古人变废为宝的智慧

造纸

低碳环保已经成为时代的主旋律，资源高效利用和社会可持续发展的循环经济也成为一个突出的流派。古人虽然没有低碳环保、循环经济这类词汇，但在这方面有着朴素的意识，这从他们变废为宝、物尽其用的种种举措就可以看出来。

自古以来，简牍和丝绸就被广泛用作书写材料，但它们又重又贵，使用起来不方便又便宜。后汉书《蔡伦传》说:“伦是意的创造，用树皮、麻头、我们的布、渔网为纸。元兴第一年玩的时候，皇帝很有本事，所以从来没用过。所以天下咸如‘蔡侯纸’。”纸是中国古代“四大发明”之一，极大地推动了人类文明的进步。但谁能想到纸的前身是树皮、麻头、破布、渔网？蔡伦造纸化废为宝，在人类文明史上留下了丰富多彩的一笔。

类似于纸，有墨。据明代朱常方《古书法书》记载，西周时，“兴义始作墨，字由黑土、烟灰、土所制。”由此可见，墨的前身，“文房四宝”之一，就是冷门的烟灰。苏东坡在《欧阳即墨诗有油有烟有墨有两粒，见项长寸许戏》中说:“书窗拾轻煤，佛帐扫余甫。千夜辛劳，收此寸玉。”诗歌不仅讲述了扫烟造墨的艰辛，还把流畅的墨称为“玉”。可见煤烟的华丽转身也是东坡先生所喜爱的。当然，制墨用的烟灰有很多种，沈括在《孟茜笔谈》中也记载了用石油烟灰制墨。闫妍境内有石油。“挺像淳漆的，但是像麻，但是烟味很浓，窗帘都是黑的。我怀疑我的烟有了。我试着把我的煤扫得像墨水一样，黑光像油漆，松散的墨水不如它好。我很大，知识是‘延川石液’。”从沈括的叙述中，不难看出他勇于尝试的性格，化废为宝的冲动。

东晋时，陶侃节俭，他的化废为宝的故事一直作为美谈流传下来。《晋书·陶侃传》云:“造船时，令木屑竹头举手，难懂。会后，雪开始变晴，听了之后，剩下的雪还是湿的，所以地上全是面包屑。桓温伐蜀，用阚中所存的竹头作鼎运。”陶侃的人收集了造船留下的木屑和竹头，但当时的人还不明白它的意思。后来雪后在楚清举行了一次新年晚会，厅前下雪时地面还是湿的。陶侃让人带锯末铺在地上，解决了行走不便的问题。桓温伐蜀时，找不到竹钉装运，陶侃收集的竹头解决了燃眉之急，起到了军事作用。

在《世说新语》中，刘义庆记录了陈毅用焦米求生的故事。“吴遗风，家以孝为重。我妈就擅长吃底层的焦饭，就剩她一个县老爷书了。她总是打包一个包。每次做饭，她都会储存和记录烧焦的米饭，然后还给妈妈。”后来陈毅反叛乱失败，军队崩溃，没有粮食，有的人饿死了。然而，陈毅带着一粒以前没有给他母亲的烧焦的米饭活了下来。据说杭州天宁寺里曾经有一个存放剩饭剩菜的“栈饭楼”，和尚每天把剩饭剩菜晒干存放，救活了每一个饥饿年份的饥荒。腊八粥是腊月初八熬出来分发给信徒的，叫“福寿粥”或“福德粥”，意思是吃了可以延年益寿，增加幸福感。可见，化废为宝，物尽其用，烧米剩饭不仅可以生存，还可以把人变成人，其作用不容小觑。

世界上的东西，一出生，过度使用就会弯曲；带度拿，带结用，总是够用的。古人深知这一点，所以致力于变废为宝，物尽其用。在现代社会，虽然随着生产力的发展，物质相对丰富，但古人变废为宝的智慧对我们实践低碳环保、发展循环经济仍然具有很大的参考价值。