇，意思是“永远不要做坏事”。所以做很多坏事的人被称为“极其恶毒”。穷也是穷到极点。人坏了，就是“头顶生疮，脚后跟生脓——坏了”。通过头和脚，是“贫穷”组成了人体的两个“极点”。

这个形象不仅存在于汉族，也存在于裕固族。杨安，著名的裕固族神话，继续杀死恶魔阿卡乔东，他吃了鸽子喂的铁水，变成了一个铁脖子。杨安不能砍掉他的头，所以他的胃爆裂了。原来他的身上全是坏水，所有的坏水都从他的肚子里流出来，变成了苍蝇、强盗等坏东西。从此世界上就有了邪恶的东西。这个阿卡桥东可以算是一个少数民族的“穷奇”。

除此之外，贫穷也意味着困难。老北京人管脑子不好的人叫“难”。例如，在刘宝瑞的相声《拧蜡》中，老太太的女儿对她的三个兄弟说:“这些人太难对付了。”这个困难不是难以相处，而是要做所有不好的事情。

人大概是讨厌“四猛”的，所以从一个人传到另一个人，变成了怪物。这个说法出现的很晚，比如《神奇经典》:“长得像老虎，长两尺，人面虎脚，猪牙，尾长八尺。”剩下的三个，大概也就是这样一个形象。

把坏人想成怪物是很正常的。《封神演义》中的纣王皇后妲己就是一个很典型的例子。屠张数钟弦也被认为是明星杀手。这些条件类似于对四个杀人犯的妖魔化。

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